이슬람에 대응하는 방법: 성경 변증론

예수님은 자신이 하나님이라고 주장한 적이 없다 — 반박됨

주장: 무슬림들은 예수님(이사)이 자신이 하나님이라고 주장한 적이 없다고 말합니다. 꾸란은 이렇게 말합니다: "그리스도 예수 마리아의 아들은 알라의 사도일 뿐이었다"(수라 5:75). 그들은 예수님이 "나는 하나님이니, 나를 경배하라"라고 말한 적이 없다고 주장합니다.

성경: 예수님은 "진실로 진실로 너희에게 이르노니 아브라함이 나기 전부터 나는 있느니라"(요한복음 8:58)라고 말씀하셨습니다 — 출애굽기 3:14의 하나님의 언약 이름을 사용하면서: "하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자라"라고 말했습니다. 예수님은 또한 "나와 아버지는 하나이니라"(요한복음 10:30)라고 말씀하셨습니다. 유대인들은 그가 주장한 것을 정확히 이해했기 때문에 돌을 들었습니다: "선한 행동으로 너를 돌로 치려는 것이 아니라 신성모독으로 인함이니 네가 사람이면서 자기를 하나님이라 함이로라"(요한복음 10:33)

그들의 반대 주장: "예수님은 '나를 보낸 아버지가 나보다 크시니라'(요한복음 14:28)라고 말씀했습니다 — 따라서 그는 하나님이 될 수 없습니다. 그는 단지 알라에게 복종하는 겸손한 선지자일 뿐입니다."

우리의 응답: 예수님은 자신의 지상의, 육신 된 위치에 대해 말씀하셨습니다 — 그의 영원한 본성에 대해서가 아닙니다. 빌립보서 2:6-7은 설명합니다: "그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등함을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람의 모양으로 나타나사". 그는 스스로 선택에 의해 자신을 낮추셨습니다. 그러나 그의 본성은 결코 변하지 않았습니다: "태초에 말씀이 있었고 말씀이 하나님과 함께 계셨으며 말씀이 하나님이셨다"(요한복음 1:1). 심지어 꾸란도 예수님이 "보라 내가 너희를 보낸다"라고 말한 것을 기록합니다 — 이것은 하나님의 언어입니다. 말라기 4:5에서 하나님은 "보라 주의 크신 날이 이르기 전에 내가 선지자 엘리야를 너희에게 보내리니"라고 말씀하십니다. 오직 하나님만이 선지자를 보냅니다. 예수님은 자신이 하나님이시기 때문에 하나님의 권위를 사용하셨습니다.

부르심: 친구여, 유대인들은 예수님의 주장을 이해했기 때문에 그를 돌로 치고 싶었습니다. 문제는 예수님이 자신이 하나님이라고 주장했는지 여부가 아닙니다 — 그것은 당신이 그를 믿을 것인지 여부입니다. 그는 지금 당신 앞에 서 있습니다. 주 예수님, 알파와 오메가시여. 당신은 그를 받아들이겠습니까?

예수님은 단지 선지자일 뿐이다 — 반박됨

주장: 이슬람은 예수님을 많은 선지자 중 하나로, 위대한 선지자이지만 단지 인간일 뿐이라고 가르칩니다. 수라 5:75는 "메시아, 마리아의 아들은 단지 사도였을 뿐이다"라고 말합니다. 무슬림들은 예수님을 하나님으로 여기는 것이 신을 경외하지 않는 죄(셜크 - 하나님과 동등자 설정)라고 믿습니다.

성경: "도마가 대답하여 이르되 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다"(요한복음 20:28)라고 했으며 — 예수님은 그를 바로잡지 않으셨습니다. "또 맏아들을 세상에 다시 이끌어 올 때에 하나님의 모든 천사가 그를 경배하라 하셨으되"(히브리서 1:6). 어떤 선지자도 경배를 받지 않습니다 — 그러나 예수님은 반복적으로 그것을 받으셨습니다: 동방박사들이 그를 경배했고(마태복음 2:11), 나병환자가 그를 경배했고(마태복음 8:2), 맹인이 그를 경배했으며(요한복음 9:38), 그의 제자들이 그를 경배했습니다(마태복음 28:9,17).

그들의 반대 주장: "성경에서 사람들은 선지자 앞에도 절을 했습니다 — 그것은 단지 문화적 존경이었을 뿐, 신적 경배가 아닙니다. 당신 기독교인들이 그 의미를 왜곡했습니다."

우리의 응답: 고넬료가 베드로의 발치에 절하려고 했을 때, 베드로는 즉시 그를 막았습니다: "일어나라 나도 사람이라"(사도행전 10:26). 요한이 천사를 경배하려고 했을 때, 천사는 말했습니다: "그리하지 말라... 하나님을 경배하라"(요한계시록 22:9). 하나님의 모든 참된 종은 경배를 거절합니다. 그러나 예수님은 그것을 받으셨습니다 — 매번. 왜요? "그 안에는 신성의 모든 충만함이 육체로 거하시고"(골로새서 2:9)이기 때문입니다. 그는 하나님을 가리키는 선지자가 아닙니다 — 그는 구원하러 오신 하나님 자신입니다.

부르심: 모든 선지자는 하나님 앞에 절했습니다. 모든 천사는 경배를 거절합니다. 그러나 예수님은 보좌에 앉으셔서 그것을 받으십니다. 만약 그가 단지 선지자였다면, 오직 하나님께만 속한 것을 받음으로써 그는 그들 중 최악의 선지자가 될 것입니다. 하지만 그는 그것을 받으십니다 왜냐하면 그는 합당하시기 때문입니다. "죽임을 당하신 어린양이 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다"(요한계시록 5:12)

무함마드는 최후의 선지자이다 — 성경적 시험

주장: 이슬람은 무함마드가 "선지자들의 봉인"(수라 33:40), 예수님을 포함한 모든 이전 선지자들을 능가하는 마지막이자 가장 위대한 사도라고 가르칩니다. 일부 무슬림들은 신명기 18:18이 무함마드를 언급한다고 주장합니다.

성경: 하나님은 우리에게 정확한 시험을 주었습니다: "선지자가 여호와의 이름으로 말한 말이 이루어지지 아니하고 그 말이 나타나지 아니하면 이는 여호와께서 말씀하신 것이 아니요 그 선지자가 방자하여 말한 것이니 그를 두려워하지 말지니라"(신명기 18:20-22). 또한: "너희 중에 선지자나 꿈을 꾸는 자가 일어나서 이적을 보이거나 기사를 행하겠다 하고 '우리가 알지 못하던 다른 신들을 따르고 그를 섬기자'고 말할지라도 너희는 그 선지자나 꿈을 꾸는 자의 말을 청종하지 말라"(신명기 13:1-3)

그들의 반대 주장: "무함마드는 성경에 예언되어 있습니다 — 예수님 자신이 '보혜사'(파라클레토스)로 그를 예언하셨습니다(요한복음 14:16). 그리고 무함마드의 예언들은 모두 성취되었습니다."

우리의 응답: 예수님은 보혜사를 명확하게 파악하셨습니다: "보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령이 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고"(요한복음 14:26). 보혜사는 성령입니다 — 600년 후 아라비아에서 태어난 남자가 아니라 믿는 자들 안에 거하시는 분입니다. 무함마드는 성경적 시험에 완전히 실패합니다: 그는 십자가 처형을 거부했고, 부활을 거부했고, 하나님의 아들을 거부했습니다 — 수억 명을 진리에서 멀어지게 했습니다. 하나님은 경고하셨습니다: "그러나 우리나 또는 하늘로부터의 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음을 다르게 전하면 저주를 받을지어다"(갈라디아서 1:8). 무함마드는 천사 지브릴이 그에게 다른 복음을 주었다고 주장했습니다. 바울의 경고는 무함마드가 태어나기 500년 전에 기록되었습니다 — 그리고 정확히 그에게 맞춥니다.

부르침: 하나님은 당신을 시험 없이 남겨두지 않으셨습니다. 그는 어떻게 참된 선지자를 분별할 것인지 당신에게 말씀하셨습니다. 그것을 정직하게 적용하세요. 무함마드가 신명기 18을 통과합니까? 참된 선지자는 그리스도를 확인합니다 — 그를 약화시키지 않습니다. "뭇 선지자도 저에 대하여 증거하되"(사도행전 10:43)

꾸란은 성경을 바로잡는다 — 불가능하다

주장: 무슬림들은 꾸란이 유대인들과 기독교인들이 자신들의 경전을 부패시켰기 때문에 성경을 바로잡기 위해 보내졌다고 주장합니다. 그들은 원래의 토라와 복음이 참이었지만, 사람들이 그것을 변경했습니다 — 따라서 알라는 최종적이고 부패하지 않은 계시로서 꾸란을 보냈다고 말합니다.

성경: "풀은 마르고 꽃은 떨어지되 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라"(이사야 40:8). "진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전까지 율법의 한 글자나 한 획도 결코 없어지지 아니하고 다 이루어질 것이요"(마태복음 5:18). "천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라"(마태복음 24:35). 하나님 자신이 그의 말씀의 보존을 보장하십니다.

그들의 반대 주장: "인간들이 수 세기 동안 성경을 손으로 필사했습니다 — 오류가 생겨났습니다. 니케아 공의회는 어떤 책을 포함할 것인지를 선택했습니다. 성경은 분명히 사람들에 의해 변경되었습니다."

우리의 응답: 우리는 신약성경의 5,800개 이상의 그리스 사본을 가지고 있으며, 일부는 원본으로부터 수십 년 이내입니다. 1947년에 발견된 사해 두루마리는 그리스도 200년 이상 전의 구약성경 본문을 포함하고 있으며, 그것들은 오늘날 우리가 가진 것과 거의 완벽하게 일치합니다. 성경은 무함마드가 태어나기 전에 완전했고 세 대륙에 분포했습니다. 한 사람이나 공의회도 아프리카, 아시아, 유럽 전역의 수십 개 언어로 된 수천 개의 사본을 동시에 변경할 수 없었습니다. 그러나 여기 치명적인 문제가 있습니다: 꾸란 자체가 성경을 신뢰하라고 말합니다. 수라 10:94는 말합니다: "네가 우리가 너에게 내린 것에 대하여 의심 중에 있다면, 너 이전에 경전을 읽던 자들에게 물어보라". 만약 성경이 부패했다면, 왜 알라는 무함마드가 그것을 확인하라고 말합니까?

부르침: 하나님이 자신의 말씀을 보존할 수 없다면, 그는 하나님이 아닙니다. 하지만 그는 하나님이시며, 그는 그것을 보존하셨습니다. 당신이 들고 있는 성경은 사도들이 죽어가며 지킨 동일한 메시지입니다. 600년 후에 나타난 하나님이 실패했다고 주장하는 책을 신뢰하지 마세요.

알라와 야훼는 같은 하나님이 아니다

주장: 많은 무슬림들(심지어 일부 기독교인들도)이 알라는 단순히 하나님을 뜻하는 아랍어일 뿐이며, 무슬림들과 기독교인들이 같은 신격인 아브라함의 하나님을 경배한다고 주장한다.

성경: "누가 거짓말장이냐 예수께서 그리스도심을 부인하는 자니 그는 적그리스도니 아버지와 아들을 부인하는 자니라 아들을 부인하는 자마다 아버지를 가지지 아니하되 아들을 시인하는 자는 아버지도 가지니라"(요한일서 2:22-23). 야훼는 자신을 아버지로 계시하신다: "이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라"(마태복음 3:17). "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니"(요한복음 3:16).

그들의 반박: "알라는 아랍어로 '하나님'을 뜻할 뿐이다. 아랍 기독교인들도 '알라'를 사용한다. 우리는 아브라함의 같은 하나님을 경배한다. 우리는 삼위일체를 다신론으로 거부할 뿐이다."

응답: 문제는 단어가 아니라 성품이다. 야훼는 아들이 있으시지만 알라는 명시적으로 아들이 없다고 부정한다(수라 112:3 — "그는 낳지도 아니하고 낳아지지도 아니하였으며"). 야훼는 사랑이시다(요한일서 4:8); 꾸란은 알라가 사랑이라고 단 한 번도 말하지 않으며 선택적으로만 자비를 베푼다고 말한다. 야훼는 민수기 23:19에서 자신을 이렇게 묘사한다: "하나님은 사람이 아니시므로 거짓을 말씀하지 않으시고". 그런데 하디스에는 심판의 날에 알라가 위장한 모습으로 나타나 기독교인들을 우상 숭배로 유혹할 것이라고 기록되어 있다 — "최고의 기만자"로 묘사된다(수라 3:54, 아랍어: 알-막르). 야훼는 믿는 자들을 자신의 자녀라 부르신다(로마서 8:16); 알라는 믿는 자들을 오직 "종"(압드)이라고만 부른다. 자신의 추종자들을 기만하는 하나님은 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님이 아니다.

부르심: 당신은 종이 아닌 자녀로 부르시는 하나님을 알 자격이 있다. 당신을 기만하는 이가 아닌 당신을 위해 죽으신 하나님을 말이다. "영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다"(요한복음 17:3).

예수님은 십자가에 못 박히지 않으셨다 — 큰 기만

주장: 꾸란은 이렇게 가르친다: "그들이 그를 죽이지도 못하고 십자가에 못 박지도 못했으나 그렇게 된 것처럼 보였을 뿐이다"(수라 4:157). 이슬람은 알라가 예수님과 모습이 같은 다른 사람을 만들었고 그 사람이 십자가에 못 박혔다고 주장한다. 예수님은 살아서 천국으로 올라가셨다고 한다.

성경: "내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 곧 그리스도께서 성경대로 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나셨으며 게바에게 보이신 후에 열두 사도에게 보이셨으니 그 후에 오백여 형제에게 한 번에 보이셨으나"(고린도전서 15:3-6)

그들의 반박: "하나님이 자신의 선지자를 십자가에서 치욕을 당하게 하실 리 없다. 이것은 알라가 다른 선지자들을 보호하신 것처럼 예수님을 그의 원수들로부터 보호하신 것이다."

응답: 십자가 처형은 고대 역사에서 가장 기록이 많은 사건이다. 500명 이상의 목격자들이 부활하신 그리스도를 보았다. 로마 군인들이 그의 죽음을 확인했다 — 죽음을 아는 전문적인 처형인들이다(요한복음 19:33-34). 그의 어머니가 십자가 발치에 서 있었다(요한복음 19:25). 도마가 부활 후 그의 상처를 만졌다(요한복음 20:27). 기독교가 아닌 역사가 요세푸스와 타키투스도 이를 기록했다. 또한 주목하라: 이슬람의 주장은 유대 지도자들의 거짓말과 완전히 동일하다 — "그의 제자들이 밤에 와서 우리가 자는 동안에 그를 도둑질했다고 하라"(마태복음 28:13). 그리스도의 원수들은 항상 부활을 부정하려고 시도해 왔다 — 왜냐하면 그리스도가 부활하셨다면 이슬람의 전체 기초가 무너지기 때문이다.

부르심: 부활은 신화가 아니다 — 그것은 고대 역사에서 가장 입증된 사실이다. 500명의 사람들이 같은 부활한 사람을 집단으로 환각하지 않는다. 제자들은 그 사실을 선포하며 죽음에 이르렀다. 사람들은 자신들이 믿는 것을 위해 죽지만, 자신들이 거짓임을 아는 것을 위해서는 죽지 않는다. 예수님은 부활하셨다. 그는 살아 계신다. 그리고 그는 당신을 부르고 계신다.

마흐디는 성경의 적그리스도이다

주장: 이슬람은 마흐디가 마지막 날에 위대한 지도자로 나타나 정의를 확립하고 예루살렘을 정복하며 이슬람 법으로 세계를 통치할 것이라고 가르친다. 무슬림들은 마흐디를 신의 인도를 받은 통치자로 따르도록 지시받는다.

성경: "그 왕이 자기 뜻대로 행하며 자기를 높이고 모든 신보다 자신을 크게 하며 신들의 신을 향하여 놀랍고 거만한 말을 할 것이며"(다니엘 11:36). "또 작은 자나 큰 자나 부한 자나 빈 자나 자유로운 자나 종을 막론하고 모두 그 오른손에나 이마에 표를 받게 하였더라"(요한계시록 13:16). "누구든지 아무 방법으로든 너희를 미혹하지 말라 먼저 배교하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나야 하나니 그는 대적하는 자라 신이라고 불리는 모든 것과 숭배받는 모든 것을 대적하고 자기를 높여 하나님의 전에 앉아 자기를 하나님이라고 내세우느니라"(데살로니가후서 2:3-4)

그들의 반박: "마흐디는 정의와 평화를 가져오는 의로운 지도자이다 — 이것은 적그리스도가 될 수 없다. 적그리스도는 무슬림들도 거부하는 악의 존재이다."

응답: 이러한 평행성을 주목하라: 이슬람의 마흐디가 예루살렘을 정복하고 그곳에서 다스린다 — 적그리스도는 성전에 앉아 자신이 하나님이라고 선언한다(데살로니가후서 2:4). 마흐디는 충성을 요구한다 — 적그리스도는 경배를 요구한다(요한계시록 13:8). 마흐디는 닷잘(그들의 적그리스도 버전)을 격퇴한다 — 그러나 진짜 적그리스도는 그들이 닷잘이라고 부르는 것을 격퇴한다. 이슬람은 본질적으로 성경의 이야기를 가져가서 역할을 뒤집었다. 짐승은 그들의 영웅이다. 거짓 선지자는 그들의 예수님이다. 이것은 우연이 아니다 — 그것은 데살로니가후서 2:11에 완벽하게 묘사된 마지막 때의 큰 기만이다: "그러므로 하나님이 그들이 거짓을 믿도록 강한 착각을 보내시리니".

부르심: 이슬람의 종말론적 인물들이 성경의 악당들의 거울상이라면 — 그것은 이슬람의 출처에 대해 당신에게 무엇을 말하는가? 하나님은 혼란의 저자가 아니시다(고린도전서 14:33). 기만이 완성되기 전에 나오라.

돌아올 무슬림의 이사(예수님)는 거짓 선지자이다

주장: 이슬람은 예수님(이사)이 마지막 때에 돌아올 것이며 다마스쿠스 근처에 내려오고 십자가를 부수고 돼지를 죽이고 지즈야 세금을 폐지하며 마흐디의 지도력에 복종할 것이라고 가르친다 — 이슬람을 확인하고 모든 사람들을 마흐디를 따르도록 부른다.

성경: "또 내가 보니 다른 짐승이 땅에서 올라오는데 어린 양처럼 두 뿔이 있고 용처럼 말을 하더라"(요한계시록 13:11). "그가 먼저 나온 짐승의 모든 권세를 그 짐승 앞에서 행하며 땅과 땅에 거하는 자들을 처음 짐승에게 경배하게 하니"(요한계시록 13:12). "그 짐승이 잡히고 그 앞에서 표적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이 표적으로 짐승의 인을 받은 자들을 미혹하던 자로라"(요한계시록 19:20)

그들의 반박: "이슬람의 예수님이 이슬람의 진리를 확인한다 — 그것은 이슬람이 맞다는 것을 증명한다. 그는 와서 모든 세상이 그가 하나님의 아들이 아니라 무슬림이었음을 볼 것이다."

응답: 십자가를 부수고 다른 사람의 권위에 복종하고 복음을 폐기하고 하나님의 아들이 되기를 거부하는 예수님은 성경의 예수님이 아니다. 진짜 예수님은 이렇게 말씀하셨다: "나는 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"(요한복음 14:6). 진짜 예수님은 만왕의 왕, 만주의 주로 돌아오신다(요한계시록 19:16) — 어떤 인간 지도자에게 종속되는 것으로 돌아오시는 것이 아니다. 마흐디에게 복종하는 이슬람의 이사는 요한계시록 13:12를 완벽하게 맞춘다: 첫 번째 짐승에 대한 모든 경배를 지시하는 짐승 같은 인물. "거짓 그리스도와 거짓 선지자들이 일어나서 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라"(마태복음 24:24).

부르침: 그가 올 때 — 당신은 진짜 예수님을 알아볼 수 있을까? 진짜 그리스도는 항복이 아닌 칼을 가지고 돌아오신다. 그는 추종자가 아닌 심판관으로 돌아오신다. "보라 그가 구름을 타고 오시리라 모든 눈이 그를 볼 것이요"(요한계시록 1:7).

다섯 기둥 — 행위는 구원할 수 없다

주장: 이슬람은 다섯 기둥을 통해 구원을 얻는다고 가르칩니다: 샤하다(신앙고백), 살라트(하루 5번의 기도), 자카트(자선금), 사움(라마단 기간의 금욕), 하지(메카 순례). 무슬림의 선행은 심판의 날에 악행을 능가해야 합니다.

성경: "그은혜로 말미암아 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위로 말미암아 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라" (에베소서 2:8-9). "그러므로 사람이 율법의 행위로는 의롭다 함을 얻지 못하고 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻는다고 우리는 주장합니다" (로마서 3:28). "일을 아니할지라도 불경건한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니" (로마서 4:5)

그들의 이의: "야고보서 2:17은 행위 없는 믿음은 죽은 것이라고 말합니다. 너희 성경도 행위가 중요하다고 가르칩니다. 그리고 최소한 우리는 명확한 체계를 가지고 있습니다 — 단순히 '믿으면 구원받는다'는 것이 아니라요."

응답: 야고보서 2장은 구원을 얻게 하는 행위가 아니라 존재하는 믿음을 증명하는 열매에 대해 말하고 있습니다. 그리고 이슬람 체계에는 치명적인 결함이 있습니다: 어떤 무슬림도 자신이 구원받았는지 알 수 없습니다. 무함마드 자신도 "알라에 의해, 나는 알라의 사도이지만, 알라가 나에게 어떻게 할지 나는 모른다"고 말했습니다 (부하리 5:266). 이것을 그리스도가 주시는 확신과 비교해보십시오: "진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 가졌고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라" (요한복음 5:24). 이슬람 체계는 당신을 저울에 올려놓고 — 당신의 선이 악보다 무겁기를 바라게 합니다. 그리스도는 빚이 완전히 지불되었다고 말합니다 (요한복음 19:30).

호출: 당신은 충분히 선하기를 바라길 원하십니까 — 아니면 당신이 용서받았음을 알기를 원하십니까? 예수님은 확실함을 제공합니다. "내가 이것을 너희에게 쓴 것은 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희로 하여금 너희가 영생을 가진 줄을 알게 하려 함이라" (요한일서 5:13)

무함마드의 인격 대 예수님의 인격

주장: 무슬림들은 무함마드를 완전한 사람(알-인산 알-캄밀)으로, 모든 인류의 이상적인 본보기로 존경합니다. 그의 삶은 모든 세부 사항에서 모방되어야 합니다. 꾸란은 다음과 같이 말합니다: "실로 알라의 사도에게는 너희를 따를 훌륭한 본보기가 있노라" (수라 33:21)

성경: "그 안에 거하노라 하는 자는 그가 행하신 대로 자기도 행할지니라" (요한일서 2:6). "그러므로 그들의 열매로 그들을 알지니" (마태복음 7:20). "도둑이 오는 것은 도둑질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라" (요한복음 10:10)

그들의 이의: "이것들은 이슬람의 적들이 퍼뜨린 거짓입니다. 무함마드는 자비롭고 정의로웠습니다. 맥락을 벗어난 고립된 사건이 아니라 그의 전체 삶으로 판단해야 합니다."

응답: 우리는 무슬림들 자신이 그들의 하디스에 보존한 역사적 기록으로 판단합니다. 부하리와 무슬림의 사히는 다음을 기록하고 있습니다: 무함마드는 아이샤와 6세에 결혼했고 9세에 결혼을 소비했습니다 (부하리 5:236). 그는 바누 쿠라이자의 600-900명의 유대인 남성의 목을 베도록 명령했습니다 (이븐 이삭). 그는 자신에게만 무제한의 아내를 가질 수 있게 하는 "계시"를 받았습니다 (수라 33:50). 그는 자신을 조롱하는 시인들의 죽임을 명령했습니다 (이븐 이삭, 시라). 이제 예수님과 비교해보십시오: 그는 병자들을 치유했습니다. 그는 죽은 자들을 살렸습니다. 그는 배고픈 자들을 먹였습니다. 그는 자신을 죽이는 자들을 용서했습니다 (누가복음 23:34). 그는 결코 강제로 아내를 취하지 않았습니다. 그는 결코 처형을 명령하지 않았습니다. 그는 "화평케 하는 자는 복이 있나니"라고 말했습니다 (마태복음 5:9). 열매는 명백합니다.

호출: 당신은 무함마드를 모방하라고 말을 들었습니다. 하지만 당신이 정말로 되고 싶은 어떤 종류의 사람입니까? 예수님은 "수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라"고 말씀하셨습니다 (마태복음 11:28). 짐이 아니라 — 휴식. 두려움이 아니라 — 사랑. 죽음이 아니라 — 생명.

공개 기도는 예수님에 의해 정죄되었으나 — 이슬람은 그것을 명령한다

주장: 아딘(기도의 소집)은 무슬림들을 하루 5번 공개적으로 기도하도록 소집합니다. 주무마(금요일 기도) 중의 거리 기도는 무슬림 경건함의 가시적 표현이며 경건한 행위로 간주됩니다. 자카트 — 자선금의 공개 기부 — 는 다섯 기둥 중 하나입니다.

성경: "너희가 기도할 때에 외식하는 자처럼 하지 말라 그들은 사람에게 보이려고 회당과 길 모퉁이에 서서 기도하기를 좋아하느니라 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라" (마태복음 6:5). "또 기도할 때에 이방인처럼 중복되는 말을 하지 말라 그들은 말을 많이 하면 들으시리라고 생각하느니라" (마태복음 6:7). "조심하여 너희 의를 사람 앞에서 보이려고 하지 말고 그렇지 않으면 하늘에 계신 너희 아버지께서 너희에게 상을 주지 아니하시느니라" (마태복음 6:1)

그들의 이의: "우리는 공개적으로 기도하여 하나님을 영화롭게 하고 다른 사람들에게 경배의 의무를 상기시킵니다. 이것은 자랑이 아니라 — 순종입니다. 예수님은 단지 위선자들만을 비판하셨지, 진심 어린 경배자들을 비판하신 것이 아닙니다."

응답: 무슬림들은 예수님(이사)이 존경하고 따를 선지자라고 주장합니다. 그렇다면 그가 가르친 것을 따르십시오. 그는 구체적으로 말씀하셨습니다: 거리 모퉁이에서 기도하지 마십시오. 중복되는 말을 사용하지 마십시오. 공개적으로 자선금을 주지 마십시오. 이슬람은 이 세 가지를 모두 경배의 명령된 행위로 합니다. 아딘은 기도의 공개 공고입니다. 거리 금요일 기도는 설계상 눈에 띕니다. 자카트는 제도화된 공개 자선금 부여입니다. 만약 당신이 이사를 선지자로 진정으로 존경한다면, 그의 교훈을 따라야 합니다 — 그리고 그의 교훈은 이슬람이 명령하는 바로 그 관행들을 정죄합니다.

호출: 당신은 예수님을 선지자로 존경한다고 말합니다. 그러면 그의 말씀을 존경하십시오. 그는 당신의 방으로 들어가 은폐 중에 당신의 아버지께 기도하라고 말씀하셨습니다 (마태복음 6:6). 그 아버지는 숨어계시지 않습니다. 그는 당신의 말을 들으십니다. 그는 당신을 사랑하십니다. 그리고 그는 당신에게 그에게 가는 길을 보여주기 위해 그의 아들을 보내셨습니다 — 중보자가 필요하지 않습니다.

일부다처제 — 하나님의 설계는 한 남자, 한 여자였다

주장: 꾸란은 한 남자가 최대 4명의 아내와 결혼할 수 있도록 허용합니다: "너희가 좋아하는 여성과 결혼하라, 둘, 셋, 또는 넷" (수라 4:3). 무함마드 자신은 최소 11-13명의 아내를 동시에 가졌습니다. 이슬람은 이것을 여성을 위한 하나님의 자비와 구제로 제시합니다.

성경: "여호와 하나님이 이르시되 남자가 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라" (창세기 2:18). "그러므로 남자가 부모를 떠나 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룬다" (창세기 2:24 — 단수). 예수님은 이 설계를 확인하셨습니다: "지으신 이가 사람을 남과 여로 지으셨고 말씀하셨으니 그러므로 사람이 그 부모를 떠나서 아내와 합하여 둘이 한 몸이 될지니 그러므로 이제 둘이 아니요 한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라" (마태복음 19:4-6)

그들의 이의: "성경도 다처를 가진 남자들이 있습니다 — 아브라함, 다윗, 솔로몬. 만약 그것이 잘못된 것이라면, 하나님은 그것을 금지했을 것입니다. 이슬람은 단순히 이미 존재했던 것을 규제합니다."

응답: 하나님은 타락한 남자들에게서 일부다처제를 관용하셨습니다 — 그는 그것을 설계하거나 명령하신 적이 없습니다. 하나님이 아담을 만드셨을 때, 그는 그에게 한 명의 아내를 주셨습니다. 예수님은 마태복음 19에서 이 원래 설계로 거슬러 올라가셨습니다. 그리고 성경에서 일부다처제의 결과는 항상 기능 불전, 시기, 그리고 고통입니다 — 사라와 하갈, 라헬과 레아, 다윗의 가정이 갈기갈기 찢어짐. 솔로몬의 700명의 아내는 그를 우상 숭배로 이끌었습니다 (열왕기상 11:3-4). 이것들은 승인이 아니라 경고입니다. 그리고 디모데전서 3:2는 교회 지도자들이 "한 아내의 남편"이어야 한다고 명령합니다 — 넷이 아니라.

호출: 하나님은 결혼을 한 남자와 한 여자 사이의 언약으로 설계하셨습니다. 왜냐하면 그것은 그의 백성을 향한 그의 언약적 사랑을 반영하기 때문입니다 — 신실하고, 배타적이고, 영구적입니다. 그것이 그가 당신을 향해 가지신 사랑입니다. 당신을 향해 신실하신 하나님께 나아오십시오.

이슬람은 족장들을 존경한다고 주장하지만 잘못 이해합니다

주장: 이슬람은 노아, 아브라함, 모세, 그리고 모든 성경의 족장들이 실제로는 무슬림이었으며 — 알라에게 복종하는 자들이었으며 — 이슬람이 단순히 그들의 원래 신앙의 회복이라고 주장합니다. 무함마드는 노아가 무슬림이었으며 이슬람이 아브라함의 종교라고 말했습니다(수라 2:135).

성경: "이제 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니... 믿음으로 아벨은 가인보다 더 좋은 제물을 하나님께 드렸으며... 믿음으로 노아는 아직 보이지 않는 일에 대하여 하나님의 지시하심을 받아 경외함으로 방주를 예비하여 그 집을 구원하였으니"(히브리서 11:1,4,7). 아브라함은 "하나님을 믿으니 이것을 그에게 의로 정하셨으며"(로마서 4:3). 족장들은 신앙으로 — 오경의 다섯 기둥으로가 아니라 — 구원을 받았습니다.

그들의 반박: "이슬람은 '하나님께 복종'을 의미하며 — 그것이 모든 선지자들이 한 것입니다. 그들은 모두 그러한 의미에서 무슬림(복종하는 자)이었습니다. 무함마드는 단순히 그들이 실행했던 것을 회복했을 뿐입니다."

응답: 노아가 무슬림이었다면 그의 아들들은 왜 방주에 할랄 동물들을 두 마리씩 싣지 않았습니까? 토라는 정결한 짐승과 부정한 짐승 모두가 실려 들어갔다고 기록합니다. 아브라함이 무슬림이었다면 그의 언약은 왜 샤하다가 아니라 할례로 봉인되었습니까? 모세가 무슬림이었다면 하나님이 그에게 왜 다섯 기둥이 아니라 613개의 계명을 주셨습니까? 족장들은 여호와를 개인적으로 알았습니다 — 그들은 그분과 논쟁했습니다(창세기 18장의 아브라함). 그분과 씨름했습니다(창세기 32장의 야곱). 그분과 얼굴을 맞대고 말했습니다(출애굽기 33:11의 모세). 이슬람의 알라는 "그와 같은 것이 없느니라"고 말하며 완전히 알 수 없습니다. 그것은 아브라함의 하나님이 아닙니다.

부름: 아브라함의 하나님은 그를 "친구"라고 부르셨습니다(야고보서 2:23). 그분은 당신과 그러한 관계를 원하십니다. 종교가 아니라 — 관계. 기둥이 아니라 — 한 분의 인격체. 그분의 이름은 예슈아입니다.

곡과 마곡 — 이슬람이 잘못 이해합니다

주장: 이슬람의 종말론은 곡과 마곡의 전투(야주즈와 마주즈)를 가까운 미래에 배치합니다 — 지구를 황폐하게 할 거대한 군대가 마흐디의 출현과 무슬림 예수 이전에 풀려날 것입니다. 무슬림들은 이 사건이 임박했다고 준비하고 있습니다.

성경: "천 년이 차매 사탄이 그 옥에서 놓여 나와서 땅의 네 모퉁이에 있는 국민 곡과 마곡을 미혹하고 모아 싸움을 붙이리니 그 수가 바다의 모래 같으리라"(요한계시록 20:7-8)

그들의 반박: "하디스는 야주즈와 마주즈에 대해 매우 명확합니다 — 이것은 이슬람 학자들에 의해 확인되며 지리적 증거로 지지됩니다. 둘-카르나인의 벽이 그들을 막고 있습니다. 이것이 같은 사건입니다."

응답: 성경은 의심할 여지없이 명확합니다: 곡과 마곡은 그리스도의 1,000년 통치 후에 발생합니다. 그것은 다음 사건이 아닙니다 — 그것은 새로운 하늘과 새로운 땅 전의 마지막 사건에 가깝습니다. 이슬람은 마흐디의 통치 전에 그것을 배치하므로 이슬람의 전체 종말 시간표가 반전되어 있습니다. 이것은 엄청나게 중요합니다: 무슬림들이 지금 곡과 마곡과 싸우도록 준비하고 있다면, 그들은 성경이 하나님의 원수로 확인하는 것과 싸우도록 배치되고 있습니다 — 즉, 그들은 자신들이 반대한다고 생각하는 그 군대의 일부가 되도록 속을 수 있습니다. "이러므로 하나님이 저희에게 강한 미혹을 주사 거짓 것을 믿게 하심은 진리를 믿지 아니하고 불의를 좋아하는 모든 자들로 심판을 받게 하려 하심이니라"(데살로니가후서 2:11-12)

부름: 끝이 다가오고 있습니다. 하지만 당신의 시간표가 틀렸다면 당신은 그것의 틀린 쪽에서 자신을 발견할 수 있습니다. 여전히 진리를 알 시간이 있습니다. "그러므로 예수께서 이르시되 너희가 진리를 알지니 진리가 너희를 자유하게 하리라"(요한복음 8:32)

이슬람은 성장하고 있습니다 — 종말 시대가 여기 있기 때문입니다

주장: 무슬림들은 이슬람이 세계에서 가장 빠르게 성장하는 종교라는 것을 그것의 진실의 증거로 지적합니다. "알라가 그것 뒤에 있지 않다면 어떻게 그렇게 빠르게 성장할 수 있겠습니까?" 성장은 신적 검증으로 제시됩니다.

성경: "인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐"(누가복음 18:8). "좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 들어가는 자가 많고 생명으로 인도하는 문은 좁고 그 길이 작아 찾는 자가 적음이니라"(마태복음 7:13-14). "거짓 선지자들을 삼가라 그들은 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 안으로는 탐욕스러운 늑대니라"(마태복음 7:15)

그들의 반박: "기독교도 초대에 빠르게 성장했습니다 — 그리고 당신들은 그것을 신적 검증이라고 부릅니다. 이슬람이 성장할 때 왜 다릅니까? 성장은 하나님의 은총을 증명합니다."

응답: 예수님은 종말 시대가 대규모 기만과 진정한 신앙의 축소로 표시될 것이라고 경고하셨습니다. 그분은 그분이 돌아올 때 땅에서 신앙을 찾겠느냐고 물으셨습니다 — 그것이 드물 것이라는 것을 암시합니다. 대부분의 사람들이 여행하는 넓은 길 — 멸망으로 인도합니다. 이슬람의 급속한 성장은 진실의 증거가 아니라 우리가 예수님이 설명한 정확한 종말 시나리오에 있다는 증거입니다. 지구에서 가장 빠르게 성장하는 종교가 사람들을 그리스도에게서 멀어지게 하는 것은 마태복음 24:5와 완벽하게 일치합니다 — "많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹하리라" 거짓 선지자들은 항상 군중을 끌어당깁니다(디모데후서 4:3-4).

부름: 진실은 인기로 측정되지 않습니다. 좁은 길이 좁은 것은 그것을 찾는 자가 적기 때문입니다. 당신은 그 좁은 길을 위해 만들어졌습니다. 예수님은 그 입구에 서 있어 "나는 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고 또는 들어갔다 나갔다 하며 꼴을 얻으리니"라고 말씀하십니다(요한복음 10:9)

알라는 기만자입니다 — 하디스 자체에서

주장: 무슬림들은 알라가 알-라흐만(가장 자비로운 자)이고 알-하깟(진실)이라고 믿습니다. 그들은 알라가 기만한다는 어떤 제안도 거부합니다 — 이를 하나님의 성품에 대한 신성모독이라고 부릅니다.

성경: "하나님은 사람이 아니시므로 거짓말을 하지 아니하시고 인자가 아니시므로 후회하지 아니하시나니 말씀하신 것을 행하지 아니하시겠으며 하신 말씀을 성취하지 아니하시겠느냐"(민수기 23:19). "거짓이 없으신 하나님이 영원한 생명을 약속하신 것을 의지하여"(디도서 1:2). "우리가 그에게서 들은 바를 너희에게 전하노니 하나님은 빛이시며 그에게는 어둠이 조금도 없으시다는 것이니라"(요한일서 1:5)

그들의 반박: "꾸란의 '마크르'이라는 단어는 전략적 의미에서 '계획'이나 '계략'을 의미합니다 — 기만이 아닙니다. 그것은 잘못 번역되었습니다. 알라는 자신의 원수를 압도합니다 — 그분은 자신의 추종자들을 기만하지 않습니다."

응답: 사히흐 부카리 하디스(권 6, 책 60, 번호 105)는 심판의 날을 설명합니다: 알라는 사람들에게 그들이 인식하지 못하는 형태로 나타나고 그 다음 자신을 나타냅니다. 기독교인들은 그 다음 자신을 변장된 모습으로 제시하는 존재와 대면합니다. 이것이 "최고의 계획"을 사용하는 알라입니다(마크르) — 수라 3:54, 7:99, 8:30. 꾸란 3:54의 "전략적 계획" 해석을 하나가 허용하더라도 — 하디스 이야기는 변장된 모습으로 접근하고, 인간을 시험하고, 기만을 일으키는 존재를 설명합니다. 여호와는 자신의 백성을 속이기 위해 변장된 모습으로 나타나지 않습니다. 그분은 모세에게 얼굴을 맞대고 말씀하셨습니다: "나는 스스로 있는 자"(출애굽기 3:14). 그분은 기만자가 아닙니다. 그분은 계략자가 아닙니다. 그분은 빛입니다.

부름: 당신은 정확히 자신이 말하는 하나님을 받을 자격이 있습니다. 변장이 없습니다. 속임수가 없습니다. 그분이 당신의 최악의 날에 당신을 속일 수도 있다는 두려움이 없습니다. 여호와는 "내가 결코 너를 떠나지 아니하고 버리지 아니하리니"라고 말씀하십니다(히브리서 13:5). 그것이 지금 당신을 부르고 있는 하나님입니다.

예수님과 루시퍼는 모두 창조된 존재가 아닙니다

주장: 이슬람은 예수님(이사)이 창조되었다고 가르칩니다 — "알라 앞에서 예수의 모습은 아담과 같으니 그를 흙으로 창조하셨도다"(수라 3:59). 모든 창조물처럼 예수님도 시작이 있었습니다. 루시퍼(이블리스)도 창조된 존재였습니다 — 아담에게 절하기를 거부한 진(jinn)입니다. 이슬람에서 예수님과 루시퍼는 모두 피조물입니다.

성경: "태초에 말씀이 있었고, 말씀이 하나님과 함께 있었고, 말씀이 하나님이었도다. 그가 태초에 하나님과 함께 있었고. 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니, 그가 없이는 지은 것이 하나도 없느니라"(요한복음 1:1-3). "그는 보이는 것들과 보이지 않는 것들을 막론하고 하늘과 땅에서 만물이 그로 말미암아 창조되었으니 만물이 그를 위하여 창조되었고 그가 만물보다 먼저 계신다"(골로새서 1:16-17).

그들의 반박: "이것은 기독교 신화입니다 — 인간 예언자를 하나님으로 만드는 것입니다. 꾸란의 아담과의 비교는 완벽하게 말이 됩니다: 예수님과 아담은 모두 아버지 없이 기적적으로 창조되었습니다. 그것이 그 비유입니다."

우리의 대응: 골로새서 1:16은 명시적으로 모든 것 — 존재하는 모든 것이 — 예수님에 의해 그리고 예수님을 위해 창조되었다고 말합니다. 루시퍼는 "모든 것"의 일부입니다. 이것은 루시퍼가 예수님에 의해 창조되었다는 것을 의미합니다 — 그들을 창조자와 피조물로 만들며, 형제나 동등한 존재가 아닙니다. 예수님과 루시퍼를 동료 피조물로 — 둘 다 알라에게 종속된 — 위치시키는 이슬람 체계는 사소한 신학적 차이가 아닙니다. 그것은 현실의 완전한 역전입니다. 그리고 예수님이 모든 것을 창조했다면, 예수님은 하나님입니다 — 오직 하나님만이 무에서 창조하기 때문입니다.

권고: 성경의 예수님은 피조물이 아닙니다. 그는 창조자입니다. "그가 세상에 계셨으매 세상이 그로 말미암아 지었으되 세상이 그를 알지 못하였고"(요한복음 1:10). 세상은 여전히 종종 그를 알지 못합니다. 하지만 당신은 할 수 있습니다. 지금 바로.

꾸란 자체가 예수님이 돌아올 것과 심판할 것을 확증하며 — 이것이 이슬람을 정죄합니다

주장: 이슬람은 예수님(이사)이 종말의 때에 돌아와서 다마스쿠스의 흰 미나렛 근처에 내려와서 이슬람의 진리를 확증하고 마흐디 아래에서 봉사할 것이라고 가르칩니다. 무슬림들은 이것을 예수님 자신이 그들의 신앙을 검증할 것이라는 궁극적인 증거로 봅니다.

성경: "아버지께서 누구도 심판하지 아니하시고 심판을 모두 아들에게 맡기셨으니"(요한복음 5:22). "그 날을 정하여 그 정하신 사람으로 말미암아 세상을 공의로 심판하실 것을 모든 사람에게 보장하셨으니 그를 죽은 자 가운데서 일으키셨음이니라"(사도행전 17:31). "모든 무릎이 예수의 이름에 꿇을 것이요 모든 입이 예수 그리스도를 주라 시인할 것이니라"(빌립보서 2:10-11).

그들의 반박: "예수님이 돌아와서 이슬람을 확증할 때, 모든 논쟁이 해결될 것입니다. 그는 기독교인들에게 자신이 하나님이 아니었고 죄를 위해 죽지 않았다는 것을 증명할 것입니다. 이슬람이 옳음을 증명할 것입니다."

우리의 대응: 여기 큰 아이러니가 있습니다: 꾸란 자체가 이사가 돌아올 것이라고 말합니다. 성경은 예수님이 돌아올 것이라고 말합니다 — 그리고 모든 무릎이 절하고 모든 입이 그가 주라고 시인할 것입니다. 성경은 그가 왕들의 왕으로 돌아온다고 말합니다(요한계시록 19:16), 마흐디에게 종속된 자로서 아닙니다. 그리고 생각해 보십시오: 돌아온 예수님이 십자가를 정죄하고 하나님의 아들이 되기를 거부한다면 — 그것은 그 십자가 위에서 죽었던 그리고 그것에서 부활한 예수님과는 다른 예수님이 될 것입니다. 바울은 명확하게 말했습니다: "그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다"(갈라디아서 1:8). 거짓 예수가 거짓 복음을 전파하기 위해 돌아온다는 것은 예측되었고 경고되었습니다.

권고: 진짜 예수님이 오고 있습니다. 그는 어떤 사람에게도 복종하지 않을 것입니다. 그는 자신의 죽음과 부활을 부인하지 않을 것입니다. 그는 당신의 자유를 구입한 그 십자가를 폐하지 않을 것입니다. 그는 심판자로서 오고 있습니다. 그가 도착했을 때 당신은 그를 알고 있을까요?

이슬람의 오류는 바리새인들의 오류를 반영합니다

주장: 무슬림들은 이슬람을 유대인들과 기독교인들이 부패시킨 순수한 일신교로 제시합니다. 이슬람은 모세와 예수님으로 시작된 것을 완성하는 아브라함 전통의 참된 성취입니다.

성경: "자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나"(요한복음 1:11). "모세를 믿었더라면 나를 믿었을 것이니 이는 모세가 나를 가리켜 기록하였음이라. 그러나 그의 글을 믿지 아니하면 어떻게 내 말을 믿겠느냐"(요한복음 5:46-47). "예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치던 자여"(마태복음 23:37).

그들의 반박: "유대인들과 기독교인들이 길을 잃었습니다 — 그래서 이슬람이 그들을 바로잡기 위해 왔습니다. 우리는 기독교인들보다 모세를 더 충실하게 따릅니다. 우리는 돼지고기를 먹지 않습니다. 우리는 할례를 합니다. 우리는 하루에 여러 번 기도합니다."

우리의 대응: 예수님을 거부한 바리새인들과 예수님을 거부하는 이슬람 사이의 유사점은 놀랍습니다: 둘 다 예수님을 하나님이라고 부르는 것이 신성모독이라고 말합니다(요한복음 10:33; 수라 5:72). 둘 다 그리스도의 죽음과 부활을 부인합니다(마태복음 28:13; 수라 4:157). 둘 다 예수님에 의해 정죄된 공개적인 자선을 합니다(마태복음 6:1). 둘 다 예수님에 의해 정죄된 공개적인 기도를 합니다(마태복음 6:5). 둘 다 예수님에 의해 정죄된 헛된 반복을 합니다(마태복음 6:7). 둘 다 그리스도의 피로 봉인된 새 언약을 거부합니다(누가복음 22:20; 수라 5:72). 예수님을 거부한 유대인들은 여전히 자신들의 메시아를 기다리고 있습니다. 이슬람은 자신의 마흐디를 기다립니다. 둘 다 이미 왔고, 죽었고, 부활했으며, 다시 올 예수님이 아닌 다른 누군가를 기다리고 있습니다.

권고: 예수님이 예루살렘을 위해 우셨습니다. 왜냐하면 그는 그들을 사랑했고 그들이 그를 거부했기 때문입니다. 그는 당신을 위해서도 웁니다 — 정죄 속이 아니라 사랑 속에서. 그는 당신에게 하나님을 버리라고 요구하지 않습니다. 그는 당신을 찾으러 오신 하나님입니다.

최종 권고 — 이슬람을 떠나고 예슈아를 받으십시오

주장: 무슬림들은 자신들이 이미 올바른 길에 있다고 믿습니다 — 충실하게 하나님을 따르고 그의 심판을 기다립니다. 이슬람을 떠나는 것은 배교이며, 많은 전통에서 사형으로 벌받습니다. 떠날 때의 대가는 엄청납니다.

성경: "누구든지 자기 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나와 복음을 위하여 자기 목숨을 잃으면 구원하리니"(마가복음 8:35). "진리를 알지니 진리가 너희를 자유하게 하리라"(요한복음 8:32). "내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리 주 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑에서 우리를 끊을 수 없으리라"(로마서 8:38-39).

그들의 반박: "이슬람을 떠나면 나의 가족, 나의 공동체, 나의 정체성이 파괴될 것입니다. 그리고 내가 틀렸다면 어떻게 할까요? 배교에 대한 벌은 심합니다. 그러한 위험을 감수할 수 없습니다."

우리의 대응: 우리는 대가를 최소화하지 않습니다. 그것은 실제이고 무겁습니다. 하지만 예수님이 말씀한 것을 생각해 보십시오: "몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 다 지옥에 던지실 수 있는 이를 두려워하라"(마태복음 10:28). 오류 속에 머무는 대가는 영원합니다. 진리를 따르는 대가는 일시적인 고통일 수 있습니다 — 하지만 그리스도는 이미 그 길을 당신 앞에서 걸었습니다. 그는 자신의 백성에게 거부당했습니다. 그는 진리를 말했다는 이유로 사형선고를 받았습니다. 그는 당신의 대가를 이해합니다. 왜냐하면 그는 당신을 위해 더 큰 대가를 지불했기 때문입니다. 그리고 그는 약속합니다: "내가 너를 버리지 아니하고 너를 떠나지 아니하리니"(히브리서 13:5). 당신은 혼자가 아닙니다.

권고: 당신이 이 자료를 읽었고 당신의 마음에 무언가가 일어나는 것을 느껴습니다 — 그것은 우연이 아닙니다. 당신을 사랑하는 하나님이 두드리고 있습니다. 그는 당신의 이름을 알고 있습니다. 그는 당신의 두려움을 알고 있습니다. 그리고 그는 폭풍 속의 제자들에게 말씀하신 것을 당신에게 말씀합니다: "안심하라 나니 두려워하지 말라"(마태복음 14:27). 당신은 지금 바로 그에게 비밀리에 기도할 수 있습니다. 예수님이 가르친 대로요. 그는 당신의 말을 들을 것입니다. 그는 항상 당신의 말을 들었습니다. 집으로 돌아오세요.

검의 구절들 — 이슬람의 폭력 명령

주장: "그리고 신성한 달들이 지나갔을 때, 너희가 그들을 발견하는 곳 어디든지 다신론자들을 죽이고, 그들을 포로로 잡고, 그들을 포위하고 매복 장소의 모든 곳에서 기다려라." (꾸란 9:5). "알라를 믿지 않거나 마지막 날을 믿지 않는 자들과 싸워라... 그들이 겸손해하며 기꺼이 지즈야(세금)를 낼 때까지." (꾸란 9:29). 이 구절들은 하나님의 명령으로 무력으로 이슬람을 전파하라는 것으로 제시된다.

성경: "그러나 나는 너희에게 말하노니, 너희 원수를 사랑하고, 너희를 저주하는 자를 축복하며, 너희를 미워하는 자를 선하게 대하고, 너희를 악의로 대하고 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라." (마태복음 5:44). "사랑하는 자들아, 너희가 원수를 갚지 말고, 진노는 하나님께 맡겨라. 기록되었으되 원수갚는 것이 내 것이니 내가 갚겠다고 주께서 말씀하셨다." (로마서 12:19). "그때에 예수께서 말씀하시되, 다시 검을 칼집에 꽂으라. 칼을 가지는 자는 다 칼로 망하느니라." (마태복음 26:52)

그들의 반박: "꾸란 9:5는 특정한 역사적 맥락을 언급한다 — 무함마드와 조약을 깨뜨린 메카의 배신적인 다신론자들이다. 그 구절은 계속해서 '그러나 만약 그들이 회개하고 정규적으로 기도를 드리고 정규적으로 자선을 베풀면, 그들을 위해 길을 열어주어라'(9:5)라고 말한다. 그것은 모든 비무슬림을 죽이라는 보편적인 명령이 아니다."

답변: 9:5에 대한 맥락론적 주장을 인정하더라도, 꾸란 9:29는 그러한 맥락적 제한이 없다 — 그것은 모든 경전의 민족(유대인과 기독교인)과 싸우라고 명령하는데 그들이 지즈야를 내고 겸손해질 때까지이다. 이것은 보편적으로 적용되는 상시적인 명령이다. 예수님과의 대조는 절대적이다: 베드로가 예수님의 체포 시 예수님을 방어하기 위해 검을 뽑았을 때, 예수님은 상처 입은 사람을 치유하시고 베드로를 꾸짖으셨다(요한복음 18:10-11). 제자들이 예수님께 적대적인 마을에 하늘에서 불을 내려달라고 물었을 때, 예수님은 그들을 꾸짖으셨다(누가복음 9:54-56). 초대 교회는 로마 제국 전역에 핍박 속에서 전파되었다 — 정복이 아니라. 그들은 사자에게 먹혔지, 그 반대가 아니다. 이슬람은 무함마드의 죽음 이후 100년 이내에 아라비아에서 스페인으로, 중앙 아시아까지 군대에 의해 전파되었다. 이것들은 그 기초에서 근본적으로 다른 종교들이다.

호출: 성경의 하나님은 사랑과 희생을 통해 그의 나라를 세운다 — 결코 검과 정복을 통해서가 아니다. "힘으로도 아니요, 능력으로도 아니요, 오직 내 영으로 하리라, 만군의 주가 말하노라." (스가랴 4:6)

이슬람의 여성 — 성경적 기준과의 비교

주장: "남자들은 여자들에 대한 보호자이니, 이는 알라께서 남자들을 우월하게 하신 것과, 자신들의 재산으로 [여자들을] 유지하기 때문이라. 그러므로 경건한 여자들은 복종하며... 그러나 [오만을] 두려워하는 [아내들]로부터 — [먼저] 그들을 훈계하고, [그들이 계속하면], 침대에서 그들을 버리고, [마지막으로], 그들을 때려라." (꾸란 4:34). 이슬람은 한 남자가 네 명의 아내를 허락하고(4:3), 여성의 증거를 남자의 절반으로 여긴다(2:282).

성경: "그 후에 그가 각 성과 마을을 두루 다니며 하나님 나라의 기쁜 소식을 전파하고 제자들도 함께하였으니, 또한 악한 귀신과 병으로 인하여 치유함을 받은 여러 여인들도 함께하였으니, 곧 일곱 귀신이 나간 막달라인 마리아와, 요안나와, 수산나와, 그 외에 많은 여인들이니, 자기 재산으로 그들을 섬겼더라." (누가복음 8:1-3). "유대인도 헬라인도 없고, 종도 자유인도 없고, 남자도 여자도 없나니, 너희는 모두 그리스도 예수 안에서 하나이니라." (갈라디아서 3:28). "누가 현숙한 여인을 찾겠는가? 그의 가치는 진주보다 훨씬 높도다." (잠언 31:10)

그들의 반박: "이슬람은 7세기 아라비아의 여성들에게 재산권과 상속권을 주었다 — 당시에는 혁명적이었다. 그리고 '때려라'(daraba)는 '나타내다' 또는 '분리하다'는 뜻일 수 있다 — 반드시 신체적 구타를 의미하지 않는다. 이슬람 학자들은 이 번역에 대해 토론한다."

답변: 꾸란 4:34의 가장 자비로운 해석도 남편이 3단계의 점진적 과정을 통해 아내를 '훈육'할 수 있도록 허락한다. 신약성경에는 그러한 체계가 없다. 예수님은 — 광범위하게 여성을 주변화시킨 문화에서 — 여성을 동등한 제자로 대하셨다: 부활 후에 여성들에게 처음 나타나셨고(요한복음 20:1-18), 그들을 역사상 가장 중요한 소식을 전하도록 신뢰하셨다. 그는 공개적으로 자신 위에 눈물을 흘린 여인을 존경하셨다(누가복음 7:44-50). 그는 사마리아 여인과 신학적 대화를 나누셨다(요한복음 4) — 두 개의 사회적 금기를 동시에 위반했다. 성경의 하나님은 남편이 아내를 "그리스도께서 교회를 사랑하시고 그를 위해 자신을 주신 것처럼" 사랑하라고 말씀하신다(에베소서 5:25) — 지배하는 것이 아니라 자기희생적으로.

호출: 너는 하나님의 형상으로 만들어졌다 — 소유물로서가 아니라, 더 적은 증인으로서도 아니다. 예수님은 너를 완전히 보셨다. 그는 부활의 소식을 들고 너에게 먼저 오셨다. "남자도 여자도 없나니, 너희는 모두 그리스도 예수 안에서 하나이니라." (갈라디아서 3:28)

무함마드의 아이샤와의 결혼 — 예언자의 본보기

주장: 하디스는 무함마드가 6세일 때 아이샤와 결혼했고 그녀가 9세일 때 결혼을 완성했다고 기록한다: "예언자는 그녀가 6세일 때 그녀와 결혼했고, 그녀가 9세일 때 결혼을 완성했으며, 그 후 그녀는 그와 함께 9년 동안 있었다." (사히흐 부하리 제7권, 책 62, 번호 64). 무함마드는 모든 무슬림을 위해 모든 시대에 완벽한 도덕적 본보기로 여겨지므로(수라 33:21), 이 결혼은 정당하고 명예로운 것으로 간주된다.

성경: "누구든지 나를 믿는 이 작은 자들 중 하나를 실족케 하면, 그것이 차라리 나으니 큰 맷돌을 목에 매이고 깊은 바다에 빠지는 것이라." (마태복음 18:6). "사람들이 어린 아이들을 예수께 가져왔을 때, 제자들은 그들을 꾸짖었다. 그러나 예수께서는 그것을 보시고 매우 불쾌해하시어 이르시되, 어린 아이들이 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라. 하나님의 나라는 이런 자의 것이니라." (마가복음 10:13-14)

그들의 반박: "7세기 아라비아의 결혼 풍습은 달랐다. 역사 전반에 걸쳐 많은 문화들이 이른 결혼을 했다. 21세기 기준으로 7세기 관행을 판단하는 것은 시대착오적이다. 그리고 아이샤 자신은, 모든 설명에 따르면, 결혼에서 행복했다."

답변: 역사적 상대주의 논증은 특정한 이유로 실패한다: 무함마드는 단순히 7세기 역사적 인물이 아니다 — 그는 모든 시대와 모든 장소의 모든 무슬림을 위한 영원히 완벽한 본보기로 제시된다. 수라 33:21은 "확실히 알라의 사도 안에는 너희를 위한 훌륭한 본보기가 있었다"라고 말한다. 만약 그의 본보기가 영원히 규범적이라면, 그의 6세 여아와의 결혼은 문맥상으로 설명될 수 없다. 예수님은 어린 아이들을 해치는 자들은 맷돌을 목에 매고 바다에 빠지는 것이 나을 것이라고 말씀하셨다. 이 말씀을 하신 예수님은 영적 지도자로서 따라야 하는 분으로 제시된다 — 그의 예가 문화적 맥락으로 제한된 7세기 아라비아 예언자가 아니라. 이 대조는 양립 불가능한 도덕 체계를 드러낸다.

호출: 예수님은 어린 아이들을 자신 곁에 모으시고 그들을 축복하셨다(마가복음 10:16). 그는 어린 아이들이 밀려날 때 "매우 불쾌해하셨다". 모든 어린 아이를 만드신 하나님은 그들이 착취받지 않고 보호받도록 만드셨다. 어린 아이들을 사랑하시는 하나님께로 오라.

꾸란의 과학적 오류

주장: 꾸란은 완벽하고, 부패하지 않은 하나님의 말씀이라고 주장한다 — 계시된 그대로 정확히 보존되었다. 많은 무슬림들은 꾸란에서 주장되는 과학적 기적을 신적 저자의 증거로 지적한다. 꾸란은 모순이나 오류가 없다고 말해진다.

성경: "하늘이 하나님의 영광을 드러내고, 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타낸다. 낮이 낮에게 말을 전하고, 밤이 밤에게 지식을 나타낸다." (시편 19:1-2). "그가 북쪽을 공간 위에 펼치고, 땅을 무(無) 위에 다신다." (욥기 26:7 — 약 3,000년 전에 기록됨, 우주 공간에 떠 있는 지구를 묘사함). "그가 땅의 원판 위에 앉으시고." (이사야 40:22 — "원판" — 히브리어 chug, 구형)

이슬람 천국 대 하나님의 나라

주장: 꾸란의 천국(잔나)에는 다음이 포함된다: 취하지 않는 포도주의 강(수라 76:5, 83:25-28), 아름다운 동반자(후리) — 크고 맑은 눈을 가진 처녀로 묘사됨 — 남성 신자를 위한, 육체적 향연과 쾌락, 좋은 옷과 보석. 이것이 이슬람 헌신을 동기부여하는 보상이다.

성경: "부활할 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라"(마태복음 22:30). "기록된 바 눈으로 보지 못하고 귀로 듣지 못하고 사람의 마음으로 생각하지 못한 모든 것을 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하셨느니라"(고린도전서 2:9). "또 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서 저희 모든 눈물을 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라"(요한계시록 21:3-4)

그들의 이의: "천국의 육체적 쾌락은 많은 이슬람 해석에서 은유적이다. 그리고 하나님은 그분이 선택하신 어떤 보상이든 주실 수 있다 — 육체적 쾌락이 반드시 영적으로 열등한 것은 아니다."

응답: 예수님은 명시적으로 부활 때에는 혼인이 없다고 말씀하셨다(마태 22:30) — 정확히 육체적 동반자를 중심으로 하는 꾸란의 천국과 모순된다. 이 두 영원관 사이의 대조는 인간이 무엇인지, 그리고 무엇이 그들을 만족시키는지에 대한 근본적으로 다른 이해를 드러낸다. 성경적 천국의 비전은 육체적 욕구의 끝없는 만족이 아니다 — 그것은 하나님의 임재이다. "하나님이 저희와 함께 계셔서"(요 21:3). 이것이 최고의 약속이다: 포도주도 아니고, 육체적 동반자도 아니고, 하나님 자신이 인류와 함께 거하신다는 것이다. 인간의 마음 가장 깊은 갈망은 쾌락을 위함이 아니다 — 그것은 사랑, 소속감, 그리고 외로움과 고통의 끝을 위함이다. 성경적 천국은 그 갈망에 근본적으로 응답한다. 꾸란의 천국은 표면적 욕망에 응답한다.

호출: 당신의 가장 깊은 부분은 포도주와 육체적 쾌락을 위해 갈증을 느끼지 않는다 — 당신을 만드신 하나님을 위해 갈증을 느낀다. "사슴이 시냇물을 찾기에 갈급하듯 하나님이시여 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하나이다"(시편 42:1). 그 갈증은 하나님의 나라에서 해결된다.

따끼야 — 종교적으로 정당화된 기만

주장: 이슬람 법학에는 따끼야라는 개념이 포함된다 — 위협이나 필요의 상황에서 거짓말을 하거나 자신의 신앙을 숨기는 것의 허용. 꾸란 3:28은 신자들이 불신자를 동맹으로 삼지 말 것을 허락한다 "너희가 그들을 두려워하면 제외하고". 꾸란 16:106은 강압 하에서 신앙을 부인할 것을 허락한다.

성경: "하나님은 인생이 아니시므로 거짓말을 하지 아니하시고 인자가 아니시므로 후회하지 아니하시도다 말씀하신 것을 이루지 아니하시겠나 하신 것을 행하지 아니하시겠나"(민수기 23:19). "거짓된 입술은 여호와께 미움을 받지만 진실하게 행하는 자는 그의 기뻐함을 받느니라"(잠언 12:22). "이는 거짓이 없으신 하나님이 영원한 시대 전부터 약속하신 영생이라"(디도서 1:2). "예수께서 이르시되 나는 길이요 진리요 생명이니"(요한복음 14:6)

그들의 이의: "따끼야는 생명을 위협하는 상황에서만 적용된다 — 그것은 본질적으로 생명을 구하기 위해 거짓말을 하는 어떤 사람과도 같으며, 심지어 기독교인들도 이것을 허용 가능한 것으로 받아들인다. 그것은 기만에 대한 일괄적 허가가 아니다."

응답: 따끼야의 가장 제한된 해석조차도 충분한 상황 하에서 기만이 신적으로 정당화될 수 있는 신학을 드러낸다. 성경의 하나님은 그러한 규정이 없다. 민수기 23:19는 절대적이다: 하나님은 거짓말을 할 수 없다. 디도서 1:2 — 영생은 "거짓이 없으신 하나님"의 약속 위에 있다. 만약 이슬람의 하나님이 기만을 허락한다면(극한 상황에서라도), 그의 약속은 완전히 신뢰할 수 없다 — 당신은 그분이나 그의 대리인으로부터 진리인지 따끼야인지 절대로 확실할 수 없다. 성경의 하나님은 그의 진실함에 영원을 걸었다. 예수님은 자신을 진리 자체로 구별하셨다(요 14:6) — 기만은 그가 누구인지와 존재론적으로 양립할 수 없다. 사탄은 거짓의 아비이다(요 8:44) — 대조는 절대적이다.

호출: 당신은 모든 말씀이 진리인 하나님을 받을 자격이 있다 — 그의 약속은 전략적으로 수정될 수 없다. "풀은 마르고 꽃은 떨어지나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라"(이사야 40:8). 그의 말씀은 서 있다 — 예외는 없다.

이슬람에서 구원의 확신이 없음

주장: 이슬람에서 심판의 날 구원은 당신의 선행이 악행을 능가하는지 여부에 달려 있다. 알라는 당신의 행위를 저울에 단다(꾸란 21:47). 심지어 무함마드 선지자 자신도 말했다: "알라를 맹세컨대, 나는 알라의 사도이지만, 알라가 나에게 어떻게 할 것인지 모른다"(사히 부카리 제5권, 제58권, 266번). 순교자들을 제외하고는 어떤 무슬림도 천국을 확신할 수 없다.

성경: "너희로 하여금 하나님의 아들의 이름을 믿게 하려 함이라 그리하면 너희가 영생을 가진 줄을 알리라"(요한일서 5:13). "진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라"(요한복음 5:24). "내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라"(로마서 8:38-39)

그들의 이의: "구원의 확신은 자기만족으로 이어진다. 신자는 항상 희망을 가져야 하고 두려움을 가져야 한다 — 하나님의 자비에 대한 희망과 그의 정의에 대한 두려움. 이것이 신자를 겸손하고 근면하게 유지한다. 심지어 기독교에서도 바울이 '두려움과 떨림으로 너희 구원을 이루라'고 말한다(빌 2:12)."

응답: 빌립보서 2:12는 전체 문맥에서 이미 받은 구원을 살아내는 것에 관한 것이다 — 그것을 얻거나 그것에 대해 불확실한 것이 아니다. 이전 구절(2:11)은 예수님이 주님이심을 선포하고, 2:13은 "하나님이 너희 안에서 행하시는 것이니라"고 말한다. 살아내는 것은 기존 구원의 표현이지, 그것의 획득이 아니다. 요한일서 5:13은 하나님이 신자들이 영생을 가진 줄을 알도록 하기 위해 특별히 그의 말씀을 쓰셨다고 말한다 — 단지 그것을 희망하는 것이 아니라. 두 기초를 비교해보라: 이슬람은 잘못된 방향으로 기울어질 수 있는, 그 평결이 심판의 날까지 알려지지 않는 저울 위에 있다. 그리스도는 신자가 "사망에서 생명으로 옮겼느니라"(요 5:24) — 과거형, 이미 성취되었다고 말씀하신다. 이것은 자기만족이 아니다 — 그것은 두려움이 아닌 감사에서 나와 하나님을 섬할 자유이다.

호출: 하나님은 당신이 알기를 원하신다. "내가 저희에게 영생을 주노니 저희가 영원히 멸망하지 아니할 것이요 또한 아무가 내 손에서 빼앗지 못하리니"(요한복음 10:28). 당신의 구원은 실패할 수 없는 분의 손에 잡혀 있다.

이슬람은 검으로 전파되었다 — 초기 정복

주장: 이슬람은 무역, 이주, 그리고 그 메시지의 설득력 있는 진리를 통해 평화롭게 전파되었다. 초기 이슬람 정복은 침략에 대한 방어적 대응이었다. 이슬람의 급속한 전파는 신적 축복을 확인한다.

성경: "예수께서 다가와 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 모든 민족에게 가서 제자 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀어 내가 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라"(마태복음 28:18-19). "오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라"(사도행전 1:8). "내 나라가 이 세상에 속하였다면 내 종들이 싸워 나를 유대인들에게 넘겨 주지 않게 하였으리라 그러나 내 나라는 이 세상에 속하지 아니하느니라"(요한복음 18:36)

그들의 이의: "비잔틴과 페르시아 제국은 아라비아에 대해 공격적이었다. 초기 무슬림들은 자신들을 방어했다. 그리고 꾸란 2:256은 '종교에 강압은 없다'고 말한다 — 이슬람은 개종을 강요하지 않는다."

응답: 무함마드의 죽음으로부터 100년 이내에 이슬람 제국은 아라비아, 페르시아, 이집트, 북아프리카, 스페인, 그리고 중앙 아시아를 정복했다. 이것은 문서화된 역사이다 — 기독교 선전이 아니다. 꾸란 2:256("종교에 강압은 없다")은 이슬람의 초기의, 덜 강력한 시기의 메카 구절이다. 그것은 이슬람의 나스크(폐기) 교리 하에서 나중의 메디나 구절들(꾸란 9:5와 9:29 포함)에 의해 폐지된다. 이슬람 통치 아래의 비무슬림들은 개종, 지미투데(지즈야 세금을 가진 2등급 신분), 또는 사망의 선택에 직면했다 — 이것은 라쉬둔과 우마이야드 칼리프 제국의 문서화된 역사적 관행이다. 기독교와 비교해보자: 초기 교회는 군대, 제국, 그리고 정치적 권력이 없이 300년 동안 로마 박해 아래서 성장했다. 사도들은 그들의 신앙 때문에 죽었다 — 그들은 그것 때문에 죽이지 않았다. 예수님은 그의 나라가 "이 세상에 속하지 아니하느니라"고 말씀하셨다 — 따라서 그의 종들은 육체적 무기로 싸우지 않는다(요 18:36).

호출: 진리는 검이 필요 없다. 복음은 사람들이 부활하신 그리스도를 만났고 그들의 삶이 변화되었기 때문에 전파되었다 — 그리고 그들은 그것을 부인하기보다 죽기를 원했다. 그런 종류의 신앙은 검토할 가치가 있다.

꾸란의 내부 모순과 폐기설(나스크)

주장: 꾸란은 완벽하게 보존되었으며 모순이 없다. 겉보기 모순은 적절한 맥락과 해석으로 해결되는 오해일 뿐이다.

성경: "모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니라"(디모데후서 3:16). "나 여호와는 변하지 아니하나니"(말라기 3:6). "어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 예수 그리스도"(히브리서 13:8). "모든 좋은 은사와 모든 온전한 선물이 위로부터 내려오나니 빛들의 아버지께로부터 하나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라"(야고보서 1:17)

그들의 이의: "폐기설(나스크)은 인정된 이슬람의 원리다. 후대의 계시가 초기의 것을 갱신하는데, 신약이 구약을 갱신하는 것처럼 말이다. 이것은 모순이 아니라 점진적 계시다."

응답: 이슬람의 폐기설 교리는 꾸란 자체에서 발견된다. 꾸란 2장 106절에서 "우리가 어떤 구절을 폐지하거나 망각하게 하면, 그것보다 더 좋은 것이나 그와 같은 것을 가져온다"고 말한다. 이는 알라가 자신의 말씀을 더 나은 말씀으로 교체한다는 뜻인데, 이는 신적 완전성과 전지성에 대한 심각한 의문을 제기한다. 전지한 하나님이 왜 교체가 필요한 열등한 말씀을 주었는가? 폐기설의 패턴은 심각한 문제가 있다. 평화로운 메카 구절들("종교에는 강요가 없다" - 2:256)이 폭력적인 메디나 검의 구절들(9:5, 9:29)에 의해 폐기된다. 이는 폭력적이고 대립적인 구절들이 남아있다는 뜻이고, 평화로운 것들이 아니라 그것들이 폐기한다는 뜻이다. 성경의 하나님은 변하지 아니하신다. "나 여호와는 변하지 아니하나니"(말 3:6). 그의 성품, 그의 도덕 기준, 그의 사랑은 창세기에서 요한계시록까지 일관성이 있다. 그는 열등한 계시를 주고 나중에 업그레이드하지 아니하신다.

호출: 자신의 말씀을 교체하는 신은 이런 질문을 제기한다. 어떤 말씀을 신뢰할 수 있는가? 성경의 하나님은 그의 말씀이 "영원히 서리라"고 말씀하신다(이사야 40:8). 처음부터 모든 말씀이다. 그것이 그의 약속을 믿을 수 있는 하나님이다.

이슬람의 배교 처리

주장: 하디스에 따르면 이슬람을 떠나는 것에 대한 처벌은 죽음이다. "자신의 이슬람 종교를 바꾼 자를 죽여라"(사히흐 부하리, 제9권, 제84장, 제57번). 많은 이슬람 다수 국가에서 이것은 법으로 제정되었다. 이슬람으로부터의 배교는 가장 심각한 죄 중 하나로 간주된다.

성경: "예수께서 돌이켜 따라오는 그들을 보시고 이르시되 무엇을 찾느냐... 와서 보라"(요한복음 1:38-39). "또 제자들에게 이르시되 아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라"(마태복음 16:24 - 실행으로 강압하는 명령이 아니라 초청이다). "그리스도께서 우리를 자유하게 하려고 해방하셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시 종의 멍에에 매이지 말라"(갈라디아서 5:1). "제자 야고보와 요한이 이를 보고 이르되 주여 우리가 불을 명하여 저들을 소멸하기를 원하시나이까 하되 예수께서 돌이켜 그들을 책망하여 이르시되"(누가복음 9:54-55)

그들의 이의: "배교에 대한 사형은 이슬람 학자들 사이에서 논쟁이 되고 있다. 많은 학자들은 진정한 종교적 변화가 아니라 정치적 배신(적군으로 결함 같은)에만 적용된다고 말한다. 그리고 많은 이슬람 다수 국가들은 이를 시행하지 않는다."

응답: 학자들 간의 논쟁과 관계없이, 정경의 하디스 기록은 명확하다. 여러 이슬람 다수 국가(사우디아라비아, 이란, 아프가니스탄, 파키스탄 등 포함)에서 배교는 사형을 포함한 법적 처벌을 받는다. 이것은 주변적 해석이 아니라 역사적으로 우세한 해석이다. 빌립이 사마리아인들에게 전할 때 많은 사람들이 믿었으나, 떠나가는 자들을 위협하지 않았다(사도행전 8:4-8). 예수님의 제자들이 그를 버렸을 때, 그는 온유하게 물으셨다. "너희도 나가겠느냐?"(요한복음 6:67) - "너희가 떠나면 죽을 것이다"가 아니라. 실행으로 유지되어야 하는 신앙은 신앙이 아니다. 그것은 강압이다. "하나님이 우리에게 주신 것은 두려움의 영이 아니라 능력과 사랑과 절제의 영이니라"(디모데후서 1:7). 하나님 나라는 사랑으로 들어가고, 누군가 떠나기로 선택하면 자유롭게 떠난다.

호출: 당신이 이슬람 신앙을 몰래 의심하는 무슬림이라면, 당신은 혼자가 아니며, 하나님은 정직한 탐색으로 당신을 죽이지 않으실 것이다. "구하라 그러면 찾으리니"(마태복음 7:7)

이슬람 대 복음의 열매

주장: 이슬람은 평화, 정의, 그리고 하나님에 대한 복종의 종교다. 이슬람 다수 국가의 문제들은 정치적 요인, 서방의 간섭, 부패한 정부의 결과지, 이슬람 자체의 결과가 아니다.

성경: "그들의 열매로 그들을 알지니 가시나무에서 포도를 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐 이와 같이 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무는 나쁜 열매를 맺나니"(마태복음 7:16-18). "오직 성령의 열매는 사랑하고 기쁨하고 평강하고 오래 참음과 자비와 양선과 충성함과 온유함과 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라"(갈라디아서 5:22-23). "의의 열매는 평강이요 의의 결과는 영원한 평온과 안전이니라"(이사야 32:17)

그들의 이의: "서방 기독교는 십자군 전쟁, 식민지배, 노예제, 홀로코스트를 일으켰다. 기독교의 정치 역사가 같거나 더 많은 피를 흘렸을 때 이슬람을 정치적 실패로 판단할 권리가 없다."

응답: 이것은 정당한 역사적 도전이다. 서방 기독교계의 제도적 역사는 확실히 폭력으로 얼룩져 있다. 하지만 중요한 차이가 있다. 서방 기독교계의 폭력은 예수님의 명시적 교수("너희 원수를 사랑하라", "칼을 들고 오는 자는 칼로 망하나니")와 직접적으로 모순되는 것으로 수행되었다. 이슬람 정복의 폭력은 무함마드의 명령과 본보기와 직접적으로 일치하면서 수행되었다. 현재의 열매에 관해서: 자유의 집의 "세계의 자유" 지수에 따르면, 정치적 권리와 시민적 자유의 모든 범주에서 "자유로운" 것으로 평가되는 이슬람 다수 국가는 하나도 없다. 가장 큰 종교의 자유, 언론의 자유, 개인적 권리를 가진 국가들은 주로 종교개혁과 성경적 원리로 형성된 국가들이다. 이것은 인종적이지 않다. 이것은 신학적 기초의 측정 가능한 열매다. 그리고 진정한 복음이 뿌리내린 곳이면 어디든, 서방의 식민지배가 아니라 진정한 복음이 공동체는 변환된다. 중독이 깨어지고, 가족이 회복되고, 부패가 감소한다.

호출: "그들의 열매로 그들을 알지니"(마태 7:20). 예슈아와의 진정한 만남으로 변환된 공동체의 열매를 다른 어떤 틀과 비교해보라. 증거는 변화된 삶 속에 있다.

모든 무슬림에 대한 최종 직접 도전

주장: 이슬람은 최종적이고 완전하고 완벽한 종교다. 무함마드는 선지자들의 봉인이다. 꾸란은 부패하지 않은 하나님의 말씀이다. 구원은 알라에 대한 복종과 그의 법에 대한 순종을 통한 것이다.

성경: "예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자 죽어도 살겠고"(요한복음 11:25). "수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 영혼이 쉼을 얻으리니"(마태복음 11:28-29). "영생은 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다"(요한복음 17:3)

그들의 이의: "나는 무슬림으로 태어났고, 내 가족은 무슬림이고, 내 공동체는 무슬림이다. 이런 주장들 중 일부가 나를 생각하게 하더라도 조사하는 데 드는 비용이 무엇인가? 모든 것이다. 내 가족, 내 공동체, 내 정체성, 일부 맥락에서 내 안전."

응답: 비용은 현실적이다. 우리는 그것을 최소화하지 않는다. 하지만 다른 방안을 고려해보라. 예슈아가 그가 주장하는 그대로라면 - I AM이고, 부활과 생명이고, 아버지에게 가는 유일한 길 - 당신이 현재 머물러 있는 곳에 머물러 있는 비용은 영원적이다. 그리고 이것이다. 그는 이미 당신의 비용을 알고 계신다. 그는 당신을 위해 더 큰 비용을 지불하셨다. 그는 자신의 공동체로부터 거절당하셨다. 그는 종교 지도자들에 의해 사형을 선고받으셨다. 당신의 전 세계가 그에게 반대하는 조직되어 있을 때 진리를 따르는 데 무엇의 비용이 드는지 이해하신다. 그리고 그는 말씀하신다. "수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라"(마태 11:28). 아니다. "편할 때 와라." 지금. 당신 있는 그대로. 모든 무게를 가지고. 그는 그것을 지울 것이다. 수백만의 무슬림들이 이 여정을 택했다 - 큰 개인적 비용으로 - 그리고 그들이 다른 쪽에서 발견한 것이 모든 희생을 무한히 가치 있게 만든다고 증거했다. "나는 현재의 고난이 장차 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없다고 여기노라"(로마서 8:18)

호출: 당신은 여기까지 읽었다. 당신 안에 무언가가 찾고 있다. 그 탐색은 추구되는 자에 의해 거기에 놓여졌다. "나를 구하지 아니하던 자들에게 나를 찾게 되었노라"(이사야 65:1) - 당신이 구하고 있는 자에게는 얼마나 더 발견될 것인가? 지금 바로 그에게 기도하라 - 개인적으로, 당신의 자신의 언어로, 당신의 자신의 말씀으로. 그는 들으실 것이다. 그는 기다리고 계셨다.

결론

이슬람의 예수님, 구원, 그리고 성경에 관한 주장들은 진지하지만 성경적 근거가 없습니다. 그리스도의 신성, 삼위일체, 그리고 은혜로 인한 구원은 후대 교회 공의회의 발명품이 아닙니다 — 이것들은 구약과 신약 전체에 걸쳐 짜여 있습니다. 이러한 진리들을 옹호하는 것은 무슬림에 대한 공격이 아닙니다 — 그것은 사랑의 행동입니다. 당신이 만나는 모든 무슬림은 죄를 속할 수 있는 유일한 구주가 필요한 하나님의 형상을 지닌 사람입니다. 겸손함으로 신앙을 실천하고, 타협 없이 진리를 말하며, 성령께서 마음을 열어주실 것을 믿으세요.

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