모르몬주의(LDS)에 대응하는 방법: 기독교 변증학

LDS의 예수님은 완전히 다른 예수님입니다

주장: 모르몬들은 예수 그리스도를 믿는다고 말합니다. 그러나 모르몬주의의 예수님은 거의 모든 본질적인 속성에서 성경의 예수님과 근본적으로, 완전히 조화될 수 없을 정도로 다릅니다.

성경: "만일 누가 와서 우리가 전하지 아니한 다른 예수를 전하거나 너희가 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 너희가 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 그를 잘 용납하는 도다" — 고린도후서 11:4

그들의 반박: "우리는 예수 그리스도를 믿습니다! 우리 교회의 이름에 그분의 이름이 있습니다 — 예수 그리스도 후기성도 교회. 우리는 그분이 우리의 죄를 위해 죽으셨고 부활하셨다고 믿습니다. 어떻게 우리가 다른 예수님을 가졌다고 말할 수 있습니까?"

대응: 같은 이름을 사용한다고 해서 같은 사람을 경배하는 것이 아닙니다. 바울은 구체적으로 "다른 예수" — 같은 이름이지만 완전히 다른 정체성 — 에 대해 경고했습니다. 비교해보세요:

LDS의 예수님: - 창조된 존재 — 하늘 아버지와 하늘 어머니의 영의 자식 - 루시퍼의 영적 형제 - 영원히 하나님이 아님 — 진화를 통해 신이 되었음 - 잠재적으로 많은 신 중의 한 명 - 그의 속죄는 겟세마네에서 시작되었으며, 주로 십자가에서가 아님 - 아마도 결혼했을 수 있음 (막달라 마리아, 마리아, 마르다와 결혼했다고 일부 초기 LDS 지도자들이 주장) - 그의 희생은 완전히 충족적이지 않음 — 성전 의식, 영원한 결혼, 그리고 LDS 의식에 대한 순종도 필요함

성경의 예수님: "태초에 말씀이 계셨으니 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으며 이 말씀은 하나님이셨다" — 요한복음 1:1. 예수님은 하나님입니다. 신이 되신 것이 아닙니다. 신입니다. 있었던 신입니다. 항상 신이십니다.

"그에게서 만물이 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들을 막론하고 모든 것이 그로 말미암아 창조되었고 그를 위하여 창조되었고" — 골로새서 1:16. 그는 모든 것을 창조하셨습니다 — 루시퍼를 포함하여. 그는 창조물이 아닙니다.

"하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라" — 요한복음 3:16. 그의 유일한 독생자 — 독특한, 유일한, 수십억의 영의 자식 중 하나가 아닙니다.

"예수께서 가라사대 나는 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 아니하고는 아무도 아버지께로 올 자가 없느니라" — 요한복음 14:6. 성전 의식을 통해서가 아닙니다. 영원한 결혼을 통해서가 아닙니다. 비밀 악수를 통해서가 아닙니다. 그분을 통해서입니다.

"한 분의 하나님과 하나님과 사람 사이의 한 분의 중보자이신 사람 그리스도 예수가 계시니" — 디모데전서 2:5

부름: 교회 건물에 붙은 '예수'라는 이름은 안에 있는 예수님이 위조품이라면 아무 의미도 없습니다. 참된 예수님은 모든 것을 창조한 영원한 하나님이시며, 당신을 구원하기 위해 성전 의식을 필요로 하지 않으시며, 그분의 피가 완전히 충족적입니다. 참된 예수님이 당신을 향해 손을 뻗치고 있을 때 더 작은 예수님에 만족하지 마세요.

거짓 선지자 조셉 스미스

주장: 조셉 스미스는 후기에 전체 복음을 지구에 회복한 하나님의 참된 선지자였습니다.

성경: "그 선지자가 내 이름으로 내가 명하지 아니한 말을 하든지 다른 신들의 이름으로 말하면 그 선지자는 죽임을 당하리라 하셨으니 내가 어떤 말을 하였는지 여호와가 말하지 아니하신 것을 어떻게 알겠느냐 하리니 그 선지자가 여호와의 이름으로 말한 말이 이루어지지 아니하고 그 말이 나타나지 아니하면 이는 여호와가 말씀하신 것이 아니라 그 선지자가 제멋대로 한 말이니 그를 두려워하지 말지니라" — 신명기 18:20-22

그들의 반박: "조셉 스미스의 예언은 실현되었습니다! 교리와 성약 87의 남북전쟁 예언은 남캐롤라이나에서 시작된 전쟁을 예측했습니다. 그는 표적과 기사로 확인된 참된 선지자였습니다."

대응: 하나님의 기준은 절대적입니다 — 단 하나의 실패한 예언과 그 사람은 거짓 선지자입니다. 조셉 스미스는 이 기준에 반복적으로 실패합니다:

1) 교리와 성약 84:4-5 (1832): 스미스는 그 세대에 독립성에 성전을 세울 것이라고 예언했습니다. 그 세대는 죽었습니다. LDS 교회에 의해 그곳에 성전이 지어진 적이 없습니다. 실패.

2) 스미스는 달에 사람들이 살고 있으며, 그들은 감리교인처럼 옷을 입고 약 6피트 높이라고 가르쳤습니다. 이는 올리버 비 헌팅턴의 저널에 기록되었고 브리검 영에 의해 확인되었습니다. 실패.

3) 남북전쟁 '예언' (교리와 성약 87)은 1832년 12월에 주어졌습니다 — 신문이 이미 남캐롤라이나 무효화 위기에 대해 보도하고 있을 때입니다. 스미스는 계시를 받고 있었던 것이 아니라 헤드라인을 읽고 있었습니다. 그때도 예언의 일부는 실패했습니다 — 그것은 전쟁이 "모든 민족에 쏟아질" 것이고 노예들이 그들의 주인들에게 반기를 들 것이라고 예측했습니다. 어느 것도 설명된 대로 일어나지 않았습니다.

4) 스미스는 1835년 그리스도가 56년 이내에 돌아올 것이라고 예언했습니다 (1891년까지). 교회 역사 2:182. 실패.

"사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라 거짓 선지자가 많이 세상에 나왔음이니라" — 요한일서 4:1

"거짓 선지자들을 조심하라 그들은 양의 옷으로 나타나지만 속으로는 노략질하는 이리라 그들의 열매로 그들을 알지니" — 마태복음 7:15-16

부름: 하나님은 말을 더듬지 않으십니다. 그분은 실패한 예언을 주지 않으십니다. 조셉 스미스가 하나님의 이름으로 제멋대로 말한 것이 단 한 번이라도, 신명기 18은 그 문제를 해결합니다. 사랑하시는 하나님은 당신을 속임으로부터 보호하기 위해 명확한 시험을 주셨습니다 — 당신은 그것을 사용할 것입니까?

몰몬경은 다른 복음입니다

주장: 몰몬경은 "예수 그리스도에 관한 또 다른 증거"이며, 잃어버린 진리를 회복하고 복음을 확인하는 성경의 동반 경전입니다.

성경: "그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 그렇게 쉽게 떠나 다른 복음을 따르는 것을 내가 놀랍게 여기노라 다른 복음은 없으나 다만 어떤 사람들이 너희를 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함이라 그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다 우리가 전에 말한 것처럼 내가 지금 다시 말하노니 만약 누구든지 너희가 받은 것 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다" — 갈라디아서 1:6-9

그들의 반박: "몰몬경은 성경과 모순되지 않습니다 — 그것을 지지합니다! 그리고 성경 자신은 '두 세 증인의 입으로 모든 말이 확정되리라' (고린도후서 13:1)고 말합니다. 몰몬경이 그 두 번째 증인입니다."

대응: 바울의 경고는 LDS 주장에 파괴적입니다. 그는 구체적으로 "하늘로부터 온 천사" — 조셉 스미스는 천사 모로니가 몰몬경을 가져다 주었다고 주장했습니다 — 를 말합니다. 바울은 천사라도 다른 복음을 가져오면, 저주를 받을지어다 (아나테마 — 파괴에 바쳐진)라고 말합니다.

몰몬경은 또 다른 복음입니다 왜냐하면 그것은 가르치기 때문입니다: - 하나님은 한때 인간이었습니다 (성경과 모순) - 인간은 신이 될 수 있습니다 (성경과 모순) - 구원은 성전 의식을 필요로 합니다 (성경과 모순) - 루시퍼의 형제인 다른 예수님 (성경과 모순)

"이 책의 예언의 말씀을 듣는 각 사람에게 내가 증언하노니 만약 누구든지 이것들을 더하면 하나님이 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 것이고 만약 누구든지 이 예언의 책의 말씀에서 빼면 하나님이 이 책에 기록된 생명나무와 거룩한 도성에서 그의 부분을 빼실 것입니다" — 요한계시록 22:18-19

고고학적 증거: 몰몬경의 도시 하나, 동전 하나, 무기 하나, 비문 하나, 또는 유물 하나도 발견된 적이 없습니다. 하나도 없습니다. 니파이인들과 라만인들 — 알려지기로는 1,000년에 걸친 수백만의 사람들 — 는 물리적 증거를 남기지 않았습니다. 광범위한 북미 원주민 인구 연구의 DNA 증거는 고대 히브리인들이 아닌 베링 해협을 건넌 아시아 인구에서의 혈통을 보여줍니다. 국립지리학회와 스미소니언 박물관은 모두 몰몬경을 역사 문서로 인정하지 않는다고 밝혔습니다.

부름: 하나님의 말씀은 완전합니다. 천사, 금판, 또는 19세기 뉴욕의 한 남자로부터의 보충이 필요하지 않습니다. 성경은 당신에게 정확히 이 시나리오에 대해 경고합니다. 하나님의 경고를 신뢰할 것입니까, 아니면 한 남자의 이야기를 신뢰할 것입니까?

하나님은 한때 인간이었습니다

주장: 로렌조 스노우의 유명한 연구, 교리로 가르쳐진: "인간이 지금 있는 것처럼 하나님은 한때 있었고; 하나님이 지금 있는 것처럼 인간은 될 수 있습니다." 조셉 스미스는 킹 폴렛 담론 (1844)에서 하나님 아버지는 한때 다른 행성에 살았던 필멸의 인간이었으며, 죽었고, 부활했으며, 신성함으로 진화했다고 가르쳤습니다.

성경: "하나님은 인간이 아니시니 거짓말을 하지 아니하시고 인자가 아니시니 후회하지 아니하시나니 어느 것을 말씀하셨으면 행하지 아니하시겠으며 어느 것을 말씀하셨으면 이루지 아니하시겠느냐" — 민수기 23:19

그들의 반박: "하나님은 살과 뼈의 몸을 가지고 있습니다 — 교리와 성약 130:22이 그렇게 말합니다. 그는 육체의 형태로 조셉 스미스에게 나타났습니다. 그는 한때 우리처럼 있었고 진화했으며, 영화롭게 됨으로의 길을 보여주었습니다."

대응: 성경은 모든 각도에서 이것을 파괴합니다:

"나 여호와는 변하지 아니하나니 그러므로 야곱의 자손들아 너희가 소멸되지 아니하느니라" — 말라기 3:6. 하나님은 변하지 않으십니다. 그분은 인간성에서 신성함으로 "진화"하지 않으셨습니다. 그분은 항상 하나님이셨습니다.

"주께서 산들을 세우시기 전에 땅과 세상이 생기기 전에 영원하신 주가 되셨나이다" — 시편 90:2. 영원에서 영원까지 — "인간성에서 신성함까지"가 아닙니다.

"너희는 나의 증인이라 여호와의 말씀이니라 또한 내가 택한 종이니 너희가 나를 알고 나를 믿고 나임을 깨달으라 나 앞에 지은 신이 없었고 나 뒤에도 있지 아니하리라" — 이사야 43:10. 그분 앞에 지은 신이 없었으며, 그분 뒤에도 없습니다. 이것은 진화하는 신들의 전체 LDS 개념을 파괴합니다.

이제 이 거짓의 기원을 생각해 보세요. 에덴 동산에서 뱀이 말했습니다: "너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄을 하나님이 아심이니라" — 창세기 3:5. "너희가 신과 같이 될 것이라" — 이것은 존재하는 가장 오래된 거짓입니다. 사탄의 원래 유혹. 그리고 모르몬주의는 이것을 가장 높은 교리로 다시 포장했습니다: 신성함으로의 영화로움.

"각양 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛의 아버지께서 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라" — 야고보서 1:17

부름: 우주의 영원하고 불변하는 하나님은 결코 다른 행성의 인간이었던 적이 없습니다. 그분은 항상 하나님이셨습니다 — 무한하신, 창조되지 않으신, 영원에서 영원까지. 당신이 신이 될 수 있다는 교리는 종교적 언어로 옷 입은 에덴의 뱀의 속삭임입니다. 항상 하나님이셨던 하나님께로 돌아오세요.

여러 신 — 다신교

주장: 몰몬교는 아버지, 아들, 성령이 세 명의 서로 다른 신이며, 충실한 몰몬교도들이 자신의 행성을 통치하는 신이 될 수 있다고 가르칩니다. 이것은 공개적인 다신교 신학입니다.

성경: "이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와시니" — 신명기 6:4 (KJV)

그들의 반박: "히브리어 단어 '엘로힘'은 복수형입니다 — 문자 그대로 '신들'을 의미합니다. 이것은 여러 신이 있다는 것을 증명합니다. 또한 고린도전서 8:5에서 '신도 많고 주도 많으니'라고 했으므로 — 바울도 여러 신이 존재한다는 것을 인정했습니다."

응답: '엘로힘' 논거는 기본 히브리어 문법 아래에서 무너집니다. 맞습니다, '엘로힘'은 문법적으로 복수형이지만, 그것은 위대함의 복수형입니다 — 왕실의 '우리'처럼 말입니다. 증거는 무엇입니까? 창세기 1:1의 동사 '바라'(창조하다)는 단수형입니다: "태초에 하나님[엘로힘]이 천지를 창조[바라 — 단수 동사]하셨다." 만약 '엘로힘'이 여러 신을 의미한다면, 동사는 복수형이어야 합니다. 그렇지 않습니다. 한 분의 하나님이 위대함의 단어로 표현되었습니다.

하나님 자신이 이것을 모든 논거를 넘어서 해결하십니다:

"너희는 나의 증인이라 여호와의 말씀이니라 나의 종으로 택함을 받은 자니라 그러므로 너희가 나를 알고 믿으며 내가 그인 줄 깨달으리라 나 전에 지음을 받은 신이 없었고 나 후에도 없으리라" — 이사야 43:10 (KJV)

"이스라엘의 왕 여호와, 이스라엘을 구속하는 자 만군의 여호와가 말하노라 나는 처음이요 나는 나중이라 나 밖에 다른 신이 없나니 두려워하지 말며 놀라지 말라 내가 예로부터 너희에게 이를 듣게 하지 아니하였으며 선포하지 아니하였는가 그러므로 너희는 나의 증인이니라 나 밖에 다른 신이 있겠느냐 진실로 없나니 내가 알지 못하노라" — 이사야 44:6, 8 (KJV)

"나는 여호와라 다른 이가 없나니 나 밖에 다른 신이 없느니라" — 이사야 45:5 (KJV)

이제 고린도전서 8:5-6을 전체 문맥으로: "비록 하늘에나 땅에나 신이라 불리는 것들이 많아서 실로 신도 많고 주도 많으나 그러나 우리에게는 한 분의 하나님 아버지가 계시니 모든 것이 그에게서 났고 우리도 그를 위해 존재하며 또한 한 분의 주 예수 그리스도가 계시니 모든 것이 그로 말미암았고 우리도 그로 말미암았느니라" 바울은 여러 신이 존재한다는 것을 긍정하지 않습니다. 그는 신이라고 불리는 것들 — 우상, 거짓 신들 — 이 있다고 말하고, 그 다음 선언합니다: "우리에게는 한 분의 신만 있나니" 문맥 속에서 읽으면, 이 구절은 다신교를 지지하기보다는 파괴합니다.

호출: 하나님이 '내가 아는 다른 신이 없노라'고 말씀하십니다. 그분은 겸손해하시거나 이 행성에 대해서만 말씀하시지 않습니다. 우주의 창조자가 다른 신은 없다고 말씀하십니다 — 기간. 당신은 하나님 자신이 자신에 대해 하신 증언을 믿겠습니까, 아니면 요셉 스미스의 모순되는 주장을 믿겠습니까?

영원한 진보와 신이 되기 — 사탄의 원래 거짓

주장: LDS 신학에서 가장 높은 열망은 영원한 진보입니다 — 충실한 몰몬교도들은 결국 자신의 세계의 신이 되어서, 자신의 영적 자녀를 가지고, 영원히 진보할 것입니다. 로렌조 스노우의 이중 운: "사람이 지금 있는 것처럼 하나님도 예전에 있었고; 하나님이 지금 있는 것처럼 사람도 될 수 있습니다."

성경: "뱀이 여자에게 이르되 너희가 정녕 죽지 아니하리라 이는 너희가 그 날 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 너희가 하나님과 같이 되어" (창세기 3:4-5). "아침의 아들 루시퍼여 어떻게 하늘에서 떨어졌는가... 네가 네 마음에 말하기를... 내가 가장 높은 자처럼 되리라" (이사야 14:12, 14). "주 여호와가 말씀하노라 네 마음이 높아졌으므로 네가 말하기를 나는 신이라 하였으나 넷은 신이 아니요 인간일 뿐이니" (에스겔 28:2)

그들의 반박: "요한복음 10:34 — 예수님이 시편 82를 인용하셨습니다: '내가 말하되 너희는 신들이라' 그리고 베드로후서 1:4에서 우리는 '신의 성품에 참여하는 자'라고 합니다. 이 성경 구절들은 인간의 신격화가 성경적 개념임을 확인합니다."

응답: 창세기 3:5는 성경의 첫 약속입니다: "너희가 신과 같이 되리라" — 뱀에 의해 에브에게 기초적인 기만으로 말해집니다. 이사야 14:13-14는 루시퍼의 타락이 신과 같아지려는 욕망에 의해 동기 부여되었음을 보여줍니다 ("내가 가장 높은 자처럼 되리라"). 에스겔 28:2는 하나님이 "나는 신이라"라는 주장을 사탄적 자부심의 정의적 표시로 직접 책망하십니다. 신성에 대한 LDS 교리인 영원한 진보는 고대 진리의 회복이 아닙니다 — 그것은 이제 신학적 언어로 옷 입혀진 뱀의 원래 거짓의 문자 그대로의 내용입니다. "신의 성품에 참여한다"는 것 (베드로후서 1:4)은 새로운 태어남을 통해 하나님의 도덕적 성품 — 거룩함, 사랑, 의로움 — 을 공유하는 것을 의미합니다. 그것은 전능하고 만능하며 주권 있는 세계 창조자가 되는 것을 의미하지 않습니다. "하나님의 성품을 공유한다"는 것과 "신이 되는 것" 사이의 차이는 무한합니다.

호출: 당신은 신이 될 필요가 없습니다 — 당신은 이미 있는 하나님을 알아야 합니다. "영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다" (요한복음 17:3)

예수님과 루시퍼는 영적 형제

주장: LDS 교리는 예수님과 루시퍼(사탄)이 모두 천상의 아버지의 영적 자녀이며, 그들을 영적 형제로 만든다고 가르칩니다. 전재존 시대에, 둘 다 인류 구원을 위한 계획을 제시했고, 아버지가 예수님의 계획을 선택했으며, 이것이 루시퍼가 반역하게 했습니다.

성경: "만물이 그로 말미암아 지음을 받았으니 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 왕이든지 주든지 혹은 통치자든지 권세든지 모든 것이 다 그로 말미암아 창조되었고 또한 그를 위하여 창조되었고 그가 만물보다 먼저 있고 만물이 그 안에 함께 섰느니라" — 골로새서 1:16-17 (KJV)

그들의 반박: "우리는 모두 하나님의 영적 자녀입니다 — 예수님은 첫 번째로 태어난 영적 자녀이고, 루시퍼는 다른 자입니다. 그들은 하나님의 모든 자녀들이 형제 자매이므로 그런 의미에서 형제입니다. 예수님은 단지 선택을 받은 맏형입니다."

응답: 이것은 몰몬교에서 가장 신성모독적인 교리 중 하나이며, 성경은 완전히 그것을 제거합니다.

골로새서 1:16-17은 예수님이 모든 것을 창조하셨다고 선포합니다 — "하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 왕이든지 주든지 혹은 통치자든지 권세든지" 루시퍼는 천사입니다 — 통치자이고 권세입니다. 예수님은 루시퍼를 창조하셨습니다. 창조자는 자신의 창조물의 형제가 될 수 없습니다.

"하나님이 어느 때 천사에게 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았다 하셨으며 또 다시 나는 그의 아버지가 되고 그는 내 아들이 되리라 하셨으며 또 맏아들을 세상에 다시 드실 때에 하나님의 모든 천사가 그에게 경배할지어다 하셨고 또 천사들에 관하여는 그는 자기 천사들을 바람으로, 자기 종들을 불꽃으로 삼으시느니라 하셨으되 아들에게는 하나님이여 당신의 보좌는 영영하며 공의의 홀이 당신의 나라의 홀이니이다" — 히브리서 1:5-8 (KJV)

히브리서 1:5-14는 예수님이 모든 천사들보다 무한히 뛰어나심을 증명하기 위해 헌정된 전체 장입니다 — 그들 중 하나가 아니라, 그들의 형제가 아니라, 그들의 동료가 아닙니다. 천사들은 그에게 경배할 것을 명령받습니다 (6절). 어떤 천사도 "아들"이라고 불려진 적이 없습니다. 아버지는 예수님을 "하나님"이라고 부르십니다 (8절). 천사들은 종입니다; 예수님은 영원한 왕입니다.

"태초에 말씀이 있었으니 이 말씀이 하나님과 함께 있었고 이 말씀은 하나님이셨다 그가 태초에 하나님과 함께 있었고 모든 것이 그로 말미암아 지었으며 그가 없이는 지은 것이 하나도 없느니라" — 요한복음 1:1-3 (KJV). 예수님은 창조된 영적 자녀가 아닙니다. 그는 하나님이십니다. 그는 태초에 하나님과 함께 있었습니다. 지어진 모든 것 — 모든 천사를 포함하여, 루시퍼를 포함하여 — 그로 말미암아 지었습니다.

호출: 예수님은 사탄의 형제가 아닙니다. 그는 사탄의 창조자, 심판자, 정복자입니다. 영원한 하나님을 타락한 천사와 같은 수준에 놓는 것은 정확히 사탄이 원하는 것입니다 — 그리스도를 감소시키는 것입니다. 참 예수님은 루시퍼와 아버지의 승인을 위해 경쟁하지 않습니다. 그는 아버지의 충만함이시며, 하나님의 정확한 형상입니다. 감소된 예수님으로 만족하지 마십시오.

영혼의 전재존

주장: LDS 교리는 모든 인간이 땅에서 태어나기 전에 천상의 아버지의 영적 자녀로 존재했다고 가르칩니다. 이 전재존 존재에서, 예수님과 루시퍼가 인류 구원을 위해 경쟁하는 계획을 제시한 위대한 회의가 있었고, 하늘에서 전쟁이 일어났으며, 전재존에서 덜 용감했던 자들은 덜 유리한 지상의 환경으로 태어났습니다 (이것은 역사적으로 인종 차별을 정당화하기 위해 사용되었습니다).

성경: "여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라" — 창세기 2:7 (KJV)

그들의 반박: "예레미야 1:5는 전재존을 증명합니다: '내가 너를 모태에 짓기 전에 너를 알았고 네가 배에서 나오기 전에 너를 구별하였고 너를 열방의 선지자로 세웠느니라' 하나님이 우리를 태어나기 전에 알았으므로, 우리는 태어나기 전에 영으로 존재했습니다."

응답: 예레미야 1:5는 하나님의 전지하신 지식과 주권 있는 계획에 관한 것입니다 — 예레미야가 말 그대로 태어나기 전에 영적 인격으로 존재했다는 것에 대한 것이 아닙니다. 하나님은 전지하십니다 — 그는 모든 일이 일어나기 전에 알아야 합니다. 그는 하나님이 처음부터 끝을 알기 때문에 그를 형성하기 전에 예레미야의 목적을 알고 계셨습니다:

"내가 처음부터 끝을 알리고 아직 이루어지지 아니한 것을 옛적부터 알리며 이르노라 내 뜻이 설 것이고 내가 기뻐하는 바를 다 이루리라" — 이사야 46:10 (KJV). 하나님은 미래를 알고 계십니다. 그것이 전지하신 지식이지, 전재존이 아닙니다.

창세기 2:7은 결정적입니다: "사람이 생령이 되었다" — 창조에서, 하나님이 흙으로 그를 형성하고 생명을 그에게 불어넣으실 때입니다. 사람이 신체에 삽입된 전재존 영혼으로 도착하지 않았습니다. 그는 그 순간에 생령이 되었습니다.

"그리고 한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니" — 히브리서 9:27 (KJV). 패턴은 분명합니다: 당신은 태어나고, 살고, 죽고, 심판을 받습니다. 성경 서사에는 전재존 단계가 없습니다.

"하늘을 펴시며 땅의 기초를 놓으시며 사람 속에 심령을 지으신 여호와가 말씀하노라" — 스가랴 12:1 (KJV). 하나님은 사람의 영혼을 그 안에 형성하십니다 — 잉태/태어남 시에 — 어떤 전재존 영혼의 세계에서가 아닙니다.

전재존 교리는 파괴적인 인종적 결과를 낳았습니다. 100년 이상 동안 LDS 지도자들은 흑인들이 전재존에서 덜 용감했으므로 어두운 피부로 저주받았으며 1978년까지 성직을 거부당했다고 가르쳤습니다. 이것은 거짓 교리의 부패한 열매입니다.

호출: 당신은 영혼의 세계에서 용감했으므로 이 땅으로 올 자격을 얻지 못했습니다. 하나님은 당신을 의도로, 목적으로, 그리고 사랑으로 형성하셨습니다 — 당신의 어머니의 자궁에서 당신을 짜셨습니다 (시편 139:13-14). 당신의 가치는 결코 일어나지 않은 전재존 삶의 성능에서 오는 것이 아니라 하나님의 형상으로 지음 받은 것에서 옵니다.

큰 배도 주장

주장: 원래 사도들이 죽은 후, 참된 교회는 완전한 배도에 빠졌다. 제사장권 권위는 상실되었고, 참된 교리들은 부패했으며, 교회는 1830년 조셉 스미스가 이를 회복할 때까지 지상에서 존재하지 않았다.

성경: "또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라" — 마태복음 16:18 (개역한글판)

그들의 이의: "성경 자체가 배도를 예언한다! 바울은 데살로니가후서 2:3에서 이에 대해 경고했다 — '그 날이 이르기까지는 먼저 배도하는 일이 있어야 하고' 사도행전 20:29-30에서 그는 이리들이 양 떼에 들어올 것을 경고했다. 배도는 예언되었고 일어났다."

대답: 약간의 배도와 몰몬교가 요구하는 완전한 배도 사이에는 엄청난 차이가 있다. 성경은 일부가 믿음에서 떨어져 나갈 것을 예언한다 — 하지만 예수님은 그분의 교회가 절대 완전히 파괴되지 않을 것이라는 깨뜨릴 수 없는 약속을 하셨다.

"음부의 권세가 이기지 못하리라" — 마태복음 16:18. 예수님이 말씀하셨다. 만약 교회가 약 100년경부터 1830년까지 1,700년 동안 완전히 배도했다면, 음부의 권세가 이겼다는 것이고, 예수님은 틀렸다는 것이다. 예수님이 말씀하신 것이 참이거나 조셉 스미스가 말한 것이 참이다. 둘 다 참일 수는 없다.

"여자가 광야로 도망하매 거기서 1,260일 동안 저를 양육하기 위하여 하나님이 예비하신 곳이 있더라" — 요한계시록 12:6 (개역한글판). 요한계시록의 핍박 비전에서도, 그 여자(하나님의 백성을 나타냄)는 광야로 도망했다 — 그녀는 숨겨졌지만 살아남았다. 그녀는 파괴되지 않았다.

"그러므로 내가 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 함께 있으리라 하시니라" — 마태복음 28:20 (개역한글판). 예수님은 그분의 제자들과 항상 함께할 것을 약속하셨다 — 세상의 끝까지. "약 100년경에 모두가 배도할 때까지이고 1,700년 동안 내가 사라진다"는 식이 아니다.

"그에게 교회 안에서 그리스도 예수로 말미암아 영광이 대대로 영원하기까지 있기를 원하노라 아멘" — 에베소서 3:21 (개역한글판). 모든 시대에 교회 안에서의 영광 — 1,700년의 공백을 제외한 모든 시대가 아니라.

역사는 이를 확인한다: 왈도파, 켈틱 기독교인들, 동방 교회들, 롤라드파, 후스파 — 신실한 신자들은 모든 세기에 존재했다. 교회는 핍박을 받았고, 흩어졌고, 때로는 지하에 있었지만 — 절대 소멸되지 않았다.

호출: 만약 예수님이 그분 자신의 교회를 완전히 파괴되는 것으로부터 지킬 수 없다면, 왜 당신이 그분에게 당신의 영혼을 맡기겠는가? 하지만 예수님은 그분의 약속을 지키셨다. 그분의 교회는 견뎌냈다. 당신은 19세기 '회복'이 필요하지 않다 — 절대 떠나지 않은 예수님이 필요하다.

제사장권 회복 주장

주장: 아론 제사장권은 1829년 5월 15일 세례자 요한에 의해 조셉 스미스에게 회복되었고, 멜기세덱 제사장권은 얼마 후 베드로, 야고보, 요한에 의해 회복되었다. 이 제사장권 권위는 큰 배도 중에 상실되었고 안수를 통해 물리적으로 다시 부여되어야 했다.

성경: "그러나 그는 영원히 계시므로 변하지 아니하는 제사장 직분을 가지셨느니라" — 히브리서 7:24 (개역한글판)

그들의 이의: "적절한 제사장권 권위 없이는 세례와 안수 같은 의식들이 유효하지 않다. 권위는 배도 중에 상실되었고 안수를 통해 물리적으로 회복되어야 했다. 마치 성경에서 그것이 부여된 것처럼."

대답: 멜기세덱 제사장권은 인간이 잃을 수 있는 것이었던 적이 절대 없다. 왜냐하면 그것은 절대 인간에 의해 소유된 적이 없기 때문이다. 그것은 예수 그리스도에게만 영구적으로 그리고 독점적으로 속한다.

"그러나 그는 영원히 계시므로 변하지 아니하는 제사장 직분을 가지셨느니라" — 히브리서 7:24 (개역한글판). "변하지 아니하는"에 해당하는 그리스어는 'aparabatos'이다 — 그것은 '이전 불가능한'을 의미한다. 다른 사람에게 전달될 수 없다. 예수님은 영원히 사심으로 이 제사장권을 영구적으로 보유하신다. 그분은 그것을 나누지 않으신다, 위임하지 않으신다, 또는 전달하지 않으신다.

"이러한 대제사장이 우리에게 합당하니 거룩하고 흠이 없고 더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계신 분이시라 하늘보다 높이 되신 분이시요 또 아론의 반차를 따라 대제사장으로 세우실 것을 말씀하신 대로 자기 자신을 단번에 드려 죄를 없이 하신 것으로 된 분이시니라" — 히브리서 7:26-27 (개역한글판). 예수님은 최종 대제사장이시다. 히브리서 7장 전체의 논점은 레위적 제사장직이 회복되지 않았다는 것이다 — 예수님의 우월하고, 영구적이며, 이전 불가능한 제사장권으로 대체되었다는 것이다.

아론/레위적 제사장권에 대해서는 — 그것은 레위 지파, 아론의 아들들에게만 독점적으로 부여되었다. 조셉 스미스는 레위인이 아니었다. 어떤 몬순 장로도 레위인이 아니다. 아론 제사장권은 비레위인들에게 부여될 수 없다.

그리고 다시 — 예수님은 "음부의 권세가 이기지 못하리라"고 그분의 교회에 대해 약속하셨다 (마태복음 16:18). 만약 제사장권이 상실되었다면, 음부의 권세가 이겼다. 예수님이 틀렸거나 조셉 스미스가 틀렸다.

"그러나 너희는 택하신 종족이요 왕 같은 제사장이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 분의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라" — 베드로전서 2:9 (개역한글판). 모든 신자들은 왕 같은 제사장들이다 — 이것이 만인사제설이다. 우리는 예수님 외에 인간 중보자를 필요로 하지 않는다.

호출: 당신은 하나님에게 접근하기 위해 인간이 만든 제사장권 체계가 필요하지 않다. 예수님은 휘장을 찢으셨다 (마태 27:51). 당신은 담대히 은혜의 보좌 앞에 나갈 수 있다 (히브리 4:16). 멜기세덱 제사장권은 한 분에게 속한다 — 그리고 그분은 지금 영원히 살아 있으시며, 당신을 위해 중보하고 계신다.

죽은 자를 위한 세례

주장: 생존한 몰몬교도들은 죽은 사람들을 대리하여 세례를 받을 수 있으며, 이것은 죽은 자들에게 영의 세계에서 복음을 받아들일 기회를 준다. 이것은 수백만 건의 대리 세례가 수행되는 LDS 성전의 주요 목적 중 하나이다.

성경: "한 번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이고 그 후에는 심판이 있으리니" — 히브리서 9:27 (개역한글판)

그들의 이의: "바울 자신이 고린도전서 15:29에서 죽은 자를 위한 세례에 대해 언급한다: '그렇지 않으면 죽은 자들을 위하여 세례 받는 자들이 무엇을 하겠느냐 만일 죽은 자가 정말 살아나지 못하면 어찌하여 그들을 위하여 세례를 받느냐' 이것은 초대 교회가 그것을 실행했음을 증명한다."

대답: 고린도전서 15:29를 주의 깊게 읽어보라. 바울은 "그들이" — "우리"가 아니라고 말한다. 그는 '우리가 죽은 자를 위해 세례를 받느냐'고 말하지 않는다. 그는 그 실행으로부터 자신을 분리한다. 바울은 다른 사람들(아마도 고린도의 이교도들)에 의해 행해진 실행을 언급하고 있다 부활에 대한 논점을 만들기 위해: '심지어 이 이교도 실행을 하는 그 사람들도 분명히 부활을 믿는다 — 그렇다면 왜 너희 중 일부는 그것을 부정하는가?' 그는 그들의 자신의 모순을 그들을 대항하여 사용하고 있으며, 의식을 승인하지 않는다. 바울은 절대 그것을 명령하지 않으며, 절대 가르치지 않으며, 다른 신약 구절도 그것을 언급하지 않는다.

하지만 그 한 구절의 해석에 대해 누군가 이의를 제기하더라도, 나머지 성경은 파괴적으로 명확하다:

"한 번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이고 그 후에는 심판이 있으리니" — 히브리서 9:27 (개역한글판). 죽음 후에는 심판이 온다 — 두 번째 기회가 아니다, 선교사들이 당신을 방문하는 영의 감옥이 아니다, 틈을 메우는 대리 세례도 아니다. 심판이다.

"우리와 너희 사이에 큰 구렁이 끼어 있어 여기서 너희에게 건너가려 하는 자도 능히 건너가지 못하게 하고 저기서 우리에게 건너오려 하는 자도 능히 오지 못하게 하느니라" — 누가복음 16:26 (개역한글판). 예수님 자신이 부자와 나사로의 이야기에서 이것을 가르치셨다. 죽음 후에는 큰 구렁이 있다 — 건넘이 없다, 이동이 없다, 틈을 연결하는 대리 일도 없다.

"그가 이르시되 보라 지금은 은혜 받을 만한 때요 지금은 구원의 날이라 하였으니" — 고린도후서 6:2 (개역한글판). 지금이 구원의 날이다 — 당신이 죽은 후가 아니라 자손이 성전에서 당신을 위해 세례를 받기를 기다린다.

호출: 복음의 긴급함은 오늘이 구원의 날이라는 것이다. 죽음 후에는 두 번째 기회가 없다. 이것이 우리가 지금 설교하고, 지금 사랑하고, 지금 나누는 이유이다. 대리 세례의 거짓된 위로가 당신이나 사랑하는 자들이 오늘 예수님을 받아들이는 긴급함을 빼앗기지 않도록 하라.

천국 결혼과 일부다처제

주장: LDS 성전의 영원한(천국) 결혼은 천국의 최고 단계(신격 또는 신이 됨)를 위해 필요하다. 조셉 스미스는 복수 결혼을 '새롭고 영원한 계약'으로 제정하는 계시를 받았다 (교리와 성약 132). 그는 최소 34명의 여성과 비밀 결혼을 했는데, 14세 나이의 소녀들과 이미 다른 살아있는 남성과 결혼한 여성들(일처다부제)을 포함하고 있다.

성경: "그러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이루느니라" — 창세기 2:24 (개역한글판)

그들의 이의: "아브라함, 야곱, 다윗, 솔로몬이 모두 일부다처제를 실행했다. 하나님이 구약시대에 그것을 허용했으므로, 교리와 성약 132는 일치한다. 그리고 천국 결혼은 영원한 가족에 대한 것이다 — 가족들이 영원히 함께 있는 것이 뭐가 잘못되었는가?"

대답: 하나님의 원래 설계는 한 남자, 한 여자이고 — 예수님 자신이 이를 확인하셨다:

"예수께서 대답하여 이르시되 사람을 지으신 이가 처음부터 남과 여를 지으셨고 말씀하신 바 '그러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지니라' 하신 것을 읽지 못하였느냐 그런즉 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 하시니" — 마태복음 19:4-6 (개역한글판). 예수님은 "그 둘이" — 둘이지, 셋이 아니고, 34명이 아니라고 말씀하신다. 그분은 하나님의 원래 설계로 표준으로 돌아간다.

성경의 모든 일부다처제 사례는 기능 장애를 가져온다: 아브라함과 하갈은 이스마엘을 낳았고 수 세기의 갈등을 가져왔다. 야곱의 아내들 라헬과 레아는 질투와 조작을 가져왔다. 솔로몬의 많은 아내들은 '그의 마음을 돌아서게 했다' (열왕기상 11:3-4). 다윗의 가정은 분열되었다. 일부다처제는 성경에서 설명되었다 — 절대 규정되지 않았다.

하지만 조셉 스미스는 일부다처제를 훨씬 넘어갔다. 그는 일처다부제를 실행했다 — 이미 살아있는 다른 남성과 결혼한 여성들과 결혼했다. 그는 남성들을 선교에 보내고 그 후 그들의 아내들과 결혼했다. 그는 14세의 헬렌 마르 킴볼과 결혼했으며, 그녀의 가족에게 그것이 그들의 영원한 구원을 보장할 것이라고 말했다. 교리와 성약 132:61-64는 에마 스미스가 복수 결혼을 받아들이지 않으면 파괴하겠다고 위협한다. 이것은 계시가 아니다 — 강압이다.

"감독은 책망할 것이 없고 한 아내의 남편이며 절제하며 근신하며 단정하며 손님을 대접하며 가르치기에 능하며" — 디모데전서 3:2 (개역한글판)

"또한 너는 청년의 욕심을 피하고 마음이 깨끗한 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 평강을 따르라" — 디모데후서 2:22 (개역한글판)

교리와 성약 132는 하나님으로부터 온 것이 아니다. 예수님의 자신의 말씀과 모순된다, 성경의 패턴과 모순된다, 그리고 약탈적인 행동을 정당화하는 데 사용되었다.

호출: 하나님은 결혼을 한 남자와 한 여자 사이의 아름다운 계약으로 설계하셨으며 그리스도와 교회를 반영한다 (에베소 5:31-32). 조셉 스미스가 세운 것은 완전히 다른 것이었다. 참된 선지자는 다른 남자들의 아내와 십대 소녀들을 취하기 위해 '계시'를 사용하지 않는다. 열매를 시험해보라.

혈액 속죄 교리

주장: 브리검 영 및 다른 초기 LDS 지도자들은 특정 죄(살인, 간음, 배교, 그리고 인종 간 결혼과 같은)는 너무 심각해서 예수 그리스도의 피가 이들을 덮기에 불충분하다고 가르쳤습니다. 죄인 자신의 피가 문자 그대로 흘려져야 했습니다 — 그들의 생명이 빼앗겨야 했습니다 — 이 죄들을 속죄하기 위해. 브리검 영은 설교단에서 이것을 공개적으로 가르쳤습니다.

성경: "그러나 우리가 빛 가운데로 행하면 그가 빛 가운데 계신 것처럼 우리가 서로 교제하며 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요" — 1 요한 1:7 (KJV)

그들의 반박: "현대 LDS 지도자들은 혈액 속죄로부터 자신들을 거리두었습니다. 그것은 단지 브리검 영의 의견일 뿐, 공식 교리가 아닙니다. 그리고 교회는 더 이상 이것을 가르치지 않습니다."

응답: 브리검 영은 LDS 교회의 선지자, 선견자, 그리고 계시자였습니다 — 30년 동안 교회를 이끈 사람입니다. 그는 이것을 일반적인 의견으로 공유하지 않았습니다. 그는 설교단에서 교리로써 이것을 설파했습니다: "사람들이 저지르는 죄 중에는 이 세상에서나 그 다음 세상에서 용서를 받을 수 없는 죄들이 있으며, 만약 그들이 자신들의 참된 상태를 보기 위해 눈을 열었다면, 그들은 자신들의 피가 땅에 흘려지는 것을 완전히 기꺼이 받아들일 것입니다" (Journal of Discourses 4:53-54). 만약 하나님의 선지자가 수십 년 동안 거짓되고 살인적인 교리를 가르친다면, 그것은 선지자의 직분에 대해 무엇을 말합니까?

하지만 성경은 이 점에 대해 절대적입니다:

"그러나 우리가 빛 가운데로 행하면 그가 빛 가운데 계신 것처럼 우리가 서로 교제하며 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요" — 1 요한 1:7 (KJV). 모든 죄. "정말 나쁜 죄들을 제외한 모든 죄"가 아닙니다. 모든 죄입니다.

"한 번의 제사로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전하게 하셨느니라" — 히브리서 10:14 (KJV). 한 번의 제사 — 그리스도의 희생 — 으로 그는 영원히 거룩하게 된 자들을 온전하게 하셨습니다. 예수의 피가 불충분한 죄는 없습니다.

"그 안에서 우리가 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았으니 이는 그 은혜의 풍성함을 따라 하신 것이라" — 에베소서 1:7 (KJV)

"그 피로써 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요" — 1 요한 1:7 (KJV)

"그가 우리 죄를 자기 몸에 짊어지고 나무에 달려 하나님께는 죽고 의에 하여는 살아가게 하셨으니 그 피로 인하여 우리가 나음을 얻었느니라" — 베드로전서 2:24 (KJV)

어떤 죄가 그리스도의 피보다는 인간의 피를 요구한다고 말하는 것은 십자가가 불충분했다고 말하는 것입니다. 그것은 복음의 중심부에 대한 공격입니다.

호소: 예수의 피는 충분합니다. 기독교인들을 죽인 바울에게는 충분했습니다. 십자가 위의 강도에게는 충분했습니다. 간음하고 살인한 다윗에게는 충분했습니다. 갈보리의 손이 닿지 않는 죄는 없습니다. 그리스도의 피가 충분하지 않다고 말하는 사람은 거짓된 복음을 설파하고 있습니다.

삼중 영광의 왕국 — 성경에는 두 가지 운명만 있음

주장: LDS 신학은 세 가지 정도의 하늘 영광을 가르칩니다: 천국(가장 높음 — 충실한 몰몬을 위해), 지구 왕국(명예로운 비몰몬과 미지근한 몰몬을 위해), 그리고 별 왕국(악한 자들을 위해). 아주 작은 집단만이 외부 암흑으로 갑니다(하나님으로부터의 완전한 분리). 거의 모두가 어떤 정도의 영광을 받습니다.

성경: "이들은 영원한 벌에, 의인들은 영원한 생명에 들어가리라 하시니라" (마태복음 25:46). "그 날을 기이히 여기지 말라 무덤 속의 자들이 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라" (요한복음 5:28-29). "아들을 믿는 자는 영생이 있고 아들을 순종하지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라" (요한복음 3:36)

그들의 반박: "고린도전서 15:40-42는 천국, 지구, 그리고 별의 몸들을 설명합니다 — 바울 자신이 삼중 영광을 가르쳤습니다. 그리고 D&C 76은 이 삼중 왕국에 대한 완전한 계시를 줍니다."

응답: 고린도전서 15:40-42는 바울의 부활 몸의 성질에 대한 비유입니다 — 그는 천국의 몸(태양과 달 같은)을 지구의 몸과 대조하여 부활의 몸이 육체의 몸과 어떻게 다른지를 보여줍니다. 그는 하늘 보상의 삼중 정도를 설명하고 있지 않습니다. "별의"라는 단어는 고린도전서 15의 그리스 텍스트에 나타나지 않습니다 — 그것은 LDS 해석에 의해 삽입되었습니다. 예수는 정확히 두 가지 결과를 일관되게 설명했습니다: 생명/심판(요한복음 5:29), 축복/저주(마태복음 25:31-46), 좁은 길/넓은 길(마태복음 7:13-14), 양/염소(마태복음 25:32). LDS의 삼중 정도 체계는 거의 모두가 어떤 즐거운 영원한 보상으로 끝난다는 것을 의미합니다 — 이는 복음의 긴급성을 완전히 제거합니다. 만약 가장 악한 자도 바울의 말씀이 "모든 이해를 초월한다"고 제시하는 "별 왕국"에 도달한다면, 왜 십자가가 필요합니까?

호소: "아들이 있는 자는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자는 생명이 없느니라" (1 요한 5:12). 복음은 시급합니다 왜냐하면 그 도박은 영원하기 때문입니다. 아들에게 오세요.

가슴의 타오름 — 감정으로 영적 진리 검증하기

주장: 모로나이 10:4-5는 독자들에게 몰몬경에 대해 기도하도록 초청합니다: "너희가 순수한 마음과 실제 의도와 그리스도에 대한 신앙으로 물으면, 그는 성신의 권능으로 그 진리를 너희에게 나타내실 것이라." 수백만 명이 몰몬주의의 진리를 확증하는 "가슴의 타오름"을 증거합니다.

성경: "마음은 모든 것보다 거짓되고 극히 악하니 누가 능히 알리요" (예레미야 17:9). "어떤 길은 사람의 보기에 바르나 필경은 사망의 길이니라" (잠언 14:12). "데살로니가 사람들보다 더 고결하여 간절한 마음으로 말씀을 받고 과연 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로" (사도행전 17:11). "사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라" (1 요한 4:1)

그들의 반박: "모로나이의 약속을 진정한 신앙으로 따르는 모든 진실한 사람은 확증을 받습니다. 영의 증거는 실제이며 지적 논쟁보다 더 신뢰할 수 있습니다. 많은 사람들이 몰몬경의 진리를 확증하는 강력한 영적 경험을 했습니다."

응답: 모로나이 10:4 접근법 — 기도하고, 타오름을 느끼고, 확증된 것으로 받아들이기 — 는 모든 사교단과 거짓 종교의 인식론적 기초입니다. 무슬림들은 꾸란에 대한 영적 확증을 느낍니다. 여호와의 증인들은 NWT에 대한 확증을 느낍니다. 모든 종교의 신자들은 그들의 신앙을 확증하는 강력한 정서적 경험을 보고합니다. 감정은 진리에 대한 성경적 시험이 아닙니다. 예레미야 17:9는 경고합니다: 마음은 거짓됩니다. 사도행전 17:11은 베레아의 기준을 고결한 것으로 설정합니다: 간절함으로 받고 성경을 상고합니다. 어떤 가르침에 대한 시험은 그것이 타오르는 감정을 일으키는지 여부가 아닙니다 — 그것은 하나님의 말씀과 일치하는지 여부입니다(이사야 8:20: "율법과 증거에"). 더욱이, 모로나이 10:4는 순환 논증입니다: 이 책의 방법을 사용하여 이 책에 대해 기도하면, 이 책을 확증할 것입니다. 위조품은 그 자체로 검증될 수 없습니다.

호소: 감정만으로 믿지 마세요. 모든 것을 말씀에 대해 검증하세요. "진리를 사서 팔지 말며 지혜와 훈계와 명철도 그리하라" (잠언 23:23)

몰몬경에 대한 고고학적 증거 없음

주장: 몰몬경은 미대륙의 복잡한 문명 — 니파이인과 라마나이인 — 을 설명하며, 수백만의 사람들, 고급 야금학(강철, 철, 청동), 말, 전차, 밀, 보리, 비단, 코끼리, 그리고 수십만의 군인이 관여한 대규모 전쟁을 포함합니다.

성경: "믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니" (히브리서 11:1). "모든 것을 시험하고 좋은 것을 붙들라" (데살로니가전서 5:21). "사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라" (1 요한 4:1)

그들의 반박: "증거의 부재는 부재의 증거가 아닙니다. 고고학적 발견은 불완전합니다 — 많은 것이 여전히 묻혀 있습니다. 그리고 몰몬경의 지리는 아직 완전히 발굴되지 않은 제한된 지역에 있을 수 있습니다."

응답: 스미소니언 협회는 공식 성명을 발표했습니다: "스미소니언 협회는 어떤 방식으로든 몰몬경을 과학적 지침으로 사용한 적이 없습니다. 스미소니언 고고학자들은 신대륙의 고고학과 그 책의 주제 사이에 직접적인 연결을 보지 못합니다." 내셔널 지오그래픽 협회는 동일한 응답을 제공했습니다. 구체적인 문제들: (1) 기원전 10,000년과 스페인 도착(1492) 사이에 미대륙에 말이 없습니다 — 수천의 고고학적 유적지에 의해 확증됩니다. (2) 콜럼버스 이전 미대륙에서 강철, 철, 또는 청동 제련이 없습니다. (3) 기술된 지역에서 콜럼버스 이전 미대륙에서 밀이나 보리 경작이 없습니다. (4) 코끼리(에더에 언급됨)는 몰몬경 시간대 이전에 미대륙에서 멸종했습니다. (5) 아메리카 원주민 인구의 DNA 연구는 일관되게 아시아 기원(베링 육교 이동)을 보여줍니다 — 중동 히브리 기원이 아닙니다. 비교: 성경 고고학은 수백의 구체적인 도시, 인물, 그리고 사건을 확증했습니다. 히스기야의 터널, 본디오 빌라도의 비문, 실로암 못 — 성경의 역사적 주장들은 계속해서 확증됩니다. 몰몬경의 주장들은 200년의 탐색 후에 고고학적 확증이 전혀 없습니다.

호세: 성경은 3,000년의 고고학적 확증에 서 있습니다. 그것의 역사, 지리, 그리고 인물에 대한 주장들은 반복적으로 검증되었습니다. 그것이 지을 가치가 있는 기초입니다.

몰몬경은 3,900회 이상 변경되었습니다

주장: 몰몬경은 지구상에서 가장 올바른 책이며, 몰몬교의 핵심입니다. 조셉 스미스는 "형제들에게 몰몬경이 지구상의 어떤 책보다도 가장 올바른 책이라고 말했습니다"(History of the Church 4:461)라고 선언했습니다.

성경 구절: "그의 말씀에 더하지 말라 그렇지 아니하면 그가 너를 책망하겠고 너도 거짓말쟁이가 될까 하노라"(잠언 30:6). "내가 이 책의 예언의 말씀을 듣는 모든 사람에게 증언하노니 만약 누구든지 이것들에 더하면 하나님이 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 것이요"(요한계시록 22:18). "풀은 마르고 꽃은 떨어지거니와 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라"(이사야 40:8)

그들의 반박: "몰몬경의 변경사항들은 단순한 문법 수정일 뿐입니다. 손으로 쓴 원고에서 자연스럽게 나타나는 맞춤법과 구두점 오류를 수정한 것입니다. 신학적 내용은 변하지 않았습니다."

응답: 몰몬경의 기록된 변경사항들은 문법 수정뿐만 아니라 상당한 신학적 수정을 포함하고 있습니다. 가장 주목할 만한 변경사항들은: (1) 니파이전 11:18 — 원본(1830년): "네가 보는 그 처녀는 하나님의 어머니니라"에서 "하나님의 아들의 어머니"로 변경됨. (2) 니파이전 11:21 — 원본: "보라, 하나님의 어린양이니, 참으로 영원하신 아버지로다"에서 "영원하신 아버지의 아들"로 변경됨. (3) 니파이후 30:6 — 원본은 의로움을 통해 어두운 피부의 라마나이트들이 "하얀" 피부가 되는 것에 대해 언급했으나, 인종적 민감성 때문에 "순수한"으로 변경됨. (4) 니파이전 13:40 — 여러 변경사항들. 이들은 단순한 오타 수정이 아닙니다. 예수가 영원하신 아버지인지에 관한 몰몬경의 가르침을 바꾸는 신학적 수정입니다. 1830년 버전이 "지구상에서 가장 올바른 책"이었다면, 왜 이러한 신학적 수정이 필요했을까요? 그리고 만약 그것이 가장 올바른 책이 아니었다면, 조셉 스미스는 신성한 계시로 제시한 문서에 대해 거짓 주장을 한 것입니다.

호소: 하나님의 말씀은 출판 후 신학적 수정을 필요로 하지 않습니다. "여호와여 주의 말씀은 영원히 하늘에 정하셨사옵니다"(시편 119:89). 여러분이 가진 성경은 수천 개의 원고로 확증되었으며, 그 메시지는 사도들이 기록할 때와 동일합니다.

흑인과 LDS 사제직 — 계시로 암호화된 인종차별

주장: 1978년 이전에, LDS 교회는 "가인의 저주" — 사전 존재 기간 동안 그들이 덜 용감했기 때문에 어두운 피부의 사람들이 저주를 받는다는 가르침에 기초하여 흑인 남성에게 사제직을 거부했습니다. 1978년에 새로운 "계시"가 이를 뒤집었습니다.

성경 구절: "유대인도 그릭인도 없고 종도 자유인도 없고 남자도 여자도 없나니 너희가 모두 그리스도 예수 안에서 하나이기 때문이라"(갈라디아서 3:28). "그가 한 혈통으로 모든 민족을 만드사 땅 위에 살게 하셨으며"(사도행전 17:26). "하나님은 외모로 사람을 취하지 아니하시고 각 민족 중에서 그를 경외하며 의를 행하는 사람은 그에게 기뻐하심을 받는다"(사도행전 10:34-35)

그들의 반박: "1978년 계시는 진정한 신성한 수정이었습니다. 하나님이 모든 사람에게 복음의 충만한 축복을 확대할 때가 되셨습니다. 다른 교회들도 역사적으로 인종차별적이었습니다. 교회는 이를 뛰어넘었습니다."

응답: 문제는 단순히 역사적 인종차별이 아닙니다. 신학적 메커니즘입니다. 브리검 영은 명시적으로 가르쳤습니다: "아프리카 인종에 관한 하나님의 법에 대해 말씀드릴까요? 택함받은 자손에 속한 백인이 자기 혈통을 가인의 자손과 섞으면, 하나님의 법 아래에서의 벌칙은 그 자리에서 죽음입니다"(Journal of Discourses, Vol. 10, p. 110). 이것은 개인적 편견이 아니었습니다. 그것은 "하나님의 법"으로 제시되었습니다. 이 교리는 흑인들이 사전 존재 기간 동안 덜 용감했으며, 그 결과로 어두운 피부가 가인의 표시라는 것을 가르쳤습니다. 1978년에 스펜서 더블유 김볼은 이를 뒤집는 "계시"를 받았습니다. 하지만 만약 브리검 영의 가르침이 "하나님의 법"이었다면, 하나님이 자신의 법을 뒤집으신 것입니다. 이는 말라기 3:6("나 여호와는 변함이 없나니")과 모순됩니다. 만약 브리검 영이 "하나님의 법"에 대해 잘못 가르쳤다면, 다른 것들은 어떻게 생각할 수 있을까요? 확실히 인종차별 신학을 만들고 이를 조용히 뒤집은 계시 체계는 신뢰할 수 있는 신성한 통로로 신뢰할 수 없습니다.

호소: 성경의 하나님은 멜라닌을 기초로 한 가치의 위계질서를 보지 않습니다. "하나님은 외모로 사람을 취하지 아니하시고"(사도행전 10:34). 모든 인류는 동등하게 그의 형상을 가지고 있습니다. 자신의 인종 정책을 업데이트할 필요가 없었던 하나님에게 나아오세요.

조셉 스미스의 보물 찾기와 사기 혐의

주장: 조셉 스미스는 참된 영적 은사를 가진 젊은 남성이었으며, 참교회를 회복하도록 선택된 사람입니다. 첫 번째 시현 이전의 그의 배경은 특별할 것이 없었습니다.

성경 구절: "선지자가 여호와의 이름으로 말한 것이 이루어지지 아니하고 그 말이 응하지 아니하면 이는 여호와께서 말씀하신 것이 아니요 그 선지자가 제멋대로 말한 것이니 너는 그를 두려워하지 말지니라"(신명기 18:22). "거짓 선지자들을 조심하라 양의 옷을 입고 나타나지만 속으로는 탐욕하는 늑대니라 그들의 열매로 그들을 알지니"(마태복음 7:15-16)

그들의 반박: "조셉 스미스는 젊고 가난했습니다. 보물 찾기에 대한 법정 기록은 적대자가 그를 폄하하려는 시도였습니다. 하나님은 불완전한 사람을 사용합니다."

응답: 뉴욕 베인브리지의 법정 기록(1826년) — 몰몬교 역사가 마빈 힐에 의해 발견되고 확증됨 — 조셉 스미스가 법관 알버트 닐리 앞에 끌려갔으며 "유리 보기(glass-looker)"이자 불량인으로 유죄 판결을 받았음을 기록하고 있습니다. 그는 묻힌 보물을 찾기 위해 모자 안에 "영매석"을 사용하도록 사람들에게 돈을 받았습니다. 이는 그가 생애 내내 계속한 관행입니다. 그가 묻힌 보물을 찾기 위해 사용했다고 주장한 돌은 나중에 몰몬경을 번역하기 위해 사용했다고 주장한 같은 돌입니다(그것을 모자에 넣고 그의 얼굴을 묻혀 텍스트를 보았습니다). 몰몬교 역사가 디 마이클 퀸은 이를 광범위하게 기록했습니다. 보물 찾기 관행은 신명기 18:10-12에서 정죄된 신비주의 방법을 포함했습니다. 하나님의 선지자는 사람들을 신비주의 보물 찾기로 사기하지 않으며, 그 다음 같은 도구를 사용하여 성경을 번역했다고 주장하지 않습니다. "그들의 열매로 그들을 알지니"(마태복음 7:20)

호소: 하나님의 선지자는 그들의 선지자적 소명보다 앞서는 신비주의 관행의 사기 혐의를 가지지 않습니다. 정직하게 기초를 검토하세요. 여러분의 영원한 영혼은 그 이상을 마땅히 받을 자격이 있습니다.

조셉 스미스의 다처제 — 다른 남자의 아내와 결혼

주장: 조셉 스미스의 복수 결혼은 족장적 결혼의 신성한 회복이었습니다. 그의 모든 결혼은 천상의 결혼의 영원한 중요성을 이해하고 동의한 참여자들과의 결혼이었습니다.

성경 구절: "누구든지 타인의 아내와 간음하면 그 간부와 그 간녀는 반드시 죽임을 당할지니라"(레위기 20:10). "그러나 음행을 피하기 위하여 각 남자는 자기 아내를 두고 각 여자는 자기 남편을 두라"(고린도전서 7:2). "그러므로 감독은 책망할 것이 없으며 한 아내의 남편이어야 하며"(디모데전서 3:2)

그들의 반박: "복수 결혼은 조셉 스미스에게 주어진 신성한 계명입니다. 아브라함과 다른 족장들도 여러 아내를 두었습니다. 천상의 결혼의 영원한 성격은 지상의 결혼과는 다릅니다."

응답: 기록된 기록은 조셉 스미스의 복수 결혼이 다처제를 넘어 다처제로 갔음을 보여줍니다 — 이미 살아있는 다른 남자와 법적으로 결혼한 여자들과 결혼했습니다. 스미스는 최소한 살아있는 다른 남자들과 법적으로 결혼한 11명의 여자와 결혼했으며, 다음을 포함합니다: 지나 헌팅턴(헨리 제이콥스와 결혼), 프레센디아 헌팅턴(노만 부엘과 결혼), 메리 롤린스(애덤 라이트너와 결혼), 실비아 세션스(윈저 라이언과 결혼) 등. 이들은 과부가 아니었습니다. 그들의 남편들은 살아있었습니다. 일부 남편들은 결혼 직후 스미스에 의해 선교사로 보내졌습니다. 이것은 구약의 족장적 패턴(여러 아내를 둔 다처제, 다른 남자의 아내가 아닌)이 아닙니다. 이것은 토라 자신의 기준에 따른 간음입니다(레위기 20:10). 몰몬교의 13 신앙개조는 "우리는 정직함을 믿습니다"라고 기술합니다. 교회, 그의 법적 아내 에마 스미스, 그리고 더 넓은 공동체로부터 이러한 결혼들을 은폐한 것은 체계적인 기만입니다.

호소: 하나님은 간음을 명령하지 않습니다. 신성한 계시로 제시된 것은 모세의 명확한 계명을 위반하도록 만든 행동을 야기했습니다. 하나님의 참된 선지자는 사람들을 거룩함으로 인도합니다. 토라의 명백한 계명을 위반하도록 인도하지 않습니다.

산 초지 학살 — 나무의 열매

주장: 산 초지 학살은 교회 지도자의 승인 없이 지역 신자들이 저지른 고립된 비극이었다. 이것은 몰몬교 신학이나 관행을 반영하지 않는다.

성경: "그러므로 그들의 열매로 그들을 알리니 어떤 사람이 가시나무에서 포도를 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐 이와 같이 좋은 나무마다 좋은 열매를 맺고 못된 나무는 나쁜 열매를 맺나니" (마태복음 7:16-17). "내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 속하였으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하셨느니라" (로마서 12:19)

반박: "산 초지 학살은 지역 지도자들에 의해 저질러졌으며 브리검 영은 그것을 명령하지 않았다. 정부 공격을 우려한 남자들의 비극적인 과잉 반응이었다. 교회는 이후 이 사건을 인정하고 사과했다."

답변: 1857년 9월 11일, 후기성도 민병대와 파이우트 인디언 동맹군의 민병대가 유타 산 초지에서 캘리포니아로 향하는 120~140명의 개척자(팬처-베이커 당)로 이루어진 마차 행렬을 학살했다. 학살은 지역 후기성도 감독 존 D. 리와 지역 군사 명령을 따르는 민병대 요원들에 의해 수행되었다. 생존자는 가장 어린 아이들뿐이었다. 브리검 영의 사전 지식과 관여의 증거는 150년 동안 역사가들 사이에서 논쟁이 되었으며, 최근 학문(예: 윌 배글리의 "선지자들의 피")은 영이 사전 지식을 가지고 있었다는 증거를 제시한다. 영의 직접적인 명령 여부와 관계없이: 브리검 영에 의해 명시적으로 가르쳐진 "피의 속죄" 신학 — 어떤 죄는 죄인의 피를 흘릴 것을 요구한다는 — 은 이 학살을 가능하게 한 신학적 환경을 창조했다. 영은 자신의 주변에 배교자의 "피를 흘릴" 남자들이 있다고 설교단에서 가르쳤다. 관념은 결과를 초래한다. "그들의 열매로 그들을 알리니."

호출: 하나님의 참된 선지자는 사랑, 정의, 영의 열매 — "사랑하는 마음과 기쁨과 평강과 오래 참음과 자비로움과 선함과 신뢰와 온유와 자제로움" (갈라디아서 5:22-23)로 특징지어지는 공동체를 건설한다. 모든 운동을 그 열매로 검증하라.

성전 비밀 — "내가 은밀한 데서 말한 것이 없느니라"

주장: 후기성도 성전 의식은 신성하다 — 비밀이 아니다. 그들은 너무 거룩해서 공개적으로 논의할 수 없으며 신실함을 입증한 사람들을 위해 예약되어 있다. 성전 내장식 의식은 교육, 언약, 그리고 회원들을 영원한 생명을 위해 준비시키는 의식을 포함한다.

성경: "예수께서 대답하시되 내가 드러내놓고 세상에 말하였노라 모든 유대인들이 모이는 회당과 성전에서 항상 말하였고 은밀한 데서는 아무것도 말한 것이 없노라" (요한복음 18:20). "감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨은 것이 알려지지 않을 것이 없느니라" (누가복음 8:17). "빛이 없는 일에 참여하지 말고 도리어 책망하라" (에베소서 5:11)

반박: "신성한 의식은 공개적으로 노출되도록 의도되지 않았다 — 이스라엘 성전이 특정한 사람들만 들어갈 수 있는 거룩한 영역을 가진 것처럼. 성전의 신성함은 신중함을 요구한다."

답변: 요한복음 18:20의 예수님의 직접적인 진술이 적용된다: "은밀한 데서는 말한 것이 없느니라." 복음은 모두에게 공개적으로 선포되었다 — "귀 있는 자는 들으라" (마태복음 13:9). 초대 교회의 예배는 공개적이었고, 문서화되었으며, 모든 구도자들을 초대했다. 후기성도 성전 의식은 성전 신분이 없는 비회원 가족을 자신의 자녀나 부모의 결혼식에서 제외되도록 요구한다 — 가족은 성전에 합당하지 않으면 참석이 금지된다. 더욱이, 성전 의식은 시간이 지남에 따라 상당히 변경되었다: 초기 세족 의식은 수정되었고, 비밀 악수를 공개함에 대한 벌칙(목구멍을 가로질러 손가락을 그으며 창자를 가로질러 그음)은 1990년 공개 노출 후 제거되었으며, 내장식 영화에서 루시퍼의 대리인으로서의 역할로부터 그리스도교 목사들은 제거되었다. 지속적인 수정을 요구하고 조사적 정밀 검사로부터 그 내용을 숨기는 신성한 의식은 하나님이 자신을 계시하신 방식과 일치하지 않는다 — 공개적으로, 완전히, "나는 비밀한 데서 말하지 아니하였노라" (이사야 45:19).

호출: 모두에게 공개적으로 말씀하신 예수님, 누구든 조건 없이 초대하신 예수님, "내게로 오라"고 말씀하신 예수님 — 성전에 와서 우리의 신분 검사를 통과하면 "내게로 오라"가 아닌 — 에게 올 것이다. "누구든지 다 목말라하거든 내게로 와서 마시라" (요한계시록 22:17)

아담-하나님 교리 — 브리검 영의 공식적 가르침

주장: 현재 후기성도 교회는 아담-하나님 교리로부터 거리를 둔다. 그것은 후기성도 교리가 결코 아니었다 — 단지 브리검 영의 개인적인 추측일 뿐이었다.

성경: "하나님은 인생이 아니시므로 거짓말을 하지 아니하고 인자가 아니시므로 후회하지 아니하시나니" (민수기 23:19). "산이 생기기 전에, 땅과 세상이 이루어지기 전에 심지어 영원부터 영원까지 주는 하나님이시니라" (시편 90:2). "나 여호와는 변하지 아니하나니" (말라기 3:6)

반박: "브리검 영은 많은 것들에 대해 추측했다 — 그가 설교단에서 한 모든 것이 공식 교리는 아니다. 현대 후기성도 선지자들은 아담이 하나님 아버지가 아니라는 것을 명확히 했다."

답변: 브리검 영은 계시로서 설교단에서 아담-하나님 교리를 반복해서 가르쳤다: "우리의 아버지 아담이 에덴 동산에 들어왔을 때, 그는 영원한 몸을 가지고 그 안에 들어왔고 그의 아내들 중 한 명인 이브를 함께 데려왔다. 그는 이 세상을 만들고 조직하는 것을 도왔다. 그는 미가엘, 대천사, 옛날 것이다! 거룩한 남자들이 기록하고 말씀한 것 — 그는 우리의 아버지이자 우리의 하나님이며, 우리가 관계를 맺는 유일한 하나님이다." (담론지, 제1권, 50쪽, 1852년 4월 9일). 이것은 사적인 추측이 아니었다 — 그것은 수십 년 동안 교리로 공개적으로 설교되었다. 그것은 또한 아담(하나님으로서)이 왔고 "육체에 거하였노라"고 하는 "신앙에 관한 강의"에서도 가르쳐진다. 이것은 하나님을 영원하고, 불변하며, 인간이 아닌 것으로 설명하는 성경 설명과 직접적으로 모순된다. 현재 후기성도 지도부가 이 가르침으로부터 거리를 두는 사실은 근본적인 질문을 제기한다: 브리검 영이 하나님의 참된 선지자였다면, 어떻게 그는 설교단에서 수년 동안 거짓 교리를 가르쳤는가? 그리고 선지자들이 거짓 교리를 가르칠 수 있다면, 어느 가르침이 참인지 어떻게 알 것인가?

호출: 성경의 하나님은 결코 인간이 아니었으며, 절대 인간이 될 것이 아니며, 절대 변하지 않으신다. "영원부터 영원까지 주는 하나님이시니라" (시편 90:2). 그 영원한 기초 위에 세우라.

최종 호출 — 참된 예수님께 오라

주장: 몰몬교는 따뜻한 공동체, 영원한 가족 감각, 명확한 도덕 기준, 그리고 영원한 생명의 포괄적인 비전을 제공한다. 떠난다는 것은 모든 것을 잃는다는 의미다 — 가족, 공동체, 정체성, 그리고 영원한 축복.

성경: "누구든지 제 목숨을 구하려 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 구할 것이니라" (누가복음 9:24). "모든 수고하고 무거운 짐 진 자들아 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉉을 것이니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라" (마태복음 11:28-30). "그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다" (갈라디아서 1:8)

반박: "내 가족은 몰몬이다. 내 전체 공동체는 몰몬이다. 내가 알고 사랑하는 모든 것이 교회에 있다. 이 주장들 중 일부가 나를 괴롭혀도 — 그것 없이 나는 무엇이 될 것인가? 그리고 떠나는 것이 잘못된 선택이라면 어쩔 것인가?"

답변: 비용은 실제다 — 우리는 그것을 축소하지 않는다. 하지만 위험에 처한 것을 생각해보라: 후기성도 예수님과 성경의 예수님은 다르다. 후기성도 예수님은 한 때 다른 행성의 필멸의 인간이었으며, 루시퍼의 영 형제이며, 영원한 하나님이 아니다. 성경의 예수님은 "태초에" (요한복음 1:1) 있으셨으며, 모든 것이 그를 통해 창조되었으며 (골로새서 1:16), 하나님으로서 예배를 받으셨으며 (요한복음 20:28), "어제나 오늘이나 영원히 동일" (히브리서 13:8) 하신다. 이들이 다른 예수님들이라면, 후기성도 예수님을 경배하는 것은 바울이 설명한 것과 다른 예수님을 경배하는 것이다 (고린도후서 11:4). 바울은 그러한 예수님을 "저주를 받을" (갈라디아서 1:8) 것으로 선언했다. 따뜻한 공동체, 도덕 기준, 영원한 가족 비전 — 이들은 실제이고 진정으로 좋은 것들이다. 하지만 그들은 거짓 덧붙임 없이 참된 복음에서 찾을 수 있다. 수천 명의 전 몰몬 회원들은 참된 예수님을 찾았으며 증거한다: "내가 찾은 것은 내가 남겨둔 것보다 무한히 더 위대했다." "내 생각에는 현재의 고난이 장차 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없노라" (로마서 8:18)

호출: 참된 예수님은 비밀 악수, 성전 신분 심사, 또는 그의 현재에 접근하기 위한 영원한 결혼을 요구하지 않는다. 그는 말씀한다: "모든 수고하고 무거운 짐 진 자들아 내게로 오라." 아니다: 조직을 통해 오라. 아니다: 그럴 때 오라. 오라. 지금. 그대로. 그는 기다리고 있다.

결론

몰몬교는 복음의 회복이 아니라 복음의 대체입니다. 성경의 하나님은 영원하시고, 창조되지 않으셨으며, 불변하십니다. 구원은 그리스도 예수님만을 통한 믿음으로 말미암은 은혜입니다. 성전 의식이나 몰몬교의 순종을 통한 것이 아닙니다. 몰몬경은 고고학적, 언어학적, 역사적 근거가 전혀 없으며, 자기 자신과 성경과 반복적으로 모순됩니다. 사랑과 인내로 몰몬교도들과 대화하되, 그들이 기독교인이라는 주장을 긍정하지 마십시오. 그들은 다른 하나님을 경배하며 다른 복음을 전합니다.

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