Ubatizo unafanya nini halisi? Kusudi la Biblia lililobainishwa
Ubatizo ni moja ya mada zenye mgogoro zaidi katika Ukristo — na moja ya zile zinazofahamika vibaya. Baadhi wanaipandisha kama alama tu bila kujali kwa wokovu. Wengine wanaiipandisha kama sherehe ya kiajabu inayofanya kazi bila kujali imani. Maandiko Matakatifu hayafundishi kwa njia yoyote ya kuzidi. Ubatizo wa maji ni tendo la uutii wa agano — linaziqia katika toba, linafungwa katika imani, na linaunganisha moja kwa moja kwa ajile ya dhambi na maisha mapya katika Masiya.
Aya Muhimu
“"Tendeeni toba, na kila mmoja wenu abatizwe kwa jina la Yesu Kristo ili kusamehewa dhambi zenu; nami mtapokea zawadi ya Roho Mtakatifu." — Acts 2:38”— Acts 2:38
Acts 2:38 — Amri ya wazi zaidi kuhusu ubatizo katika Maandiko Matakatifu
Wakati umati katika Pentekosti wakamwuliza Petro ni nini walichofanya baada ya kusikia ukweli kuhusu Yesu, jibu lake lilikuwa haraka na wazi: tendeeni toba na batizuni — kila mmoja wenu — kwa jina la Yesu Kristo ili kusamehewa dhambi. Si ushauri. Si kitu cha kuchagua kwa wale wa jua. Ni amri ya mitume iliyopewa kila mtu aliyetaka kuingia katika agano na Mungu kupitia Masiya. Neno la Kiigiriki linaruhusiwa kama 'ili' katika Acts 2:38 ni 'eis', ambayo inamaanisha 'kuelekea' au 'kusababisha' — inaelekeza mbele kwa samehewa, si nyuma kama kama samehewa ilikuwa tayari imetokea.
Baadhi ya jadi zinajaribu kulegeza afu hii lakini kunuuliza kuwa ubatizo ni tu ilani ya nje ya kubadilika ndani ambalo tayari lilikuwa limetokea. Lakini maandiko hayatumii tafsiri hiyo. Petro alitoa amri ya sehemu mbili — tendeeni toba na batizuni — na akaunganisha ahadi mbili zinazolingana: samehewa wa dhambi na zawadi ya Roho Mtakatifu. Zote zipo katika uutii. Huwezi kutenganisha amri kutoka kwa ahadi bila kumkosea maandiko. Kwa hiyo Acts 2:38 imeitwa 'mpango wa wokovu' na wanaosoma wa kanisa la mapema — kwa sababu inapakitisha mpangilio kwa uwazi.
Kanisa la mapema lilielewa hili kwa uwazi. Wailibatiza haraka — mtumwa wa Kietiopia katika Acts 8:36-38, Korneli na nyumba yake katika Acts 10:47-48, mutenga wa gereza wa Filipo katika Acts 16:33. Hakuna kipindi cha kusubiri, hakuna darasa la uanachama, hakuna idhini ya kamati. Toba na ubatizo vilipigania mkono na mkono. Ikiwa kanisa lako linakuambia kuwa ubatizo haumaanishi kwa wokovu, unahitaji kupima kauli hiyo kwa ubatizo huu wa msingi wa mitume.
Waroma 6:3-6 — Kuzikwa na Kristo, kufufuka kwa maisha mapya
Barua ya Paulo kwa Waroma inampa ubatizo msingi wake wa teolojia. Katika Waroma 6:3-4 anaandika: 'Au hatujui kuwa sisi wote tulibatizwa katika Kristo Yesu, tulibatizwa katika kifo chake? Kwa hiyo tulizikwa pamoja naye kupitia ubatizo ili kufa, ili kwamba kama Kristo alifufuka kutokana na wafu kwa utukufu wa Baba, vivyo hivyo nasi pia tuwende katika maisha mapya.' Hii si lugha ya alama inayoongezwa kwa kile cha kimwili ambacho tayari kilitokea. Paulo unieleza ubatizo kama saa ya mazika — mahali ambapo mtu wa zamani huzamia na mtu mpya hutoka.
Waroma 6:6 inaendelea: 'Kwa kuwa tunajua kuwa mtu wetu wa zamani alikufa na yeye, ili mwili wa dhambi uanguke, ili tusifanye tena dhambi kwa ujinga.' Ubatizo, katika teolojia ya Paulo, ni kifo na ufufuka unaotekelezwa wa muumini. Ni sehemu — sio kuangalia kifo cha Kristo kutokana mbali, unaingia ndani yake. Kufa katika maji sio bahati — ni picha hiyo yenyewe. Kumwaga maji kidogo hairepresi mazika. Ukamata kamili ndio. Muundo wa ubatizo unastahili kwa sababu muundo unabeba maana.
Sehemu hii pia yanabanisha wazo kuwa ubatizo ni tu ushahidi wa umma. Paulo hasemi 'tunaambia kila mtu kuwa tulisadikia kifo cha Kristo'. Anasema tulizikwa na yeye. Lugha ni tendaji, sehemu na ya agano. Kama ubatizo ungekuwa tu alama, hoja yote ya Paulo katika Waroma 6 kuhusu kufa kwa dhambi na kutembea katika maisha mapya ingefinya msingi wake. Fanya ina muuguzi kwa ukweli unao ficha — na wakati unafanywa kwa imani na toba halisi, ni saa ambayo Mungu akuhesabu kama umekufa na kufufuka na Mwanaye.
1 Petro 3:21 — 'Ubatizo sasa hubokozi inyi' katika muktadha kamili
1 Petro 3:21 ni moja ya ayati zenye mgogoro zaidi katika vikundi vya Kiprotestanti: 'Ubatizo sasa pia hubokozi inyi (sio kuondoa uchafu wa mwili, lakini hoja ya dhamiri nzuri kwa Mungu) kupitia ufufuko wa Yesu Kristo.' Petro anasema ubatizo hubokozi — na kisha haraka anabainisha aina gani ya wokovu aimaanisha. Si maji yenyewe kutenda kama kizungusha halisi. Ni maadhimisho ya dhamiri kwa Mungu — tendo la mtu anayejua wewe inayejiangaza mbele ya Mungu katika uutii wa agano, akiomba ajile yake kupitia ufufuko wa Yesu.
Muktadha hapa ni safina ya Nuhu — tu kila nane nafsi zilibokozi kupitia maji. Petro anafanya sambamba kwa kufikiri: kama vile maji yote vilivyobeba safina na pia yalikamatia waliosiamini, ubatizo katika maji unatembea muumini kupitia kifo hadi maisha mapya wakati wa kumfanya kumkubali kumkosa kompletni maishani ya zamani. Tufani si alama kamili ya ubatizo kama alama. Ni alama iliyochaguliwa na Petro kwa ubatizo kama zana ambayo Mungu hubokozi — si kwa sababu maji yana nguvu kwa ujinga, lakini kwa sababu Mungu hutenda kupitia tendo la uutii linalofanywa katika imani.
Wakosoaji wa maana ya ubatizo mara nyingi hutaja kauli ya Paulo katika 1 Wakorintho 1:17 — 'Kristo hakunituma kubatiza, lakini kuhubiri habari nzuri' — kama kama Paulo alikuwa kupungua maendeleo ya ubatizo. Lakini katika muktadha, Paulo alikuwa akibandika mgogoro wa mgomo ambapo watu walijipigia kile walikuwa wamebatizwa na nani. Hakuwa akamsukuma ubatizo — alikuwa akioseza kiburi. Paulo yule yule aliyeandika afu hiyo pia aliandika Waroma 6:3-6. Maandiko hayajipingani. Pamoja, ayati hizi zinapia picha ya ubatizo kama muhimu, na maana, na umuhimu wa agano — si ya kiajabu, lakini pia si hiari.
Mpangilio wa wokovu — Imani, toba, kisha ubatizo
Maandiko Matakatifu yanakeza mpangilio na utata: unasikia Neno, unasadikia, unatendeuka kutokana na dhambi zako, na kisha ubatizwa. Mpangilio huu unastahili. Ubatizo si hatua ya kwanza — imani ni hiyo. Na imani hiyo lazima iwe halisi na iambatanishe na toba, ambayo ni kugeuka kutokana na kuvunja sheria. 1 Yohana 3:4 inabainisha dhambi wazi: 'dhambi ni kuvunja sheria'. Toba, basi, si tu kujisikia aibu — ni kujiandikiza kuacha kuvunja sheria ya Mungu. Toba hiyo lazima iwepo kabla ubatizo kunastahili kitu chochote.
Kwa hiyo ubatizo wa watoto, kama inavyotendewa katika malenga ya Kikatoliki na wengi wa Kiprotestanti, hauafi lengo. Mtoto hawezi kutendeuka. Mtoto hawezi kutendeza imani. Mtoto hawezi kujibu Mungu kwa dhamiri nzuri kama unasemwa na Petro katika 1 Petro 3:21. Ubatizo wa watoto inabadilisha tendo la agano la njia ya mtu binafsi kwa sherehe ya kidini iliyofanywa kwenye kile kisicho na uwezo wa kuhusu. Kanisa la mapema hakutendeza — ilikua baadaye inaposambamba ya mitume ya kanisa ikaanza kugeuka kutokana na mamlaka ya maandiko. Wakati doktirini inabanwa katika malenga badala ya maandiko, makosa yanakamatia kupitia vizazi.
Muundo wa Biblia pia ni ubatizo wa wazazi — sio kumwaga, sio kuningina. Kila ubatizo unaandikwa katika Agano Jipya inajumuisha kuteremkea katika maji na kutoka. Marko 1:10 unarekodia kuwa Yesu 'akainuka kutokana na maji'. Acts 8:38-39 anasema kuwa mtumwa na Felipo 'waliteremka katika maji' na kisha 'walikua kutokana na maji'. Neno la Kiigiriki kwa ubatizo, 'vaptizo', maana yake kuniza au kupiga katika — sio kumwaga. Muundo unastahili kwa sababu picha inayobeba — kifo, mazika na ufufuko — inaweza tu kuwakilishwa na kumata kamili.
4 Maswali ya Biblia
1.Katika Acts 2:38, ubatizo lazima ufanywe kwa jina la nani
Easy✓ Jibu
Kwa jina la Yesu Kristo
Acts 2:38 inasema kwa uwazi kuwa ubatizo lazima uwe 'kwa jina la Yesu Kristo kwa ajile ya kusamehewa dhambi zenu', ambayo baadhi wanailinganisha na muundo wa Trinitari wa Mathayo 28:19.
2.Kwa mujibu wa Waebrania 9:12, kwa damu gani Kristo alingia mahali matakatifu?
Medium✓ Jibu
Kwa damu yake mwenyewe
Waebrania 9:12 inalinganisha mfumo wa Mlawi kwa kumjenga Kristo, ikisema kuwa Aliingia mahali matakatifu 'kwa damu yake mwenyewe', sio kwa damu ya mambuzi na ng'ombe.
3.Kwa takriban watu wangapi walibatizwa siku ya Pentekosti kwa mujibu wa Acts 2:41?
Easy✓ Jibu
Elfu tatu
Acts 2:41 inasema: 'Hivyo basi, wale waliyokamatia neno lake walibatizwa; na siku hiyo karibu elfu tatu walijumliana.' Hii ilikuwa kuzaliwa kwa mlipuko wa kanisa la mapema.
4.Kusudi la mwisho ni nini kwa kuwa 'mtu wa zamani' akufe na Kristo, kwa mujibu wa Waroma 6:6?
Hard✓ Jibu
Ili tusiweze kuwa watumwa wa dhambi zaidi
Waroma 6:6 inatakamka kwa kanatua kuwa ufa wa mtu wa zamani ni 'ili mwili wa dhambi uanguke, ili tusifanye tena dhambi kwa ujinga'. Kwa kuwa dhambi ni kuvunja sheria (1 Yohana 3:4), ubatizo unaanza maisha ya uutii kwa sheria.
Maswali ya Kawaida
Katika Acts 2:38, ubatizo lazima ufanywe kwa jina la nani
Kwa jina la Yesu Kristo. Acts 2:38 inasema kwa uwazi kuwa ubatizo lazima uwe 'kwa jina la Yesu Kristo kwa ajile ya kusamehewa dhambi zenu', ambayo baadhi wanailinganisha na muundo wa Trinitari wa Mathayo 28:19.
Kwa mujibu wa Waebrania 9:12, kwa damu gani Kristo alingia mahali matakatifu?
Kwa damu yake mwenyewe. Waebrania 9:12 inalinganisha mfumo wa Mlawi kwa kumjenga Kristo, ikisema kuwa Aliingia mahali matakatifu 'kwa damu yake mwenyewe', sio kwa damu ya mambuzi na ng'ombe.
Kwa takriban watu wangapi walibatizwa siku ya Pentekosti kwa mujibu wa Acts 2:41?
Elfu tatu. Acts 2:41 inasema: 'Hivyo basi, wale waliyokamatia neno lake walibatizwa; na siku hiyo karibu elfu tatu walijumliana.' Hii ilikuwa kuzaliwa kwa mlipuko wa kanisa la mapema.
Kusudi la mwisho ni nini kwa kuwa 'mtu wa zamani' akufe na Kristo, kwa mujibu wa Waroma 6:6?
Ili tusiweze kuwa watumwa wa dhambi zaidi. Waroma 6:6 inatakamka kwa kanatua kuwa ufa wa mtu wa zamani ni 'ili mwili wa dhambi uanguke, ili tusifanye tena dhambi kwa ujinga'. Kwa kuwa dhambi ni kuvunja sheria (1 Yohana 3:4), ubatizo unaanza maisha ya uutii kwa sheria.
Je, uko tayari kupima ujuzi wako wa Biblia?
Jipime kile ulichokifunza kuhusu ubatizo na wokovu kwa viswali vyetu vya Biblia vya kuingizana.
Pakua Bure →