여호와의 증인에게 대응하는 방법: 성경적 변증

예수님은 천사 미가엘이 아닙니다

주장: 여호와의 증인은 예수 그리스도가 실제로 천사 미가엘이라고 가르칩니다 — 예수님이 땅에 오기 전에 미가엘로서 존재했고, 부활 후에 그 정체를 다시 취했다고 합니다.

성경: "하나님이 어느 때 천사 중의 누구에게 '너는 내 아들이라 오늘날 내가 너를 낳았노라'고 말씀하셨느냐 또 '나는 그의 아버지가 되고 그는 내 아들이 되리라'고 말씀하신 천사가 어디 있느냐" — 히브리서 1:5 (개역한글판)

그들의 이의: 그들은 데살로니가전서 4:16을 지적합니다 — "주께서 호령과 천사장의 음성으로" — 이것이 예수님이 천사장이라는 증거라고 주장합니다. 또한 유다서 1:9에서 미가엘이 마귀와 다투는 것을 인용하며 예수님의 사탄에 대한 권위와 유사하다고 합니다.

대응: 성경은 모든 측면에서 이를 명확히 부정합니다.

1. 히브리서 1:5 — 하나님이 어떤 천사에게도 "나의 아들"이라고 부르신 적이 없습니다. 예수님이 미가엘이라면 하나님이 거짓말을 하신 것입니다.

2. 히브리서 1:6 — "또 그의 맏아들을 이끌어 세상에 드실 때에 '하나님의 모든 천사여 그에게 경배하라'고 말씀하셨으니" 모든 천사가 예수님을 경배합니다 — 미가엘은 천사입니다. 미가엘이 자신을 경배합니까?

3. 히브리서 1:13 — "또 어느 천사에게 대하여 '내가 네 원수를 네 발의자로 삼을 때까지 오른쪽에 앉으라'고 말씀하신 일이 있느냐" 미가엘을 포함한 어떤 천사도 이 자리에 앉도록 허락받지 않았습니다. 예수님은 지금 그곳에 앉아계십니다 (마가복음 16:19).

4. 다니엘 10:13 — 미가엘은 "여러 천사장 중의 하나"라고 불립니다. 하나. 예수님은 절대 "중의 하나"가 아닙니다 — 그는 평강의 왕이십니다 (이사야 9:6), 생명의 왕이십니다 (사도행전 3:15), 만왕의 왕이십니다 (계시록 19:16). 미가엘은 동등한 자들 중의 하나입니다. 예수님은 동등한 자가 없습니다.

5. 계시록 12:7 — 미가엘이 하늘에서 사탄과 싸웁니다. 그러나 예수님은 이미 십자가에서 사탄을 이기셨습니다: "모든 정사와 권세를 벗어 버려 공개적으로 드러내시고 십자가로 그들을 이기셨느니라" — 골로새서 2:15. 예수님은 이미 정복하신 것과 싸울 필요가 없습니다.

6. 데살로니가전서 4:16은 예수님이 "천사장의 음성"으로 강림한다고 하지, "천사장의 음성"이 예수님이라고 하지 않습니다. 왕이 나팔 소리와 함께 도착한다고 해서 그가 나팔 부는 사람이 되는 것은 아닙니다.

결론: 예수님은 재활용된 천사가 아닙니다. 그는 천사들을 포함한 천사들을 창조하신 영원한 하나님의 아들입니다 (골로새서 1:16). 당신의 조직이 창조자를 피조물로 축소시켰다면 큰 잘못이 있는 것입니다. 성경이 실제로 그분에 대해 말하는 것을 살펴보세요.

예수님은 하나님입니다

주장: 여호와의 증인은 예수님이 피조된 존재 — 여호와가 만든 첫 번째 것 — 강력하지만 더 낮은 신, 여호와와 분리되고 종속된 존재라고 가르칩니다.

성경: "태초에 말씀이 계셨고 말씀이 하나님과 함께 계셨고 말씀은 하나님이었고" — 요한복음 1:1 (개역한글판)

그들의 이의: 그들은 요한복음 17:3을 인용합니다 — "영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다" — 예수님이 자신을 "유일하신 참 하나님"과 구별했다고 주장합니다. 골로새서 1:15을 인용합니다 — "모든 피조물보다 먼저 나신 이요" — 예수님이 먼저 창조되었다고 말합니다. 또한 요한복음 14:28을 지적합니다 — "아버지는 나보다 크신 것이 아니겠느냐"

1. 요한복음 1:1 — 신세계역은 "말씀은 하나님이었고"를 "말씀은 신이었고"로 변경했습니다. 존재하는 어떤 그리스어 사본도 부정관사 "a"를 삽입하는 것을 지지하지 않습니다. 그리스어는 "theos en ho logos" — 말씀은 하나님입니다. 역사상 모든 주요 번역본이 "말씀은 하나님이었고"로 해석합니다. 신세계역만이 교리를 지지하기 위해 번역이 아닌 의도적으로 만들어졌기 때문에 다릅니다.

2. 요한복음 8:58 — 예수님이 말씀하셨습니다: "진실로 진실로 너희에게 이르노니 아브라함이 나기 전부터 나는 있느니라" 이는 출애굽기 3:14의 신성한 이름에 대한 직접적인 주장입니다 — "하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자니라 하시고 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이렇게 이르기를 나를 너희에게 보내신 이는 '스스로 있는 자'라 하라" 유대인들이 그를 돌로 치려고 했습니다 (요한복음 8:59). 그들은 그가 주장한 것이 무엇인지 정확히 이해했습니다.

3. 요한복음 20:28 — 도마가 예수님께 말했습니다: "나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다" 도마가 예수님을 면대면으로 하나님이라고 불렀습니다. 예수님은 그를 바로잡지 않으셨습니다. 대신 "도마여 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다"라고 말씀하셨습니다 (요한복음 20:29). 예수님이 그 고백을 확인하셨습니다.

4. 골로새서 2:9 — "그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고" 그것의 일부가 아닙니다. 일부가 아닙니다. 신성의 모든 충만이 예수님 안에 육체로 거합니다.

5. 이사야 9:6 — "이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것이요" 이 아기 — 예수님 — 은 전능하신 하나님이라 부르심을 받고 영존하시는 아버지라 불립니다.

6. 요한복음 17:3에 관해서 — 예수님은 인간적 역할에서 아버지께 기도하고 계십니다. 아들은 본질에 있어서가 아니라 기능에 있어서 아버지께 복종합니다. 빌립보서 2:6은 그가 "하나님의 형태"로 있었다고 하고 "하나님과 같음을 취할 것을 여기지 아니하셨도다"라고 말합니다. 본질에서는 동등하고, 역할에서는 복종합니다.

7. "맏아들"(골로새서 1:15)은 창조를 의미하지 않고 탁월함을 의미합니다. 시편 89:27은 다윗을 "맏아들"이라 부릅니다 — 다윗은 막내아들입니다. 맏아들 = 계급, 출생 순서가 아닙니다. 그리고 골로새서 1:16은 "만물이 그로 말미암아 지었고"라고 하므로 — 만물을 만드신 분이라면 만들어진 것들 중 하나가 될 수 없습니다.

결론: 예수님이 하나님이 아니라면 당신의 믿음은 피조물에 있는 것입니다 — 그리고 어떤 피조물도 세상의 죄를 담을 수 없습니다. 오직 하나님만이 구원하실 수 있습니다. 그리고 그것이 바로 예수님이십니다.

신세계역 성경(NWT)은 손상되었습니다

주장: 워치타워 협회는 신세계역 성경을 제작했으며, 그것이 이용 가능한 가장 정확한 성경이라고 주장합니다. 여호와의 증인은 다른 모든 번역본을 불신하도록 교육받습니다.

성경: "이 책의 예언의 말씀을 듣는 자마다 만일 누구든지 이것들을 더하면 하나님이 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 것이요 만일 누구든지 이 책의 예언의 말씀에서 빼면 하나님이 이 책의 생명나무와 거룩한 성에서 그의 부분을 빼실 것이니라" — 계시록 22:18-19 (개역한글판)

그들의 이의: 그들은 신세계역이 다른 번역본에 있는 삼위일체 편견을 제거했고 하나님의 이름 "여호와"를 올바른 위치로 회복했다고 주장합니다. 그들은 주류 번역본이 기독교계에 의해 타락했다고 주장합니다.

대응: 신세계역은 번역이 아니라 — 워치타워 교리를 지지하도록 설계된 신학적 개작입니다. 다음이 증거입니다:

1. 요한복음 1:1 — "말씀은 하나님이었고"에서 "말씀은 신이었고"로 변경되었습니다 (theos en ho logos). 어떤 고대 그리스어 사본도 여기에 부정관사를 포함하지 않습니다. 워치타워는 요하네스 그레버를 그리스어 학자로 인용했는데 그 번역을 지지한다고 했습니다 — 하지만 그레버는 영혼들이 자신을 번역하도록 도왔다고 주장하는 알려진 신령주의자였습니다. 워치타워는 나중에 이를 인정했고 그를 인용하기를 중단했지만, 절대 그 구절을 수정하지 않았습니다.

2. 골로새서 1:16-17 — 신세계역은 어떤 사본 지지도 없이 "다른"이라는 단어를 네 번 삽입합니다: "그로 말미암아 모든 다른 것들이 지었고... 모든 다른 것이 그로 말미암아 그를 위하여 창조되었고 또한 그가 모든 다른 것보다 먼저 있고" 그리스어는 "모든 것"을 의미합니다 — panta. 그들은 "다른"을 괄호 안에 추가했는데, 예수님이 창조의 일부인 것처럼 보이게 하려는 의도입니다. 이는 위조입니다.

3. 히브리서 1:6 — 신세계역은 "하나님의 모든 천사여 그에게 경배하라"를 "하나님의 모든 천사들이 그에게 경의를 표하게 하라"로 변경했습니다. 그리스어 단어는 proskyneō입니다 — 요한복음 4:24에서 여호와를 경배할 때 사용되는 같은 단어입니다. 아버지에 대해서는 "경배"로 번역하고, 아들에 대해서는 "경의"로 낮추었습니다. 같은 그리스어 단어, 다른 번역 — 정직한 번역이 예수님이 하나님이라는 것을 증명하기 때문입니다.

4. 빌립보서 2:6 — "그는 본래 하나님의 본체시나 하나님과 같음을 취할 것으로 여기지 아니하시고"에서 "비록 그는 하나님의 형체로 존재했지만 그가 하나님과 같음을 잠탈할 것을 깊이 생각하지 않았다"로 변경했습니다. 그들은 의미를 뒤집었습니다 — 예수님의 동등성 소유에서 예수님이 거부한 것으로.

5. 신세계역 번역 위원회의 신원은 비밀로 유지되었습니다. 알려진 회원들(주요 번역자인 프레드 프란츠) 중 누구도 성경 그리스어나 히브리어에 대한 공식적인 훈련을 받지 않았습니다. 프레드 프란츠는 1954년 스코틀랜드 법정 재판(월시 재판)에서 증언할 때 창세기 2:4의 간단한 히브리어 구절을 번역할 수 없었습니다.

결론: 당신의 성경이 원래 언어에서 번역되는 대신 당신의 조직의 신학과 일치하도록 다시 쓰여졌다면, 당신은 하나님의 말씀을 읽지 않고 — 당신은 워치타워의 말을 읽는 것입니다. 진정한 성경을 얻으세요. 비교하세요. 본문이 스스로 말하도록 하세요.

지옥은 실제이고 — 소멸설은 거짓입니다

주장: 여호와의 증인은 지옥이 없다고 가르칩니다. 악한 자들은 단순히 소멸됩니다 — 그들은 존재를 멈춥니다. 그들은 지옥이 "인류의 공통 무덤"(스올/하데스)이라고 주장하고 영원한 고통은 이교도적 발명이라고 합니다.

성경: "그러면 말씀하시기를 저 왼편에 있는 자들에게 저주받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영영한 불에 들어가라" — 마태복음 25:46 (개역한글판)

그들의 이의: 그들은 전도서 9:5를 인용합니다 — "살아 있는 자는 자기가 죽을 줄을 알지만 죽은 자는 아무것도 모르며" — 이것이 죽은 자가 무의식이라는 증거라고 주장합니다. 그들은 또한 에스겔 18:4를 인용합니다 — "범죄하는 영혼은 죽으리라" — 영혼이 불멸이 아니고 단순히 죽는다고 주장합니다.

1. 마태복음 25:46 — "영원한 형벌"과 "영생"은 같은 그리스어 단어를 사용합니다: aionios. 만약 "영원한 형벌"이 임시적이거나 소멸을 의미한다면, "영생"도 또한 임시적이어야 합니다. 두 가지 방식을 모두 가질 수 없습니다. 같은 기간이 두 목적지에 적용됩니다.

2. 계시록 20:10 — "그들을 미혹하던 마귀가 불과 유황 못에 던져지니 거기는 짐승과 거짓 선지자도 있어서 그들이 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라" 괴로움. 밤낮. 세세토록. 그것은 소멸이 아닙니다 — 그것은 의식적이고 영원한 고통입니다.

3. 마가복음 9:43-48 — 예수님 자신이 말씀하셨습니다: "만일 네 손이 너를 범죄하게 하거든 찍어 내버리라 불에 타지 아니하는 지옥에 들어가기보다는 두 손을 가지고 지옥에 들어가는 것이 너에게 더 좋으니라 거기서는 그들의 벌레가 죽지 아니하고 불이 꺼지지 아니하느니라" (마가복음 9:43-44). 예수님은 강조를 위해 "그들의 벌레가 죽지 아니하고 불이 꺼지지 아니하느니라"를 세 번 반복하셨습니다 (절 44, 46, 48). 더 이상 존재하지 않는 사람들을 불태우는 꺼지지 않는 불은 의미가 없습니다.

4. 누가복음 16:19-31 — 부자가 죽었고 고통 속에 있었습니다: "그가 지옥에서 고통 중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고 불러 이르되 아버지 아브라함이여 나를 불쌍히 여기사 나사로를 보내어 그 손가락 끝을 물에 적셔 내 혀를 서늘하게 하소서 이 불꽃 가운데서 내가 고민하나이다 하니" (누가복음 16:23-24). 그는 의식이 있었습니다. 볼 수 있었습니다. 말할 수 있었습니다. 고통을 느꼈습니다. 아브라함이 그에게 말했습니다: "너희와 우리 사이에 큰 구렁이 있어 이쪽에서 저쪽으로 건너가려는 자도 건너갈 수 없고 저쪽에서 이쪽으로 오려는 자도 올 수 없게 하였느니라" (절 26). 영구적인 분리.

5. 전도서 9:5는 삶의 "해 아래" 관점을 설명합니다 — 지상의 관점입니다. 솔로몬은 인간적 입장에서 사물이 어떻게 보이는지에 대해 쓰고 있으며, 내생에 대한 신학적 교리를 제공하지 않습니다. 실제로 죽음에 대한 권위를 가지신 예수님은 지옥을 의식적인 고통의 장소로 설명하셨습니다.

결론: 예수님은 성경의 다른 누구보다 지옥에 대해 말씀하셨습니다. 그는 경고하셨습니다. 왜냐하면 지옥은 실제이기 때문입니다. 만약 당신의 조직이 성경에서 지옥을 지워버렸다면, 그들은 예수님이 당신을 구하기 위해 죽으신 바로 그 경고를 제거한 것입니다. 그의 말씀을 진지하게 여기세요 — 그는 진실을 말씀하실 정도로 당신을 사랑하십니다.

오직 144,000명만 천국에 간다 — 거짓 교리

주장: 여호와의 증인은 144,000명만 천국에 가서 그리스도와 함께 다스릴 것이라고 가르칩니다. 나머지 충실한 사람들('큰 무리' 또는 '다른 양')은 낙원의 땅에서 영원히 살지만 천국에서 하나님의 직접적인 임재에 있지 않을 것입니다.

성경: "이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린양 앞에 서 있더라" — 요한계시록 7:9 (개역한글)

그들의 이의: 그들은 요한계시록 14:1-3을 인용하는데, 여기서 144,000명이 시온 산에서 어린양과 함께 서 있는 것으로 묘사되며, 시편 37:29 — "의인은 땅을 차지하고 그 땅에서 영원히 살리로다" — 를 인용하여 대부분의 신자들의 소망은 천국이 아니라 땅이라고 주장합니다. 또한 요한계시록 21:1('새 땅')을 증거로 제시합니다.

1. 요한계시록 7:9 — 144,000명이 언급된 직후(계 7:4-8), 요한은 "아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리"가 "보좌 앞과 어린양 앞에" 서 있는 것을 봅니다. 보좌는 어디에 있습니까? 천국에. 이 큰 무리는 땅에 있지 않습니다 — 하나님의 보좌 앞에 있습니다. 144,000명과 큰 무리는 두 개의 서로 다른 집단이며, 모두 하나님의 임재 가운데 있습니다.

2. 요한계시록 21:3 — "내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 저희와 함께 계셔서" 하나님은 내려오셔서 사람들과 함께 거하십니다. 천국과 땅이 합쳐집니다 — 워치타워가 두 집단 사이에 그은 구분이 무너집니다. 하나님의 임재가 구속받은 땅으로 옵니다.

3. 요한복음 3:16 — "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 누구든지 저를 믿는 자는 멸망하지 않고 영생을 얻으리라" 누구든지. 제한이 없습니다. 숫자 제한이 없습니다. 이원적 체계가 없습니다.

4. 요한복음 14:2 — "내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그리하지 않았으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니" 예수님은 "많은 처소"라고 말씀하셨습니다 — 144,000개의 방이 아닙니다. 그는 특별한 엘리트 계층이 아닌 보통의 제자들에게 이것을 말씀하셨습니다.

5. 요한계시록 7:4-8의 144,000명은 이스라엘의 12개 지파에서 각각 12,000명으로 구체적으로 확인됩니다. 여호와의 증인들이 숫자를 문자 그대로 해석한다면, 지파 확인도 문자 그대로 해석해야 합니다 — 즉, 144,000명 모두가 이 특정 지파의 민족 이스라엘인이어야 합니다. 대부분의 여호와의 증인은 이방인입니다. 그 숫자는 천국에 대한 문자 그대로의 계산이 아니라 이스라엘의 남은 자의 상징적 표현입니다.

6. 워치타워는 144,000명의 자리가 초대 교회 이후로 대부분 채워졌으며 남은 것이 거의 없다고 주장합니다. 그러나 성찬식에 참여하는 여호와의 증인의 수(오직 '기름 부음을 받은' 144,000명만 할 수 있음)는 최근 몇 년 동안 증가하고 있습니다 — 그 숫자가 거의 찼다면 불가능합니다.

결론: 예수님은 대부분의 신자들이 이차적 시민이 되어 하나님의 임재에 절대 완전히 들어가지 못하는 이원적 체계를 만들기 위해 죽지 않으셨습니다. "누구든지 원하는 자" — 그것은 당신을 포함합니다. 그 조직이 그리스도께서 그의 피로 당신을 위해 사신 것에 제한을 두게 하지 마십시오.

성령은 인격체이지 힘이 아니다

주장: 여호와의 증인은 성령이 인격체가 아니라 비인격적인 "활동력" — 전기나 바람처럼 — 이라고 가르치며, 이것을 여호와가 그의 뜻을 이루기 위해 사용합니다.

성경: "보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령이 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 생각나게 하시리라" — 요한복음 14:26 (개역한글)

그들의 이의: 그들은 성령이 비인격적인 이미지로 묘사된다고 주장합니다 — '부어지고'(행 2:17), 사람들이 '충만해지고'(행 2:4), 물, 불, 바람과 비교됩니다. 그들은 인격체가 부어질 수 없고 여러 사람을 동시에 채울 수 없다고 주장합니다.

응답: 성경은 성령에게 인격의 모든 속성 — 지성, 의지, 감정, 말씀, 그리고 관계적 정체성을 부여합니다.

1. 요한복음 14:26 — 예수님은 성령을 "그(그리스 어: ekeinos, 남성 대명사)"라고 부르시고 "가르치실" 것이라고 말씀합니다. 힘은 가르치지 않습니다. 전기는 가르치지 않습니다. 인격체가 가르칩니다.

2. 사도행전 5:3-4 — 베드로가 아나니아에게 말했습니다: "어찌하여 사탄이 네 마음을 가득히 채워 성령을 속이게 하였느냐?... 넌 사람들에게 거짓말한 것이 아니요 하나님께 거짓말했도다" 힘에게 거짓말할 수 없습니다. 오직 인격체에게만 거짓말할 수 있습니다. 그리고 베드로는 성령을 속인 것과 하나님을 속인 것을 동일시합니다 — 성령을 인격체이자 신성한 분으로 만듭니다.

3. 로마서 8:26-27 — "이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라 마음을 살피시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구함이니라" 성령이 간구합니다. 성령은 '생각'을 가집니다. 힘은 간구하지 않습니다. 힘은 생각을 가지지 않습니다.

4. 고린도전서 12:11 — "이 모든 일은 한 분의 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나누어 주시는 것이니라" 성령은 '의지'를 가집니다. 그는 결정합니다. 그는 선택합니다. 힘은 의지를 행하지 않습니다.

5. 사도행전 13:2 — "주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 바나바와 사울을 불러 내게 맡기운 일을 하게 하라 하시니" 성령이 말씀합니다. 그는 "내게"라고 말합니다 — 1인칭 단수. 그는 사람들을 사역으로 '부르십니다'. 이것은 명령을 내리는 인격체입니다.

6. 에베소서 4:30 — "하나님의 영을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구속의 날까지 인치심을 받았느니라" 당신은 힘을 '근심하게 할 수' 없습니다. 근심은 인격체가 경험하는 감정입니다.

7. 사도행전 15:28 — "성령과 우리가 다음의 필요한 것들 외에는 너희에게 아무 부담도 지우지 않는 것이 옳은 것 같으니" 초대 교회는 성령의 결정을 자신들의 결정과 함께 놓았습니다 — 함께 의논하는 자로. 힘은 의논하지 않습니다.

결론: 성령은 하나님의 배터리가 아닙니다. 그는 삼위일체의 셋째 인격체입니다 — 그는 말씀하시고, 가르치시고, 간구하시고, 근심하시고, 의지하시며, 소명을 주십니다. 그는 당신과 함께하고 당신 안에 계실 것이라고 예수님이 약속한 분입니다(요 14:17). 신성한 인격체를 비인격적인 힘으로 축소시키지 마십시오.

워치타워 협회는 거짓 선지자다

주장: 워치타워 협회는 자신을 지상에서 하나님의 유일한 의사소통 통로 — 마태복음 24:45의 "충성되고 지혜 있는 종" — 이라고 주장하며, 이를 통해 여호와는 진리를 점진적으로 계시합니다. 여호와의 증인들은 관리 본부를 하나님 자신을 신뢰하듯이 신뢰하도록 가르침을 받습니다.

성경: "여호와의 이름으로 말한다고 하면서 내가 명하지 아니한 말을 말하거나 다른 신들을 섬기는 선지자는 죽이리니 네가 혹시 생각하기를 여호와께서 말씀하지 아니한 말을 어떻게 알겠는가 하리라 선지자가 여호와의 이름으로 말한 일에 그 말이 이루어지지 아니하고 그 말이 나타나지 아니하면 이는 여호와께서 말씀하지 아니한 것이니 그 선지자가 제멋대로 한 말이라 너는 그를 두려워하지 말지니라" — 신명기 18:20-22 (개역한글)

그들의 이의: 그들은 워치타워가 자신을 선지자라고 부른 적이 없다고 주장하며, 그들의 예언은 단순히 성경 연대기에 기반한 "열정적인 기대"라고 주장합니다. 그들은 잠언 4:18 — "의인의 길은 돋는 햇빛 같아서 점점 밝아져 한낮이 되느니라" — 를 인용하여 하나님이 점진적으로 진리를 계시하며, 이전의 실수는 단순히 "옛 빛"을 "새 빛"으로 바꾼 것이라고 주장합니다.

응답: 워치타워는 하나님의 이름으로 구체적이고 날짜를 정한 예언을 했으며 — 모두 실패했습니다:

• 1914 — 원래 아마겟돈의 날짜이자 모든 지상의 정부의 종말로 예측되었습니다. 눈에 보이는 일이 일어나지 않자, 그들은 그리스도의 "보이지 않는 재림"으로 변경했습니다. (편리함 — 아무도 보이지 않는 사건을 반증할 수 없습니다.)

• 1925 — 워치타워의 회장 J.F. 러더퍼드는 "지금 살아있는 수백만 명이 절대 죽지 않을 것이다"(1920)라고 썼으며, 아브라함, 이삭, 야곱이 1925년에 부활할 것이라고 말했습니다. "베스 사림"이라는 저택이 그들을 위해 샌디에이고에 지어졌습니다. 그들은 오지 않았습니다. 러더퍼드는 그 저택에 직접 살았습니다.

• 1941 — "어린이"(1941) 책은 아마겟돈이 "단지 몇 개월 남았다"고 하여 젊은 여호와의 증인들에게 결혼과 자녀를 미루도록 말했습니다. 그것은 오지 않았습니다.

• 1975 — 워치타워는 1975년이 6,000년의 인류 역사의 끝을 표시하고 그리스도의 천년 왕국의 시작을 표시할 것을 강하게 암시했습니다. 1968년 워치타워는 "형제들이 자신의 집과 재산을 팔고 이 낡은 체계의 나머지 날들을 선도 봉사로 마치려고 계획한다는 보도를 들었습니다. 확실히 이것은 남은 짧은 시간을 보낼 좋은 방법입니다"라고 말했습니다. 수천 명이 집을 팔았습니다. 1975년이 왔다가 갔습니다. 협회는 나중에 회원들이 너무 열정적이었다고 비난했습니다.

마태복음 24:36 — 예수님은 말씀했습니다: "그날과 그 시각은 아무도 모르나니 하늘의 사자들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라" 워치타워는 반복해서 예수님이 누구도 알 수 없다고 말씀한 것을 알 수 있다고 주장했습니다.

신명기 18:22는 절대적입니다: 하나님의 이름으로 말한 예언이 실패하면, 그 선지자는 거짓입니다. "새 빛을 받는" 것이 아닙니다. "열정적"이지 않습니다. 거짓입니다. 하나님은 "그를 두려워하지 말지니라"고 말씀합니다 — 당신은 거짓 선지자에게 순종할 필요가 없습니다.

결론: 세계의 종말에 대해 네 번이나 틀린 조직은 하나님의 대변자가 아닙니다. 그들은 정확히 예수님이 마태복음 24:24에서 경고한 것입니다 — 거짓 선지자입니다. 당신의 충성은 뉴욕의 출판 회사가 아니라 그리스도에게 속해 있습니다.

"여호와"라는 이름은 잘못된 번역이다

주장: 여호와의 증인은 "여호와"가 하나님의 진정한 이름이며 주류 기독교가 그것을 억압했다고 주장합니다. 그들의 전체 정체성은 이 이름을 중심으로 구축되었습니다.

성경: "하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자니라 又 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 나를 '스스로 있는 자'라 하는 여호와가 너희에게 보내셨다 하라" — 출애굽기 3:14 (개역한글)

그들의 이의: 그들은 4글자 신명(Tetragrammaton) YHWH가 구약에 거의 7,000번 나타나며 하나님이 그의 이름을 사용하길 원한다고 주장합니다. 그들은 시편 83:18을 지적합니다 — "주의 이름이 여호와인 것과 지극히 높으신 자인 것을 알게 하심이로다"(개역한글) — 그리고 다른 성경들이 그의 이름을 "주"로 바꿈으로써 하나님을 욕되게 한다고 주장합니다.

1. 히브리어의 신명은 YHWH (יהוה)입니다 — 원래의 모음은 기록되지 않았는데 히브리어는 모음 없이 쓰였기 때문입니다. 학자들은 "여호와"가 아니라 "야훼"가 가장 가능성 있는 발음이라고 널리 동의합니다.

2. "여호와"는 약 1518년경 페트루스 갈라티누스라는 가톨릭 수도사에 의해 발명되었습니다. 그는 YHWH의 자음을 가져와서 "아도나이"(유대인들이 경외심으로 YHWH를 읽을 때 사용한 단어)의 모음과 결합했습니다. 그 결과 — 야호와 / 여호와 — 는 어떤 고대 언어에도 존재한 적 없는 잡종입니다. 워치타워 출판물도 이를 인정했습니다: 1980년 "성경 이해를 위한 도움"은 "야훼"가 더 정확한 형태라고 인정합니다.

3. NWT(신세계역)는 신약에 "여호와"를 237번 삽입합니다. 문제는 무엇입니까? 신약의 어떤 그리스어 필사본도 YHWH나 "여호와"를 포함하지 않습니다 — 하나도 없습니다. 성령의 영감 아래 기록한 신약 저자들은 "쿠리오스"(주)와 "데오스"(하나님)를 사용했습니다. 워치타워는 자신의 신학적 선호도에 기반하여 어디에 "여호와"가 들어가야 할지 결정하여 삽입했으며, 어떤 필사본 증거도 없습니다.

4. 여기가 핵심적인 문제입니다: NWT가 신약에 "여호와"를 삽입한 많은 장소에서, 원본 그리스어 본문은 그 구절을 예수님에게 적용합니다. 예를 들어, 로마서 10:13은 요엘 2:32를 인용합니다 — "누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라" 문맥상(롬 10:9-12), 바울은 예수님을 주로서 '부르는 것'에 대해 이야기하고 있습니다. "여호와"를 삽입함으로써, NWT는 신약이 YHWH 구절을 그리스도에게 적용한다는 사실을 가립니다 — 왜냐하면 그것이 예수님이 야훼라는 것을 증명하기 때문입니다.

5. 하나님의 이름은 중요합니다 — 하지만 워치타워는 발음 논쟁을 정체성으로 바꿨습니다. 예수님은 "내가 아버지의 이름을 그 주신 사람들에게 나타내었나이다"(요 17:6)라고 말씀했습니다. 그는 아버지를 — 그의 성품, 그의 본성, 그의 사랑을 나타냈습니다. 그 이름은 출판 조직이 아니라 인격체를 가리킵니다.

결론: 하나님은 당신이 그를 알길 원합니다 — 단지 발음이 아닙니다. 워치타워는 신약이 신성한 이름을 예수님에게 적용한다는 것을 숨기면서 중세 잡종 단어를 중심으로 전체 종교를 만들었습니다. 이름 뒤의 하나님을 알아보십시오 — 그러면 당신은 YHWH와 예수님이 하나라는 것을 알게 될 것입니다(요 10:30).

단절과 출교는 성경적 근거가 없습니다

주장: 여호와의 증인들은 출교된 회원들을 완전히 단절합니다. 가족도 포함됩니다. 만약 당신이 떠나거나 추방된다면, 당신의 부모, 자식, 형제자매, 평생 친구들은 모든 접촉을 끊어야 합니다. 이를 거부하는 사람들은 자신도 출교 위험에 처합니다.

성경: "또한 네 형제가 너를 거슬러 범죄하면 가서 둘이 있을 때에 그 잘못을 지적하라 만일 들으면 네 형제를 얻은 것이요 만일 듣지 않거든 한두 사람을 더 데려가서 두세 증인의 입으로 말마다 세우라 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 그를 이방인과 세리같이 여기라" — 마태복음 18:15-17 (KJV)

그들의 이의: 그들은 고린도전서 5:11 — "그런 자와는 먹지도 말라" — 와 요한이서 1:10-11 — "누구든지 이 교훈을 가지지 않고 너희에게 나아오거든 그를 집에 들이지도 말고 인사도 하지 말라 그에게 인사하는 자는 그 악한 일에 참여하는 자임이니라" — 를 인용하여 이전 회원들의 완전한 사회적 고립을 정당화합니다.

1. 마태복음 18:15-17 — 예수님은 교회 규율을 점진적이고 회복적인 과정으로 설명합니다. 목표는 화해입니다 — "네 형제를 얻은 것이요". 마지막 단계조차도 — 누군가를 "이방인과 세리같이 여기라" — 단절을 의미하지 않습니다. 예수님은 이방인과 세리를 어떻게 대했습니까? 그들과 함께 "먹었습니다" (마태복음 9:10-11). 그들과 "말씀했습니다". 그들을 "사랑했습니다". 예수님은 누구도 절대로 단절하지 않으셨습니다.

2. 고린도전서 5:11 — 바울은 "그런 자와는 먹지도 말라"고 말합니다. 이는 교회 내에서 회개하지 않는 죄로 적극적으로 살고 있는 사람 — 구체적으로 자신의 아버지의 아내와 자는 사람 (고린도전서 5:1) — 의 맥락에서입니다. 이것은 지속적인 죄를 인정하지 않는 것에 관한 것이지, 가족 관계를 파괴하는 것이 아닙니다. 그리고 고린도후서 2:6-8에서 바울은 같은 교회에 나중에 말합니다: "그러한 자는 다수에게서 받은 벌로 족하거니와 이제는 너희가 오히려 그를 용서하고 위로하여야 할 것이니 그렇지 않으면 그러한 자가 지나친 근심에 빠질까 염려하노라" 이 규율은 "임시적"이고 "회복적"이어야 했습니다.

3. 요한이서 1:10-11 — 이 구절은 그리스도가 육체로 오신 것을 부인하는 여행하는 거짓 교사들 (요한이서 1:7) 에 관한 것입니다. 이것은 단순히 조직 정책에 의문을 제기한 이전 회원들에 관한 것이 아닙니다. 워치타워는 적그리스도 교사에 관한 구절을 담배를 피다가 적발된 십대나 생일을 축하한 어른들에게 적용합니다.

4. 디모데전서 5:8 — "누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌아보지 아니하면 믿음을 부인한 것이니 불신자보다 더 나쁘니라" 당신 자신의 가족을 단절하는 것은 이 명령을 위반합니다. 하나님은 절대로 교회 규율이 가족을 파괴하기를 의도하지 않으셨습니다.

5. 갈라디아서 5:1 — "그리스도께서 우리를 자유롭게 하셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라"

호소: 당신의 가족을 인질로 삼아 당신을 통제하는 조직은 신앙이 아니라 두려움을 사용하고 있습니다. 이것은 기독교 실천이 아니라 사교 메커니즘입니다. 예수님은 "너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자임을 알리라" (요한복음 13:35) 고 말씀하셨습니다. 당신의 자녀를 단절하는 것은 사랑이 아니라 통제입니다. 당신의 가족을 사랑하기 위해 누구의 허락도 필요하지 않습니다.

수혈 거부 교리는 치명적인 오해입니다

주장: 여호와의 증인들은 생명을 위협하는 상황에서도, 자녀를 위해서도 수혈을 거부합니다. 혈액을 섭취하지 말라는 하나님의 명령을 위반한다는 믿음에 기초합니다.

성경: "그러므로 우리가 판정하건대 우상의 제물과 피와 목 졸라 죽인 것과 음행을 피하는 것이 좋으니 이에서 멀리하면 되느니라 하였느니라" — 사도행전 15:20 (KJV)

그들의 이의: 그들은 창세기 9:4 — "오직 고기를 그 생명 되는 피째 먹지 말 것이니라" — 레위기 17:14 — "모든 육체의 피는 생명이니 그 생명이 그 몸의 피니라 그러므로 내가 이스라엘 자손에게 이르되 너희는 어떤 육체의 피든지 먹지 말라" — 그리고 사도행전 15:28-29를 혈액을 어떤 형태로든 몸에 섭취하는 것에 대한 하나님의 통일된 명령으로 인용합니다.

1. 맥락. 그들이 인용하는 모든 구절은 혈액을 "먹는 것" — 음식으로 섭취하는 것에 관한 것입니다. 창세기 9:4, 레위기 17:14, 그리고 사도행전 15:20은 모두 식이 관행을 다룹니다. 사도행전 15의 맥락은 예루살렘 공의회가 이방 개종자들이 따라야 할 식이 및 도덕 법칙에 대해 논의하고 있는 것입니다 — 특히 우상에게 바쳐진 음식, 성적 부도덕, 목 졸린 동물, 그리고 혈액. 그 목록의 모든 항목은 섭취 또는 도덕 행위에 관한 것입니다. 의료 수혈은 먹는 것이 아닙니다.

2. 수혈은 먹는 것이 아닙니다. 혈액을 먹는 것은 음식으로 소화계를 통해 섭취하는 것을 의미합니다. 수혈은 혈액을 의료 절차로서 직접 순환계에 전달합니다 — 이것은 식사가 아니라 장기 이식처럼 작동합니다. JW의 논리에 따르면 정맥주사 영양 공급은 "먹는 것"이 되고, 피부 이식은 "식인"이 될 것입니다.

3. 레위기 17:14 — 명령은 구체적으로 도살된 동물의 혈액을 섭취하지 않고 쏟아내는 것에 관한 것입니다. 이것은 속죄의 혈액의 거룩함을 가리키는 제사 규정 — 궁극적으로 그리스도를 가리킵니다. 이것은 수천 년 후에 존재할 의료 절차에 관한 것이 절대 아닙니다.

4. 마태복음 12:11 — 예수님이 말씀하셨습니다, "너희 중에 양 한 마리가 있어 안식일에 구덩이에 빠지면 끌어내지 않겠느냐" 예수님의 원칙은 명확합니다: 생명을 보존하는 것은 의식 규정을 능가합니다. 바리새인들은 규칙을 지키기 위해 누군가가 고통받게 내버려두었을 것입니다; 예수님은 생명을 구하기 위해 규칙을 깼을 것입니다.

5. 마가복음 2:27 — "안식일이 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니라" 법은 생명을 "보호하기" 위해 주어진 것이지, 끝내기 위해서가 아닙니다. 규칙이 생명을 보존하는 대신 죽음을 초래할 때, 당신은 규칙을 잘못 이해한 것입니다.

6. 워치타워는 혈액 성분에 대한 입장을 여러 번 바꿨습니다. 헤모글로빈 분획, 알부민, 응고 인자, 그리고 다른 혈액 분획들은 "이제" 허용됩니다. 만약 혈액이 신성하고 몸에 들어오면 안 된다면, 어떻게 혈액의 분획이 허용될 수 있습니까? 이 불일치는 그 교리가 성경적 원칙이 아니라 조직 정책임을 드러냅니다.

호소: 자녀들은 JW 부모들이 의료 절차가 도살된 동물의 혈액에 대한 식이 법을 위반한다고 말해졌기 때문에 죽었습니다. 이것은 충성이 아닙니다 — 이것은 남자들의 사무실에서 시행된 오해에서 비롯된 비극입니다. 하나님은 생명의 저자이지, 아이들이 혈액이 들어간 고기를 먹지 말라는 규칙 때문에 피를 흘리며 죽기를 요구하시는 분이 아닙니다. 생명을 선택하십시오 (신명기 30:19).

예수님은 "고문 기둥"이 아니라 십자가에서 죽으셨습니다

주장: 여호와의 증인들은 예수님이 십자가가 아니라 십자형 가로대가 없는 단일 직립 "고문 기둥" (스타우로스)에서 죽었다고 가르치며, 십자가는 이교 상징이므로 참된 기독교인들은 이를 거부해야 한다고 주장합니다.

성경: "다른 제자들이 그에게 이르되 우리가 주를 보았노라 하나 그가 이르되 내가 그 손에 못의 자국을 보며 내 손가락을 그 못 자국에 넣으며 내 손을 그 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 아니하겠노라" — 요한복음 20:25 (KJV)

그들의 이의: 그들은 그리스어 단어 "스타우로스"가 원래 십자형 가로대가 없는 단일 직립 기둥을 의미했다고 주장합니다. 그들은 십자가가 이교 종교 (이집트 십자 기호, 바빌로니아 탐무즈 상징) 에서 채택되었으며 초기 기독교인들이 절대 사용하지 않았다고 주장합니다.

1. 요한복음 20:25 — 도마가 "못들" (복수 — 그리스어: hēlōn) 을 그의 "손들" (복수) 에서 언급했습니다. 만약 예수님이 양손이 머리 위에 있는 단일 고문 기둥에서 죽었다면, 양손을 관통하는 단 "하나의 못"만 필요했을 것입니다. 도마는 구체적으로 여러 손에 있는 여러 못을 언급합니다 — 이것은 각 손이 따로 못으로 박히는 십자형 가로대를 필요로 합니다.

2. 그리스어 단어 "스타우로스" — 고전적 의미는 단순한 기둥을 지칭할 수 있지만, 1세기 로마 점령 아래에서 "스타우로스"는 십자형 가로대가 있는 로마 십자가 (크룩스)를 포함하도록 진화했습니다 (파티불룸). 언어는 진화합니다. 로마인들은 그들의 십자 처형 관행을 광범위하게 기록했으며, 표준 방법은 사형수가 처형 장소로 운반한 십자형 가로대를 포함했습니다 (시몬이 십자가를 운반한 것과 일치합니다 — 마태복음 27:32).

3. 마태복음 27:37 — "그 머리 위에 이는 유대인의 왕 예수라 쓴 죄패를 붙였더라" 죄패는 "그의 머리 위에" 놓여졌습니다 — 그의 손 위에가 아니라. 팔이 머리 위로 올린 고문 기둥에서 죄패는 손 위에 있을 것입니다, 머리 위가 아니라. 죄패가 그의 머리 위에 있다는 것은 그의 팔이 십자형 가로대에 옆으로 펼쳐져 있었음을 나타냅니다.

4. 초기 역사적 증거 — 사도들로부터 수십 년 이내의 저술가들은 십자가 모양을 설명했습니다. 저스틴 마리아 (약 155년 AD) 는 십자가를 십자형 가로대가 있는 것으로 설명했습니다. 알렉사메노스 낙서 (약 200년 AD), 기독교인을 조롱하며, 십자형 가로대가 있는 십자가를 묘사합니다 — 이것은 외부인들이 기독교 십자가를 어떻게 이해했는지입니다.

5. 설령 기둥이었다 하더라도 — 도구의 모양은 신학을 바꾸지 않습니다. 그리스도는 우리의 죄를 위해 죽었습니다. 힘은 도구가 아니라 제물에 있습니다. 하지만 워치타워는 이것을 JW들을 고립시키기 위해 사용합니다 — 그들이 다른 모든 신자들로부터 분리된 느낌을 가지도록 보편적 기독교 상징을 거부하게 만들어서.

호소: 워치타워는 당신이 그 위에서 무슨 일이 일어났는지 생각하지 않도록 목재의 모양에 대해 논쟁하기를 원합니다. 그리스도는 당신의 죄를 담당했습니다 — 십자가 위에서, 기둥 위에서, 목재의 어떤 조각 위에서든 — 그가 흘린 피는 구원합니다. 목공에 대한 논쟁이 그가 성취한 영광으로부터 당신을 분산시키지 않도록 하십시오.

구원은 오직 그리스도만 필요합니다 — 워치타워 조직이 아닙니다

주장: 여호와의 증인들은 워치타워 조직 밖에서는 구원받을 수 없다고 배웁니다. 조직은 지상의 하나님의 유일한 통로로 제시되며, 이를 떠나는 것은 구원의 희망을 잃는 것을 의미합니다. 1983년 2월 15일 워치타워는 "만약 우리가 하나님이 사용 중인 이 통신의 통로와 접촉하지 않는다면, 우리가 아무리 많은 성경을 읽더라도 생명의 길을 따라 진전하지 못할 것입니다." 라고 말했습니다.

성경: "예수께서 이르시되 나는 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 아니하고는 아버지께로 올 자가 없느니라" — 요한복음 14:6 (KJV)

그들의 이의: 그들은 마태복음 24:45-47 — "충성되고 지혜 있는 종" — 을 인용하여 통치체가 그 종이며, 그리스도에 의해 영적 양식을 배급하도록 임명되었다고 주장합니다. 그들은 노아의 방주가 홍수에서 생존의 유일한 수단이었던 것처럼 조직이 아마겟돈에서 생존의 유일한 수단이라고 주장합니다.

1. 요한복음 14:6 — 예수님은 "나는 길이요" 라고 말씀하셨습니다 — "조직은 길이다" 라고 말하지 않으셨습니다. 그는 "나로 말미암지 아니하고는 아버지께로 올 자가 없느니라" 고 말씀하셨습니다 — "통치체로 말미암지 아니하고는"이 아닙니다. 구원은 "사람" — 예수 그리스도 — 을 통합니다. 인간 기관의 회원 자격을 통하지 않습니다.

2. 사도행전 4:12 — "다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에게 구원을 주신 이름이 다른 데 없음이니라" 구원은 "이름" — 예수 그리스도의 이름 — 에 있습니다. 조직, 왕국회관, 또는 월간 전도 시간에 있지 않습니다.

3. 에베소서 2:8-9 — "너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것은 너희에게서 나온 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 나온 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라" 구salvation은 "선물"이며 믿음으로 받습니다 — 호별 방문 시간, 모임 참석, 또는 조직 충성심으로 얻어지지 않습니다.

4. 로마서 10:9-10 — "네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하고 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리니 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라" 요구 사항은 예수님에 대한 고백과 믿음입니다 — 조직이 언급되지 않습니다.

5. 디모데전서 2:5 — "하나님은 한 분이시요 하나님과 사람 사이의 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라" 한 중보자. 그리스도 더하기 통치체가 아닙니다. 그리스도 더하기 워치타워가 아닙니다. 예수님만이 당신과 하나님 사이에 서 있습니다.

6. 마태복음 24:45의 "충성되고 지혜 있는 종"은 "비유" 입니다 — 그리고 같은 구절에서 예수님은 "악한 종" (마태복음 24:48-51) 에 대해 경고합니다. 충성된 종이라고 주장하는 것이 당신을 충성된 종으로 만들지는 않습니다 — 당신의 열매가 만듭니다. 그리고 세상의 끝에 대해 반복적으로 틀렸고, 학대를 은폐하고, 단절을 통해 가족을 파괴하는 조직은 충성된 종이 아니라 악한 종의 열매를 보여주고 있습니다.

호소: 하나님께 도달하기 위해 인간 조직이 필요하지 않습니다. 당신은 예수님이 필요합니다. 그는 문입니다 (요한복음 10:9). 그는 중보자입니다 (디모데전서 2:5). 그는 길입니다 (요한복음 14:6). 만약 누군가가 당신의 조직을 떠남으로써 구원을 잃을 것이라고 말한다면, 그것은 기독교가 아닙니다 — 그것은 인질 상황입니다. 그리스도께 직접 오십시오. 그는 절대 당신을 내버려두지 않을 것입니다 (요한복음 6:37).

예수님의 부활은 영적이 아닌 육체적 부활이었다

주장: 여호와의 증인들은 예수님이 육체적으로 죽음에서 일어나지 않았다고 가르칩니다. 그들은 하나님이 예수님의 몸을 처분했다고 믿습니다(가스로 분해되었거나, 기념물로 어딘가에 보관되었다고 생각함). 그리고 예수님이 영적 피조물 — 다시 말해 미가엘 천사장 — 로 일어났으며, 단순히 제자들에게 나타나기 위해 임시 육체를 구체화했다고 가르칩니다.

성경: "내 손과 발을 보라 나를 만져 보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희가 보는 바와 같이 나는 있느니라" — 누가복음 24:39 (KJV)

그들의 반박: 그들은 베드로전서 3:18을 인용합니다 — "육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살아나셨으니" — 그리고 고린도전서 15:45 — "마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니" — 를 인용하여 예수님이 육체가 아닌 영적 존재로 일어났다고 주장합니다.

1. 누가복음 24:39 — 예수님 자신이 이 정확한 주장을 다루셨습니다. 제자들이 영을 보고 있다고 생각했을 때, 예수님은 말씀하셨습니다: "영은 살과 뼈가 없으되 너희가 보는 바와 같이 나는 있느니라." 그분은 명시적으로 영이 아님을 부정하셨습니다. 그분은 그들에게 자신을 만지라고 말씀하셨습니다. 손과 발을 보여주셨습니다. 그 후에 — 모든 의심을 제거하기 위해 — "그들에게 이르시되 여기 먹을 것이 있느냐 하시니 그들이 구운 생선 한 토막을 드리매 그것을 받으사 그들 앞에서 잡수시니라" (누가복음 24:41-43). 영은 생선을 먹지 않습니다.

2. 요한복음 20:27 — 예수님이 도마에게 말씀하셨습니다: "네 손가락을 여기 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라 그리하고 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라" 도마가 육체의 상처를 만졌습니다. 못의 자국이 여전히 거기에 있었습니다. 창의 상처도 여전히 거기에 있었습니다. 이것은 십자가에 못 박힌 같은 몸이었습니다 — 제조된 임시 껍데기가 아니었습니다.

3. 요한복음 2:19-21 — "예수님이 대답하여 이르시되 너희가 이 성전을 헐면 내가 사흘 동안에 일으키리라 하신 말씀이 이 몸 된 성전을 가리켜 말씀하신 것이라" 예수님은 자신의 몸이 일으켜질 것이라고 말씀하셨습니다. 영이 아닙니다. 새로운 창조가 아닙니다. 이 성전 — 그분의 몸.

4. 사도행전 2:31 — 오순절 날에 베드로가 전했습니다: "미리 보고 그리스도의 부활을 말하되 그 영혼이 음부에 버림이 되지 않고 그 육체도 썩음을 당하지 않으리라 하였으니" 베드로는 그리스도의 육체가 썩지 않았다고 말합니다 — 그것이 일으켜졌기 때문입니다.

5. 베드로전서 3:18 — "영으로는 살아나셨으니"는 성령으로 인해 살아나셨다는 뜻입니다 — 영으로 변했다는 뜻이 아닙니다. 로마서 8:11이 이를 확인합니다: "예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라" 성령이 그리스도의 몸을 일으켰습니다 — 우리의 몸도 일으킬 같은 영입니다.

6. 예수님의 몸이 일으켜지지 않았다면 부활은 의미가 없습니다. 바울이 고린도전서 15:14에서 말했습니다 — "그리스도가 다시 살아나지 못하셨으면 우리의 전파도 헛것이요 또 너희의 믿음도 헛것이며" 우리의 소망은 육체적 부활입니다 — 그리스도가 육체적으로 일으켜졌기 때문입니다.

호소: 무덤은 비어 있었습니다. 몸이 사라졌습니다 — 하나님이 이를 해산시켜서가 아니라 예수님이 그것으로 부활하셨기 때문입니다. 그리스도의 육체 부활은 우리가 믿는 모든 것의 기초입니다. 그들이 이것을 당신에게서 빼앗으면, 모든 것을 빼앗는 것입니다. 그분은 부활하셨습니다 — 살과 뼈와 상처 자국과 함께.

예수님은 "한 신"이 아니라 "유일한 하나님"이다

주장: NWT(신세계역)는 요한복음 1:1을 "그 말씀이 신이었다"로 번역하여 예수님을 더 낮은, 보조적인 신으로 만듭니다. 여호와의 증인들은 예수님이 강력한 창조된 존재이지만 전능하신 하나님(여호와)이 아니라고 가르칩니다.

성경: "이스라엘의 왕이자 그 구속자인 만군의 여호와가 말하노라 나는 처음이자 나는 마지막이니 나 외에 다른 하나님이 없느니라 내 곁에 하나님이 있느냐 예 하나님이 없느니라 나는 알지 못하노라" — 이사야 44:6, 8 (KJV)

그들의 반박: 그들은 예수님이 아버지를 "유일하신 참 하나님"이라고 부르는 요한복음 17:3을 인용하고, 예수님이 "내 아버지는 나보다 크시니라"고 말하는 요한복음 14:28과, 예수님이 "모든 피조물의 첫째"인 골로새서 1:15을 인용하여 — 이 모든 것을 통해 예수님이 여호와에게 종속되어 있으며 더 낮다고 주장합니다.

응답: 여호와의 증인 입장은 단순히 잘못된 것이 아니라 — 논리적으로 자기 파괴적입니다.

1. 이사야 44:6-8 — 여호와께서 말씀하십니다: "나 외에 다른 하나님이 없으며" 그리고 "내 곁에 하나님이 있느냐 예 하나님이 없느니라" 이것은 절대적입니다. 여호와 외에 다른 하나님은 없습니다. 영(0)입니다.

2. 이사야 43:10 — "내 앞에 지음을 받은 신이 없었고 내 뒤에도 있지 않을 것이니라" 전에 신이 없습니다. 후에도 신이 없습니다. 곁에도 없습니다. 기간입니다.

3. 이제 논리적 함정이 있습니다: NWT는 예수님이 "한 신"이라고 말합니다(요한복음 1:1). 하지만 이사야는 여호와 곁에 다른 신이 없다고 말합니다. 그렇다면 다음 중 하나입니다: a) 여러 신들이 있습니다 — 이사야와 모순되고 성경을 거짓으로 만듭니다, 또는 b) 예수님은 여호와와 같은 신입니다 — 이것은 삼위일체 정통성을 확인합니다, 또는 c) 예수님은 거짓 신입니다 — 워치타워는 절대 이렇게 주장하지 않을 것입니다.

네 번째 선택지는 없습니다. 여호와의 증인 입장은 다신론을 만듭니다 — 정확히 여호와가 구약 전체에서 정죄하는 바입니다. "한 신"이 유일한 신이 아니라면, 정의상 이사야에 따르면 거짓 신입니다.

4. 요한계시록 1:8 — "나는 알파요 오메가라 지금도 있고 옛날도 있고 장차 올 자요 전능한 자라" 그 후 요한계시록 1:17-18 — "나는 처음이자 마지막이며 산 자로다 나는 죽었었노라 볼지어다 나는 영원히 살아있노라" 누가 죽었고 영원히 살아있습니까? 예수님입니다. 그분은 자신을 처음과 마지막이라고 부르십니다 — 여호와가 이사야 44:6에서 주장하는 같은 칭호입니다.

5. 디도서 2:13 — "복된 소망과 우리의 위대하신 하나님 및 구주 예수 그리스도의 영광이 나타나심을 기다리게 하셨으니" 예수님은 "위대하신 하나님 및 구주"라고 불립니다. "한 신"이 아닙니다. 위대하신 하나님입니다.

6. 히브리서 1:8 — "아들에 대하여는 하나님이여 주의 보좌가 영원하며" 아버지가 아들을 "하나님"이라고 부르십니다. 아버지가 예수님을 하나님이라고 부르신다면, 우리가 그분을 더 낮게 부를 수 있겠습니까?

호소: 유일한 신 외에 "한 신"을 가질 수 없으며 성경이 정죄하는 정확한 다신론을 만들지 않을 수 없습니다. 예수님은 더 낮은 신이 아닙니다. 그분은 junior 신이 아닙니다. 그분은 임마누엘입니다 — 우리와 함께하신 하나님(마태복음 1:23). 말씀은 하나님이었습니다. "한 신"이 아닙니다. 하나님입니다.

최종 호소 — 직접 예수님께 가십시오

주장: 이것은 논쟁을 이기는 것이 아닙니다. 이것은 두려움의 체계에 갇혀 있는 영혼들에 관한 것입니다 — 제명의 두려움, 아마겟돈의 두려움, 하나님을 대신하여 말한다고 배운 조직을 불쾌하게 할 두려움입니다.

성경: "그러므로 그리스도께서 우리를 자유하게 하려고 해방하신 그 자유를 굳게 지키고 다시는 종의 멍에를 쓰지 아니하라" — 갈라디아서 5:1 (KJV)

그들의 반박: 많은 여호와의 증인들이 뭔가 잘못되었다는 것을 압니다. 그들은 실패한 예언들을 주목했습니다. 시간과 모임을 통해 자신의 구원을 벌어야 한다는 무게감을 느꼈습니다. 자신의 성경 공부가 권장되지 않는 이유를 궁금해했습니다. 하지만 떠나는 비용 — 자신이 가진 모든 관계를 잃는 것 — 그들을 침묵하게 합니다.

응답: 예수님이 당신을 보십니다. 당신이 있는 감옥을 아십니다 — 그리고 그분은 열쇠를 들고 있습니다.

1. 요한복음 8:32 — "그러므로 너희가 진리를 알리니 진리가 너희를 자유하게 하리라" 진정한 진리는 외부 정보를 피하도록 요구하지 않습니다. 진정한 진리는 의문의 대상이 될 때 붕괴되지 않습니다. 진정한 진리는 독립적으로 생각하는 것 때문에 당신을 추방으로 위협하지 않습니다. 만약 당신의 "진리"가 통제된 환경 안에서만 생존할 수 있다면, 그것은 진리가 아닙니다 — 그것은 새장입니다.

2. 요한계시록 22:17 — "성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시고 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 생명수를 값없이 받으라 하시더라" 값없이. 조직 회원이 필요 없습니다. 월별 봉사 시간이 필요 없습니다. 장로들의 승인이 필요 없습니다. 원하는 자 누구든지 — 오십시오.

3. 마태복음 11:28-30 — 예수님이 말씀하셨습니다: "수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 영혼이 쉼을 얻으리니 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라" 현재의 당신의 멍에가 쉬운가요? 당신의 짐이 가볍나요? 아니면 끝없는 모임, 봉사 시간, 충분히 하지 못할 두려움의 러닝머신처럼 느껴집니까?

4. 요한복음 6:37 — "아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것이요 내게 오는 자는 내가 절대로 내쫓지 아니하리라" 예수님은 절대로 당신을 내쫓지 않으실 것입니다. 모임을 놓쳤다고 해서 아닙니다. 지배 본부를 의문의 대상으로 삼았다고 해서 아닙니다. 다른 성경을 읽었다고 해서 아닙니다. 그분은 오는 모든 사람을 받으십니다.

5. 갈라디아서 5:1 — "그러므로 그리스도께서 우리를 자유하게 하려고 해방하신 그 자유를 굳게 지키고 다시는 종의 멍에를 쓰지 아니하라" 그리스도의 나라는 자유입니다 — 읽을 자유, 생각할 자유, 경배할 자유, 조직적 지위와 상관없이 가족을 사랑할 자유입니다.

6. 요한복음 10:27-29 — "내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 나를 따르며 내가 그들에게 영생을 주노니 그들이 영원히 멸망하지 아니할 것이요 또한 그들을 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라 그들을 주신 아버지는 만물보다 크시매 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라" 조직이 당신에게 영생을 주지 않습니다 — 예수님이 주십니다. 그리고 당신이 그분의 손에 있으면, 지배 본부, 장로 위원회, 제명 선언도 당신을 그 손에서 빼앗을 수 없습니다.

호소: 많은 여호와의 증인들은 지구상에서 가장 진실하고, 헌신적이며, 사랑하는 사람들 중 일부입니다. 그들은 비오는 날씨에 문을 두드리고 다니는 것은 하나님을 섬기고 있다고 진정으로 믿기 때문입니다. 그 진실성은 아름답습니다 — 하지만 잘못된 목표를 향한 진실성은 여전히 포로 상태입니다. 예수님은 뉴욕 워릭에 본사를 둔 출판 조직을 설립하지 않으셨습니다. 그분은 은혜의 나라를 설립하셨습니다. 신앙으로 들어가고, 사랑으로 지탱되고, 그분 자신의 피로 봉인됩니다. 하나님께 도달하기 위해 워치타워가 필요하지 않습니다. 절대 필요하지 않았습니다. 예수님께 직접 가십시오. 그분은 당신을 기다리고 있었습니다.

워치타워의 전체 거짓 예언 연대표

주장: 워치타워 협회는 지상의 하나님의 유일한 의사소통 채널입니다 — 마태복음 24:45의 "충성되고 슬기로운 종"입니다. 그것의 교리적 선언은 신성한 진리로 받아들여져야 합니다.

성경: "선지자가 여호와의 이름으로 말한 말이 이루어지지 아니하고 그 말이 응하지 아니하면 이는 여호와께서 말씀하신 것이 아니요 그 선지자가 거만하여 말한 것이니 그를 두려워하지 말지니라" (신명기 18:22). "그러나 거짓 선지자들도 있었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 교사들이 있으리니" (베드로후서 2:1)

그들의 반박: "워치타워가 '새로운 빛'을 통해 자신의 이해를 개선했습니다 — 점진적 계시입니다. 잠언 4:18은 의로운 자의 길이 더욱 빛나고 밝다고 말합니다. 심지어 사도들도 나중에 명확히 된 불완전한 이해를 가지고 있었습니다."

응답: 워치타워 협회의 기록된 거짓 예언 기록은 황폐합니다: 1874년 — 워치타워 창립자 C.T. 러셀은 그리스도가 1874년에 보이지 않게 돌아왔고 1914년까지 가시적으로 자신의 왕국을 설립할 것이라고 가르쳤습니다. 1914년 — 세계 전쟁이 시작되었지만 그리스도는 자신의 가시적 왕국을 설립하지 않았습니다. 날짜는 소급하여 재해석되었습니다. 1918년 — 워치타워는 1918년에 하나님이 교회들을 파괴할 것이고 그들의 회원들은 지옥으로 갈 것이라고 가르쳤습니다. 이것은 일어나지 않았습니다. 1925년 — 러더퍼드는 아브라함, 이삭, 야곱 및 다른 고대 의인들이 1925년에 부활할 것이라고 선언했습니다. 그는 그들을 수용하기 위해 샌디에이고에 베스 사림 저택을 지었습니다. 그들은 부활하지 않았습니다. 1941년 — 워치타워는 회원들에게 아마겟돈이 "바로 코앞"이라고 말했고 아이들이 미래를 계획하지 말아야 한다고 말했습니다. 1966-1975년 — 워치타워는 "강력한 증거"가 1975년을 인류의 6,000년의 끝으로 가리킨다고 말했습니다. 수천 명이 집을 팔았고, 아이를 낳기로 선택하지 않았으며, 이것을 바탕으로 주요 인생 결정을 했습니다. 아마겟돈은 오지 않았습니다. 신명기 18:22는 선지자를 불합격시키기 위해 하나의 거짓 예언을 필요로 합니다. 워치타워는 수십 개를 생산했습니다.

호소: 하나님의 참된 의사소통 채널은 그분의 말씀입니다 — 보존되고, 검증되고, 참입니다. "주의 말씀은 영원히 견고히 하늘에 있나이다" (시편 119:160). 세상의 끝에 대해 반복적으로 잘못된 브루클린의 조직이 아닙니다.

조직은 절대 순종을 요구한다

주장: 여호와의 증인들은 워치타워 협회가 여호와의 백성을 위한 성경의 유일한 해석자라고 가르침을 받습니다. 조직의 가르침과 다른 결론에 도달하는 개인적인 독립적 성경 연구는 "배교"로 간주됩니다. 2009년 11월 15일 워치타워는 다음과 같이 명시했습니다: "우리는 순종할 준비가 되어 있어야 합니다... 이유를 완전히 이해하지 못하더라도."

성경 말씀: "데살로니가의 사람들보다 더 고상하여 모든 열성을 가지고 말씀을 받고 이것이 그러한지 하루마다 성경을 상고하므로" (사도행전 17:11). "모든 것을 분별하여 좋은 것을 취하고" (데살로니가전서 5:21). "그러나 우리나 혹은 하늘로부터의 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다" (갈라디아서 1:8). "너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라" (잠언 3:5 — 조직이 아닌 하나님을 신뢰하라)

그들의 반박: "하나님은 항상 조직을 통해 일하십니다 — 이스라엘을 사용하셨고, 그 다음 초대 교회, 이제 워치타워를 사용하십니다. 독립적인 생각은 분열과 오류로 이어집니다. 하나님의 조직에 복종하는 것이 하나님께 복종하는 것입니다."

응답: 베레아인들은 바울의 가르침을 시험했다는 이유로 고상하다고 불렸습니다 — 부활하신 그리스도에 의해 직접 위임받은 실제 사도 바울을 말입니다. 사도를 시험하는 것이 고상하다면, 세상의 종말에 관해 최소 여섯 번 이상 틀린 조직을 시험하는 것이 얼마나 더 필수적이겠습니까? 사도행전 17:11은 성경적 기준입니다: 열린 마음으로 말씀을 받고, 그리고 그것을 검증하기 위해 성경을 상고하십시오. 워치타워의 그들의 출판물 외에 성경을 독립적으로 연구하지 말라는 지시는 사도적 본보기에 직접 모순됩니다. 더욱이, 조직을 하나님과 동일시하는 것 — 조직에 대한 불순종이 하나님에 대한 불순종이 되도록 하는 것 — 은 모든 사이비 종교가 주장하는 것입니다. 이것은 하나님을 최종 권위자로서 제거하고 그를 인간의 지도력으로 대체합니다.

호출: "사람보다 하나님께 순종하는 것이 마땅하니라" (사도행전 5:29). 하나님이 당신에게 그의 말씀을 주셨습니다. 그가 당신에게 마음을 주셨습니다. 그가 당신에게 진리로 인도할 그의 영을 주셨습니다 (요한복음 16:13). 그것들을 사용하십시오 — 두려움 없이.

예수님이 이사야 9:6에서 "강한 하나님"이라 불리심 — YHWH가 이사야 10:21에서 받은 것과 같은 칭호

주장: 여호와의 증인들은 예수님이 이사야 9:6에서 "엘 기보르"(강한 하나님)라고 불리는 것이 그를 YHWH와 동등하게 만들지 않는다고 주장합니다. YHWH는 "엘 샤다이"(전능한 하나님)라고 불리기 때문입니다 — 더 위대한 칭호입니다. 강한 하나님은 강력하지만 신성하지 않은 존재에게 적용될 수 있는 더 낮은 칭호입니다.

성경 말씀: "이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라" (이사야 9:6). "남은 자 곧 야곱의 남은 자가 강한 하나님께로 돌아올 것이라" (이사야 10:21)

그들의 반박: "엘 기보르는 에스겔 32:21에 나타나며 인간 전사들을 "강한 자들 중의 강한 자"라고 지칭합니다 — 따라서 엘 기보르는 하나님이 아닌 다른 강력한 존재에게 적용될 수 있습니다. 예수님의 "강한 하나님" 칭호는 경칭이지 완전한 신성의 선포가 아닙니다."

응답: 이사야 10:21은 결정적인 구절입니다. 문맥을 읽어보십시오: 앗수르에 대한 하나님의 심판을 설명한 후, 이사야는 다음과 같이 기록합니다: "남은 자 곧 야곱의 남은 자가 강한 하나님께로 돌아올 것이라" 남은 자가 누구에게로 돌아갑니까? YHWH — 이스라엘의 하나님에게로. 이사야는 이사야 10:21에서 엘 기보르를 남은 자가 돌아가는 이스라엘의 하나님을 위해 사용합니다. 그리고 나서 이사야 9:6에서, 그는 이 동일한 칭호 — 엘 기보르 — 를 오는 아기에게 줍니다. 이사야는 같은 책에서, 몇 장 떨어진 곳에서 YHWH와 메시아를 위해 같은 칭호를 사용합니다. 이것은 의도적인 신학적 동일성입니다 — 메시아는 이스라엘의 강한 하나님입니다. 더욱이, 같은 9:6절의 "영존하시는 아버지"(아비-아드 = 영원의 아버지)는 성경에서 단순한 인간 왕에게 절대 적용되지 않습니다 — 그것은 영원하고 자존하는 존재를 묘사합니다.

호출: 이사야는 메시아를 보고 그를 그가 무엇인지로 부르셨습니다: 강한 하나님, 영존하시는 아버지, 평강의 왕. 그의 이름은 그의 본질을 선포합니다. 그를 완전히 경배하십시오.

요한복음 1:1 — 그리스어 문법은 신세계역 번역을 파괴한다

주장: 신세계역은 요한복음 1:1c를 "말씀은 하나님이었다"로 번역합니다 — 부정관사 "a"를 삽입하여 말씀을 자신보다 더 낮은 신적 존재가 아니라 하나님 자신으로 만듭니다. 워치타워는 이것이 문법적으로 정당화된다고 주장합니다. 왜냐하면 그리스어 단어 "theos"가 이 위치에서 정관사가 없기 때문입니다.

성경 말씀: "태초에 말씀이 있었고 말씀이 하나님과 함께 있었고 말씀은 하나님이었다" (요한복음 1:1 KJV). "본 사람이 없거니와 아버지 품 속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라" (요한복음 1:18 신세계역 — 신세계역도 여기서 예수님을 아버지 품 속에 있는 친밀한 위치에서 '하나님'이라고 부릅니다)

그들의 반박: "그리스어 문법에서, 명사가 정관사가 없을 때(무관사형), 종종 부정관사의 의미를 갖습니다. 요한복음 1:1c의 관사가 없는 'Theos'는 적절히 '하나님'으로 번역됩니다. 그리스어 학자 요하네스 그레버는 우리의 번역을 지지합니다."

응답: 그리스어 문법 논쟁은 여러 수준에서 실패합니다. 첫째, 그리스어의 무관사형 명사는 자동으로 부정이 되지 않습니다 — 이것은 기본적인 문법 오류입니다. 무관사형 술어 주격("있었다" 앞의 관사가 없는 theos)은 주어의 성질이나 본질을 나타내는 표준 그리스어 구성입니다 — 1933년 그리스어 학자 E.C. 코웰이 확립한 코웰 규칙이 이를 입증합니다. 번역은 다음과 같아야 합니다: "말씀은 신성한/본질상 하나님이었다." 둘째, 같은 구성이 요한복음 1:6("하나님께서 보내신 한 사람" — "파라 데오우" — theos 앞에 관사가 없음), 요한복음 4:24("하나님은 영이다" — 무관사형) 및 요한복음 전체에 나타납니다 — 신세계역은 이것들을 "하나님"으로 번역하지 않습니다. 미리 정해진 신학적 결론을 지지하기 위해 1:1에서만 그렇게 합니다. 셋째, 워치타워가 인용하는 학자 요하네스 그레버는 그의 성경 번역이 영들의 지도를 받았다고 주장한 영매였습니다. 이것이 드러났을 때, 워치타워는 조용히 그를 인용하기를 멈추었습니다.

호출: 워치타워 협회 외의 모든 정당한 그리스어 학자들은 동의합니다: 요한복음 1:1의 구성은 말씀이 하나님의 신성한 본질을 공유함을 식별합니다. "태초에 말씀이 있었고 말씀이 하나님과 함께 있었고 말씀은 하나님이었다."

워치타워의 변화하는 교리들 — "새로운 빛"인가 아니면 인간의 오류인가?

주장: 워치타워가 그 가르침을 바꿀 때, 이것은 "새로운 빛"입니다 — 진보적인 영적 이해로, 잠언 4:18에 설명되어 있습니다: "의인의 길은 돋는 햇빛 같아서 점점 밝아져 한낮이 되고"

성경 말씀: "여호와여 주의 말씀은 영원히 하늘에 세워짐이니이다" (시편 119:89). "예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라" (히브리서 13:8). "나는 여호와이고 변함이 없노니" (말라기 3:6). "풀은 마르고 꽃은 떨어지되 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라" (이사야 40:8)

그들의 반박: "진보적 계시는 성경적 원칙입니다 — 사도들도 이해가 자랐습니다. 잠언 4:18은 명시적으로 이것을 지지합니다. 조직은 더 분명한 이해를 얻으면서 겸손히 조정하고 있습니다."

응답: 잠언 4:18은 조직이 아니라 개인의 영적 행보가 의에서 자라나는 것에 관한 것입니다 — 반복적으로 세상의 종말에 관해 권위 있게 선포했다가 실패한 조직과 근본적인 차이가 있습니다. 개인적 이해의 성장과 하나님의 유일한 진리의 통로라고 주장하면서 공개적으로 아마겟돈의 날짜를 선포했다가 그 날이 지나가도록 하는 조직 사이에는 깊은 차이가 있습니다. 워치타워의 주요 교리 변경들은 다음을 포함합니다: 마태복음 24:34의 "세대"의 본질(각 예언된 세대가 죽으면서 최소 4번 재정의됨); 큰 무리(처음에는 천국에 있다고 가르쳤다가, 그 후 땅 위에 있다고 변경됨); 수혈(허용되었다가, 그 후 금지되었다가, 그 후 특정 혈액 성분에 대해 부분적으로 허용됨); 예방접종(부정한 것으로 정죄되었다가, 그 후 수용됨); 장기 이식(1967년부터 1980년까지 식인풍습으로 금지되었다가, 그 후 허용됨). 이것들은 사소한 개선이 아닙니다 — 그들은 회원들의 의료 결정, 가족 구조 및 인생 선택에 영향을 미친 주요 교리 입장의 역전입니다. 하나님의 진리는 지속적인 수정을 요구하지 않습니다. "여호와여 주의 말씀은 영원히 하늘에 세워짐이니이다"(시편 119:89) — 브루클린에서 영구적으로 수정되지 않습니다.

호출: 말씀이 절대 변하지 않고, 약속이 절대 실패하지 않으며, 진리가 워치타워 협회가 존재하기 전에 완성된 하나님께로 오십시오. "천지는 없어질지라도 내 말은 없어지지 아니하리라" (마태복음 24:35)

단체 제명(침묵) — 가족을 파괴하는 단절

주장: 워치타워의 단체 제명 정책은 여호와의 증인들이 제명된 전직 회원들과의 모든 관계를 완전히 끊도록 요구한다 — 직계 가족 회원을 포함하여. 워치타워 2011년 7월 15일자는 다음과 같이 명시했다: "우리는 제명된 사람과 함께 어울려 지내지 않을 것이다, 가족 회원이라 할지라도." 이것은 "악한 사귐"을 피하라는 하나님의 지시에 대한 순종으로 제시된다.

성경: "아들이 이르되 아버지여 내가 하늘을 대하여, 아버지를 대하여 죄를 지었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 불릴 자격이 없나이다 하나 아버지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 꺼내어 입히고 손에 반지를 끼우고 발에 신을 신기라" (누가복음 15:20-21). "너희가 어떤 사람이 죄에 물려 있는 것을 보거든 신령한 자들은 온유한 심령으로 그러한 자를 바로잡고 자기를 살펴 너도 시험을 받을까 두려워하라" (갈라디아서 6:1). "또한 네 형제가 죄를 범하면 가서 둘이 alone 서서 권고하라... 네 말을 듣지 아니하거든 한두 사람을 데리고 가서 두세 증인의 입으로 모든 말을 세우라 그래도 듣지 아니하거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 아니하거든 그를 이방인과 세리같이 여기라" (마태복음 18:15-17).

그들의 이의: "요한2서 1:10-11에서 '누구든지 이 교훈을 가지지 아니하고 너희에게 오면 그를 집에 들이지도 말고 인사도 하지 말라'고 말한다. 그리고 고린도전서 5:11에서는 형제라고 주장하는 부도덕한 사람들과 사귀지 말라고 말한다. 침묵 정책은 성서적 훈련이다."

답변: 요한2서 1:10-11은 거짓 교사들이 거짓 교리를 가지고 교회를 파괴하는 것에 관한 것이다 — 단순히 떠나갔거나 규칙을 어긴 전직 회원들에 관한 것이 아니다. 마태복음 18:15-17은 교회 훈련의 실제 성서적 과정이다 — 그리고 그 결과는 그 사람을 "이방인과 세리같이" 여기는 것이다. 예수님은 이방인과 세리들을 어떻게 대했는가? 그는 그들과 함께 식사했다 (누가복음 15:1-2). 그는 그들을 찾아다녔다 (누가복음 19:5). 그는 그들에게 자비를 베풀었다. 더욱이, 여호와의 증인 침묵 정책의 실제 기능은 그 조직을 떠나는 비용을 심리적으로 견딜 수 없게 만드는 것이다 — 당신은 당신의 전체 사회 네트워크와 자주 당신의 가족을 잃는다. 이것은 강압적 통제 집단의 정의 특성이다. 누가복음 15의 아버지는 그의 탕자를 침묵하지 않았다 — 그는 그를 위해 지켜보고 그를 만나러 달려갔다.

호출: 성경의 하나님은 돌아오는 잃은 자들을 향해 달려가는 하나님이다. 그는 사람들을 사랑하는 모든 사람을 잃을 두려움으로 갇혀 있게 하기 위해 벽을 짓지 않는다. "완전한 사랑이 두려움을 내쫓느니라" (요한1서 4:18).

144,000명은 문자적 유대인 남성 처녀들이다 — 기름 부음받은 여호와의 증인이 아니다

주장: 워치타워는 144,000명의 사람들만이 천국으로 가서 그리스도와 함께 다스릴 것이라고 가르친다, 그리고 이들은 기념식 빵과 포도주를 나누어 먹는 "기름 부음받은" 여호와의 증인들이다. 충실한 나머지 여호와의 증인들은 낙원의 땅에서 영원히 살 것이다. 144,000은 문자적이다.

성경: "내가 인인 맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인인 맞은 자가 십사만 사천이더라 유다 지파에서 인인 맞은 자가 일만 이천이요" (요한계시록 7:4-5). "이는 여자와 함께 하지 아니하여 순결한 자들이며 어린 양이 가는 곳에 따라다니는 자들이며" (요한계시록 14:4). "이 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 민족과 언어에서 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서 있더라" (요한계시록 7:9).

그들의 이의: "144,000과 큰 무리는 두 그룹이며 다른 운명을 가진다 — 천국의 기름 부음받은 계급과 땅의 '다른 양들'이다. 이스라엘의 지파들은 영적 이스라엘 (기름 부음받은 계급)의 상징이므로, '처녀'도 역시 상징적이다."

답변: 워치타워는 "144,000"을 문자적으로 만들면서 구절의 다른 모든 것을 상징적으로 만든다 — 미리 정해진 결론을 돕는 선택적 불일치이다. 만약 숫자가 문자적이라면 (144,000), 그러면 조건들도 역시 문자적이어야 한다: 이스라엘의 이름이 지어진 12개 지파 각각에서 12,000명, 그리고 그들은 남성 처녀들이다 (요한계시록 14:4). 워치타워의 기름 부음받은 계급은 특정 지파의 유대인 남성 처녀들로 구성되어 있지 않다 — 그것은 "천국적 소명"을 가지고 있다고 주장하는 워치타워 회원들로 구성되어 있다. 당신은 숫자를 문자적으로 취하면서 지파 식별과 처녀성 요구사항을 영적으로 만들 수는 없다. 더욱이, 요한계시록 7:9는 144,000 바로 다음에 "아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리가" 보좌 앞에 서 있다는 것을 보여준다 — 천국 안에 (요한계시록 7:15-17). 큰 무리는 천국에 있으며, 낙원의 땅에 있지 않다.

호출: "누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라" (요한계시록 22:17). 예수님은 144,000명의 엘리트의 천국적 계급 체계를 설립하지 않았다. 그는 약속했다: "내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희를 위하여 거할 곳을 마련하러 가지 아니하였으리라" (요한복음 14:2). 당신을 위해. 숫자 제한이 없다.

찰스 테이즈 러셀 — 설립자의 문제가 많은 유산

주장: 여호와의 증인이 된 것의 설립자인 찰스 테이즈 러셀은 하나님의 충실한 종이었으며 배도한 교회들에서 잃어버린 참 성서적 가르침을 회복했다.

성경: "거짓 선지자들을 삼가라 그들은 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 안으로는 노략질하는 이리라 그들의 열매로 그들을 알지니" (마태복음 7:15-16). "이런 사람들은 거짓 사도요 속임수를 부리는 일꾼이니 자기를 그리스도의 사도로 위장하는 자들이라" (고린도후서 11:13). "이 꿈꾸는 자들도 육체를 더럽히고 권위를 업신여기며 영광 있는 자들을 모욕하는도다" (유다서 1:8).

그들의 이의: "러셀은 완전하지 않았다 — 어떤 인간도 그렇지 않다. 그러나 그는 성서적 진리를 진지하게 추구했으며 기독교에 잃어버린 많은 올바른 교리들을 회복했다. 그의 개인적 실패들은 그의 교리적 통찰력을 무효화하지 않는다."

답변: 러셀의 문서화된 기록은 개인적 실패를 넘어선 심각한 질문들을 제기한다: (1) 그는 "기적의 밀"을 시장 가격의 60배에 팔았으며, 그것이 신적으로 축복받아 더 빨리 자란다고 주장했다 — 미국 농무부에서 검사했을 때, 그것은 일반 밀보다 열등한 것으로 판명되었다. 그는 고소당했고 패배했다. (2) 그는 기자의 대피라미드를 "하나님의 돌 성경"이라고 주장했으며 그 내부 치수를 사용하여 예언적 날짜들을 계산했다 — 성서 주석보다 신비주의에 더 가까운 관행이다. (3) 그의 아내는 그를 이혼했으며, 그의 "지배와 자신의 가정의 젊은 여성들과의 부적절한 행동"을 이유로 들었다. (4) 그는 1874년에 그리스도의 눈에 띄지 않는 재림을, "이방인의 때"의 끝을 1914년에, 그리고 세상이 1914년까지 파괴될 것이라고 예측했다 — 어느 것도 예측된 대로 발생하지 않았다. (5) 그는 1912년에 그의 "천년 새벽" 책들이 직접 성경을 읽는 것보다 더 많은 빛을 포함한다고 주장했다 — 참된 하나님의 종이 절대로 하지 않을 주장이다. 마태복음 7:16은 시험이다: 그들의 열매로 그들을 알지니.

호출: 당신의 영원한 신앙의 기초는 정밀 검사를 받을 자격이 있다. "그 외에 능히 다른 기초를 놓을 자가 없으니 그 기초는 곧 예수 그리스도시라" (고린도전서 3:11). 반석 위에 지어라 — 반복적으로 실패한 예언적 조직의 흔들리는 모래 위에 아니라.

그리스도의 육체적 부활 — 도마는 실제 상처들을 만졌다

주장: 워치타워는 예수님이 영적 생물로 부활했다고 가르친다 — 그의 육체적 몸이 아니라. 제자들에게 나타난 것은 예수님이 자신을 인식할 수 있도록 하기 위해 다른 임시 몸들을 물질화하는 것을 포함했다. 육체적 몸은 하나님에 의해 분해되거나 폐기되었다.

성경: "그리고 그들에게 이르시되 어찌하여 놀라는가 어찌하여 마음에 의심이 일어나는가 내 손과 내 발을 보고 나인 줄 알라 나를 만져 보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희가 보는 바와 같이 나는 있느니라 하시고" (누가복음 24:38-40). "도마에게 이르시되 네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라 그리고 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라" (요한복음 20:27). "예수께서 대답하여 이르시되 너희가 이 성전을 헐면 내가 사흘 동안에 일으키리라... 예수는 그 성전을 자기 육체를 말씀하신 것이라" (요한복음 2:19,21).

그들의 이의: "예수님은 닫힌 문을 통해 나타났다 (요한복음 20:19) — 육체적 몸은 닫힌 문을 통과할 수 없다. 그리고 베드로전서 3:18에서 그것은 그가 '육체로는 죽임을 당하셨으나 영으로는 살아나셨다'고 말한다. 그는 영으로 부활했다."

답변: 예수님은 명시적으로 말씀했다 "영은 살과 뼈가 없으되 너희가 보는 바와 같이 나는 있느니라" (누가복음 24:39) — 그는 그의 부활한 상태에서 자신이 영이 아님을 직접 식별했다. 그는 제자들 앞에서 물고기를 먹어 육체적 현실을 입증했다 (누가복음 24:42-43). 도마는 물리적으로 그의 상처들을 만지도록 초대받았다 — 임시 몸에 물질화된 상처가 아니라, 십자가로부터의 특정 상처들을. 요한복음 2:19-21은 일으켜질 "성전"을 그의 몸으로 식별한다. 닫힌 문들은 비물리적 몸의 증거가 아니다 — 부활하신 그리스도는 더 이상 보통의 물리적 제한을 받지 않는 영화로운 육체적 몸을 가진다. 고린도전서 15에서 바울은 부활의 몸을 설명한다: 그것은 육체적이지만 영화로운 것이다 — 씨앗이 식물이 되는 것과 같다 (고린도전서 15:35-44). 베드로전서 3:18 — "영으로는 살아나셨다" — 영으로 변형되는 것이 아니라 영에 의해 살아나심을 의미한다.

호출: 그리스도의 육체적 부활은 기독교의 기초이다. "그리스도께서 다시 살아나지 못하셨으면 우리의 전파도 헛것이요 너희의 믿음도 헛것이거니와" (고린도전서 15:17). 그는 육체적으로 부활했다 — 그리고 그의 부활한 몸은 모든 신자를 기다리는 것의 첫 열매이다 (고린도전서 15:20).

영원한 지옥 — 예수님이 게헨나를 12번 사용하심

주장: 여호와의 증인들은 소멸주의를 가르칩니다. 즉, 악인들이 죽음이나 심판 후에 단순히 존재를 멈춘다는 것입니다. 영원한 의식적인 형벌은 없습니다. "지옥"(게헨나)은 단순히 영구적인 죽음을 말할 뿐, 계속되는 고통의 장소가 아닙니다.

성경: "그리고 네 손이 너를 범죄하게 하거든 찍어 버리라. 두 손을 가지고 지옥 게헨나 불 속에 들어가는 것보다 한 손을 가지고 생명에 들어가는 것이 더 좋으니라. 그곳에서 그들의 벌레는 죽지 않고 불은 꺼지지 아니하리라"(마가복음 9:43-44 — 3번 반복). "그리고 이들은 영원한 형벌(아이오니오스 콜라시스)에 들어가고 의인들은 영원한 생명(아이오니오스 조에)에 들어가리라"(마태복음 25:46). "또 자신들을 속인 마귀는 불과 유황 못에 던져지니 거기는 짐승과 거짓 선지자도 있어서 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라"(요한계시록 20:10)

그들의 이의: "'게헨나'는 예루살렘 밖의 쓰레기장이었습니다. 영원한 의식적인 고통이 아니라 완전한 멸망의 상징일 뿐입니다. 소멸도 영원한 형벌입니다. 즉, 더 이상 존재하지 않음으로써 형벌을 받는 것입니다. 그리고 전도서 9:5는 '죽은 자들은 아무것도 알지 못한다'고 말합니다."

응답: 마가복음 9:43-48은 예수님의 친 말씀입니다. 그리고 그분은 불이 "꺼지지 아니하리라"고 그리고 벌레가 "죽지 아니하리라"고 말씀하셨습니다. 이 표현들은 지속적인, 끝나지 않는 활동을 의미합니다. 완전한 멸망이 아닙니다. 게헨나가 단순히 완전한 멸망을 의미한다면, 왜 불이 꺼지지 않고 벌레가 죽지 않을까요? 요한계시록 20:10은 결정적입니다. 마귀, 짐승, 거짓 선지자가 "세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라"입니다. 이것은 그리스어에서 영원한 기간을 표현하는 가장 강한 표현입니다. 마태복음 25:46은 "영원한 형벌"과 "영원한 생명"에 동일한 용어(아이오니오스)를 사용합니다. 같은 문장에서입니다. 만약 영원한 생명이 의식적이고 끝나지 않는다면, 영원한 형벌도 문법적 필연성에 의해 의식적이고 끝나지 않아야 합니다. 전도서 9:5는 육체의 경험에 관한 것입니다. 육체는 보거나, 듣거나, 또는 지상의 사건들에 참여할 수 없습니다. 이것은 죽은 자들의 영적 상태에 관한 진술이 아닙니다.

호소: 지옥은 실재합니다. 그리고 예수님은 천국에 대해 말씀하신 것보다 지옥에 대해 더 많이 말씀하셨습니다. 왜냐하면 그분은 아무도 그곳에 가기를 원하지 않으셨기 때문입니다. 그것이 그분이 십자가에 가신 이유입니다. 당신이 그곳에 가지 않아도 되도록 온전한 값을 치르신 분께로 오십시오.

신세계역 성경은 부적격한 사람들에 의해 번역되었습니다

주장: 신세계역 성경은 가장 정확한 성경 번역본입니다. 원어에 충실하고 다른 번역본들을 손상시킨 신학적 편견이 없습니다.

성경: "너는 진리의 말씀을 올바로 나누어 하나님 앞에서 인정받은 일꾼으로 자신을 하나님께 드리기를 힘쓰라"(디모데후서 2:15). "예언은 언제나 사람의 뜻으로 나온 것이 아니라 성령의 감동하심을 받은 거룩한 사람들이 말한 것입니다"(베드로후서 1:21). "모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것"(디모데후서 3:16)

그들의 이의: "신세계역 번역위원회는 성경 언어 교육을 받았고 신뢰할 수 있는 그리스어와 히브리어 자료들을 사용했습니다. 그리고 모든 번역본은 번역자들의 신학적 편견을 반영합니다. KJV, NIV, ESV 모두 편견을 포함하고 있습니다. 왜 신세계역만 지적합니까?"

응답: 신세계역 번역위원회는 5명의 남자로 구성되었습니다. 프레더릭 프란츠(주요 번역자), 나단 녹, 알버트 슈뢰더, 조지 갱가스, 밀턴 헨셸입니다. 1954년 스코틀랜드 법원 사건 Walsh v. Scottish Daily Record에서 주요 번역자인 프레더릭 프란츠는 선서 증언을 했습니다. 히브리어 성경 구절을 번역하도록 요청받자 그는 실패했습니다. 히브리어에서 번역할 수 있는지 물어보자 그는 할 수 없다고 인정했습니다. 그는 성경 언어의 정식 학위가 없었습니다. 이것을 표준 성경 번역본과 비교하십시오. NIV는 히브리어, 아람어, 그리스어의 고급 학위를 가진 100명 이상의 학자들에 의해 번역되었습니다. ESV는 100명 이상의 학자들을 가지고 있었습니다. NASB는 58명의 학자들을 가지고 있었습니다. 신세계역 밖의 모든 주요 번역본은 동료 검토 대상이 되는 자격이 있는 언어학자들의 팀에 의해 생산되었습니다. 신세계역은 주요 구절들에 변경사항들을 도입했습니다. 이것들은 워치타워 신학과 일치합니다. 골로새서 1:15-20은 "다른"을 4번 삽입했는데 원본 사본 지지가 없습니다. 요한복음 1:1은 "한"을 추가했는데 그리스어 문법 정당화가 없습니다.

호소: 하나님의 말씀을 정직하게 다루십시오. 여러 번역본을 읽으십시오. 그것들을 비교하십시오. 하나님의 말씀은 검토를 견딜 수 있을 정도로 충분히 견고합니다. 당신이 발견하는 것이 당신을 자유롭게 할 것입니다.

최종 호소 — 예수님(예슈아)께 직접 가십시오

주장: 여호와의 증인들은 조직을 떠나는 것이 하나님을 떠나는 것이고, 가족을 잃는 것이고, 아마겟돈에서 멸망을 맞는 것이라고 말해졌습니다. 조직은 생명에 이르는 유일한 경로라고 주장합니다.

성경: "나는 양의 문입니다. 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고 또는 들어갔다 나갔다 하며 꼴을 얻으리니"(요한복음 10:9). "수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라. 내가 너희를 쉬게 하리라"(마태복음 11:28). "진리를 알지니 진리가 너희를 자유하게 하리라"(요한복음 8:32). "누구든지 원하는 자는 생수를 값없이 받으라"(요한계시록 22:17)

그들의 이의: "조직을 떠나면 모든 것을 잃습니다. 내 가족, 내 친구들, 내 전체 공동체를 잃습니다. 나는 이 모든 것을 이 조직에 주었습니다. 떠나는 것이 잘못되었다면 어떻게 합니까?"

응답: 떠나는 대가는 실제입니다. 워치타워의 단절 정책은 그것을 견딜 수 없게 만들기 위해 구체적으로 설계되었습니다. 하지만 역질문을 하십시오. 남아있는 것이 잘못되었다면 어떻게 합니까? 당신은 26장의 카드들을 읽었습니다. 이것들은 다음을 기록했습니다. 반복되는 예언 실패의 기록; 자신들이 일하던 언어들을 번역할 수 없었던 번역위원회; 실패한 날짜들을 수용하기 위해 변경되는 교리; 독립적인 성경 연구를 금지하는 조직; 회원들의 목숨을 앗아간 수혈 정책; 그리고 하나님에서 더 낮은 신적 존재로 체계적으로 축소된 구원자. 예수님은 말씀하셨습니다. "누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고"입니다. "조직으로 말미암아"가 아닙니다. 그분은 "다 내게로 오라"고 말씀하셨습니다. "브루클린으로 오라"가 아닙니다. 하나님의 문은 예수님 자신입니다. 직접적이고, 개인적이고, 어떤 중간 조직도 없이 지금 당신에게 가능합니다. 수백만의 전직 여호와의 증인들이 그분을 발견했습니다. 그리고 그들은 자신들이 잃은 것이 자신들이 발견한 것과 비교하면 아무것도 아니라고 증언했습니다. "내 생각에는 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없습니다"(로마서 8:18)

호소: 조직으로부터 예슈아를 통해 하나님께 직접 기도할 수 있는 허락을 받을 필요가 없습니다. 그분은 워치타워 협회 뒤에 숨어있지 않습니다. 그분은 문에서 두드리고 계십니다(요한계시록 3:20). 문을 열으십시오.

결론

여호와의 증인들은 진지하고 헌신적인 사람들입니다. 그러나 그들은 거짓 복음을 가르쳤습니다. 예수님은 피조물이 아닙니다. 그분은 육체 안의 YHWH입니다. 성령은 비인격적인 힘이 아닙니다. 그분은 하나님입니다. 구원은 문짝 대 문짝 사역을 통해 얻어지지 않습니다. 그것은 믿음으로만 받는 자유로운 선물입니다. 여호와의 증인들과 대화할 때 가능하면 그들의 자신의 성경을 사용하십시오. 하지만 신세계역 성경의 오역을 지적하기를 주저하지 마십시오. 분별을 위해 기도하십시오. 사랑으로 진리를 말하십시오. 그리고 영이 그들을 참 예수님께로 이끌 것을 신뢰하십시오.

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