बाइबल कलीसिया नेतृत्व के बारे में क्या कहती है: बिशप, प्राचीन और डीकन
आधुनिक कलीसिया संस्कृति उस नेतृत्व संरचना से बहुत दूर चली गई है जिसे परमेश्वर ने वास्तव में डिजाइन किया था। चाहे यह सेलिब्रिटी पादरी का मॉडल हो, एक-व्यक्ति की मंत्रियां हों, या संप्रदाय जो परंपरा को पवित्रशास्त्र से ऊपर रखते हैं — नई वाचा में स्थापित योजना बिल्कुल अलग दिखती है। बाइबल बिशपों, प्राचीनों और डीकनों के बारे में क्या कहती है, यह समझना केवल एक शैक्षणिक व्यायाम नहीं है; यह किसी भी मंडली के लिए आवश्यक है जो आदिम कलीसिया के रूप में कार्य करना चाहती है।
मुख्य पद
“«अपने आप को और सब झुंड को ध्यान से देखो, जिस में पवित्र आत्मा ने तुम्हें निरीक्षक ठहराया है, ताकि तुम प्रभु की कलीसिया की चरवाही करो, जिसे उस ने अपने ही लहू से मोल लिया है।» — प्रेरितों के काम 20:28”— प्रेरितों के काम 20:28
बिशप, प्राचीन और पादरी — एक ही पद, तीन नाम
कलीसिया संरचना में सबसे आम भ्रम के स्रोतों में से एक यह धारणा है कि बिशप, प्राचीन और पादरी तीन अलग-अलग पदानुक्रमित स्थितियां हैं। नई वाचा इस विचार का समर्थन नहीं करती। ग्रीक शब्द episkopos (पर्यवेक्षक/बिशप), presbuteros (प्राचीन) और poimen (पादरी/शेफर्ड) एक ही पद को संदर्भित करते हैं — वे बस एक ही भूमिका के विभिन्न पहलुओं पर जोर देते हैं। प्रेरितों के काम 20:17 में, पौलुस इफिसुस के नेताओं को «प्राचीन» कहते हैं, और फिर पद 28 में उन्हीं लोगों को «बिशप» कहते हैं। तीतुस 1:5-7 एक ही परिच्छेद में दोनों शब्दों को विनिमेय तरीके से उपयोग करता है, जिससे समानता अस्पष्ट हो जाती है।
यह महत्वपूर्ण है क्योंकि «बिशप» का आधुनिक उन्नयन एक राजतांत्रिक पद के रूप में जो कई कलीसियाओं की देखरेख करता है और स्थानीय प्राचीनों के ऊपर है, का कोई बाइबिल आधार नहीं है। इसी तरह, एकमात्र पादरी जो एक मंडली का एकमात्र अधिकार के रूप में कार्य करता है, नई वाचा द्वारा लगातार प्रस्तुत किए गए प्राचीन बहुलता के मॉडल को प्रतिबिंबित नहीं करता है। आदिम कलीसिया में प्रत्येक स्थानीय सभा — यरूशलेम से लेकर इफिसुस और क्रीट तक — प्राचीनों का बहुलता द्वारा निर्देशित था, न कि एक एकल अधिकार व्यक्ति द्वारा। तीतुस को पौलुस का निर्देश था «हर शहर में प्राचीनों को नियुक्त करें» (तीतुस 1:5), हमेशा बहुवचन में, हमेशा स्थानीय।
भूमिका का पादरी पहलू बस यह मतलब है कि प्राचीन झुंड की चरवाही करता है — पोषण करना, मार्गदर्शन करना, रक्षा करना। पर्यवेक्षक पहलू का मतलब है कि वह जिम्मेदारी के साथ मंडली को देखता है। प्राचीन पहलू आध्यात्मिक परिपक्वता और समुदाय में मान्यता के बारे में बोलता है। संप्रदाय का बोझ हटा दें और आपके पास आध्यात्मिक रूप से योग्य पुरुषों की एक टीम है जो मिलकर एक स्थानीय निकाय की चरवाही करते हैं। वह मॉडल है। बाकी सब कुछ मानवीय परंपरा है।
बिशपों और प्राचीनों के लिए योग्यताएं: 1 तीमुथियुस 3 और तीतुस 1
पौलुस दो मुख्य परिच्छेदों में पर्यवेक्षकों के लिए योग्यताएं स्थापित करता है — 1 तीमुथियुस 3:1-7 और तीतुस 1:5-9 — और दोनों सूचियां सुझाव नहीं हैं। ये परमेश्वर के घर में नेता के रूप में मान्यता प्राप्त किसी के लिए अयोग्य मानक हैं। 1 तीमुथियुस 3:2 में, पौलुस स्थापित करता है कि पर्यवेक्षक «निर्दोष, एक पत्नी वाला, मितव्ययी, विवेकवान, सुशील, मेहमान नवाज़ी करने वाला, सिखाने के योग्य» होना चाहिए। सूची जारी रहती है: दाखमधु के लिए प्रेमी नहीं, झगड़ालू नहीं, लालची नहीं, जो अपने ही घर पर अच्छे ढंग से शासन करता है, नए धर्मांतरित नहीं, और बाहर के लोगों में अच्छी प्रतिष्ठा है।
तीतुस 1:6-9 लगभग समान मानदंडों को प्रबलित करता है, यह जोड़ते हुए कि एक प्राचीन «अहंकारी या क्रोधी» नहीं होना चाहिए और «विश्वासयोग्य शब्द को जैसा सिखाया गया है उसे पकड़े रहना चाहिए, ताकि वह स्वास्थ्यकर शिक्षा से प्रेरित कर सके और जो विरोध करते हैं उन्हें खंडित कर सके।» वह अंतिम आवश्यकता महत्वपूर्ण है — प्राचीन केवल प्रशासक या मनोरंजक नहीं हैं। वे सिद्धांत के रक्षक हैं। एक आदमी जो बाइबिल सत्य की रक्षा नहीं कर सकता या नहीं करना चाहता, उसका प्राचीनता में कोई काम नहीं है, भले ही वह कितना भी प्रतिभाशाली या लोकप्रिय हो।
दोनों परिच्छेदों में «एक पत्नी वाला» वाक्यांश व्यापक रूप से बहस किया जाता है, लेकिन सरल पाठ विश्वस्तता और एक ईश्वर के प्रति समर्पित आदमी की ओर इशारा करता है — न तो बहुविवाह करने वाला, न ही श्रृंखला में तलाकशुदा, न ही एक आदमी जो नैतिक समझौते में रहता है। ये योग्यताएं पूर्णता के बारे में नहीं हैं; वे परिमार्जित चरित्र के बारे में हैं। एक आदमी जो अपने ही घर पर अच्छे ढंग से शासन नहीं कर सकता — जिसके बच्चे अनुशासनहीन और विद्रोही हैं — वह परमेश्वर के घर पर शासन करने के लिए खुद को अयोग्य कर देता है (1 तीमुथियुस 3:5)। मानक अधिक है क्योंकि भूमिका का वजन अधिक है।
डीकनों के लिए योग्यताएं: कलीसिया के सेवक (1 तीमुथियुस 3:8-13)
डीकन प्राचीनों की कम रैंकिंग नहीं हैं — वे एक अलग और महत्वपूर्ण पद हैं जो मंडली में व्यावहारिक सेवा पर केंद्रित है। शब्द diakonos का अर्थ बस सेवक है, और यह भूमिका संभवतः प्रेरितों के काम 6 में इसकी जड़ें हैं, जब सात लोगों को भोजन के वितरण को संभालने के लिए नियुक्त किया गया था ताकि प्रेरितों को प्रार्थना और शब्द पर ध्यान केंद्रित कर सकें। 1 तीमुथियुस 3:8-13 में डीकनों के लिए पौलुस की योग्यताएं चरित्र के संबंध में प्राचीनों की योग्यताओं को प्रतिबिंबित करती हैं, लेकिन समान शिक्षण क्षमता की आवश्यकता नहीं होती — क्योंकि वह उनका प्राथमिक कार्य नहीं है।
1 तीमुथियुस 3:8-9 के अनुसार, डीकनों को «ईमानदार, कपटी नहीं, बहुत दाखमधु को नहीं दिए, बेईमानी के लाभ के लालची नहीं» होना चाहिए और «विश्वास के रहस्य को स्वच्छ विवेक के साथ रखना चाहिए»। उन्हें पहले परीक्षा भी जानी चाहिए — पद 10 कहता है «ये भी पहले परीक्षा जाएं, फिर यदि निर्दोष हों तो डीकन का काम करें»। यह पद को भरने के लिए लापरवाही से नहीं दिया जाता है। यह एक मान्यता प्राप्त पद है जिसके लिए नियुक्ति से पहले प्रदर्शित अखंडता की आवश्यकता होती है।
पद 11 «महिलाओं» या «उनकी पत्नियों» के संदर्भ की शुरुआत करता है — ग्रीक शब्द gynaikas दोनों का अर्थ हो सकता है — जो समान रूप से ईमानदार, निंदक नहीं, मितव्ययी और सभी में विश्वासयोग्य होनी चाहिए। यदि यह डीकनेस को या पुरुष डीकनों की पत्नियों को संदर्भित करता है तो यह सदियों से बहस किया गया है। जो स्पष्ट है वह यह है कि चरित्र और विश्वास्तता इस पद से जुड़े किसी के लिए भी अयोग्य हैं। 1 तीमुथियुस 3:13 एक शक्तिशाली वादे के साथ खंड को बंद करता है: जो डीकन के रूप में अच्छी तरह से सेवा करते हैं, वे «अपने लिए एक सम्मानजनक पद हासिल करते हैं और मसीह यीशु में अपने विश्वास में बहुत आत्मविश्वास»।
कलीसिया नेतृत्व में महिलाएं: 1 तीमुथियुस 2 को ईमानदारी से पढ़ना
कुछ परिच्छेद 1 तीमुथियुस 2:12 की तुलना में अधिक बार संदर्भ से बाहर निकाले जाते हैं, जहां पौलुस लिखता है «मैं महिला को शिक्षा नहीं देने या पुरुष पर प्राधिकार का प्रयोग करने की अनुमति नहीं देता»। इस पद को एक गंदे उपकरण के रूप में उपयोग करने से पहले, आसपास के संदर्भ को सावधानी से पढ़ने योग्य है। पौलुस तीमुथियुस को इफिसुस की मंडली में आदेश के बारे में लिख रहा है — एक कलीसिया जो झूठी शिक्षा की विशिष्ट समस्याओं का सामना कर रही थी, जिनमें से कुछ में महिलाएं शामिल थीं जो भटक रही थीं और त्रुटि का प्रसार कर रही थीं (1 तीमुथियुस 2:14, 2 तीमुथियुस 3:6-7)। निर्देश पादरी और संदर्भगत है, हालांकि यह एक व्यापक सिद्धांत नहीं है।
व्यापक सिद्धांत — सृष्टि के क्रम में निहित (1 तीमुथियुस 2:13) — यह है कि अधिकार शिक्षा और सरकार की भूमिका एक पुरुष भूमिका है। यह सांस्कृतिक आवास नहीं है; पौलुस अपनी तर्क का आधार तय करने के लिए उत्पत्ति में वापस चला जाता है। साथ ही, महिलाओं ने स्पष्ट रूप से नई वाचा की कलीसिया में महत्वपूर्ण भूमिकाएं निभाईं। फिबी को रोमियों 16:1 में diakonos — दासी या डीकनेस कहा जाता है। प्रिस्किला ने अपने पति के साथ अपोलोस को पढ़ाया (प्रेरितों के काम 18:26)। फिलिप की चार बेटियों ने भविष्यवाणी की (प्रेरितों के काम 21:9)। दबोरा ने न्यायाधीश के रूप में इस्राएल का नेतृत्व किया। बाइबल सभी संदर्भों में महिलाओं को मौन नहीं करती — यह अधिकार प्राचीनता की सीमाएं परिभाषित करती है।
एक पक्ष की गलती मंत्रालय से महिलाओं की आवाज़ों को पूरी तरह से मिटाने के लिए 1 तीमुथियुस 2 का उपयोग करना है। दूसरे पक्ष की गलती पौलुस के स्पष्ट निर्देश के विरुद्ध महिलाओं को प्राचीनों और प्रमुख पादरियों के रूप में स्थापित करने के लिए परिच्छेद को अप्रचलित मानना है। पवित्रशास्त्र में निहित एक समुदाय को संतुलन खोजना चाहिए: प्राचीनता पर बाइबल प्रतिबंधों को सम्मान करते हुए सेवा, शिक्षा में उचित क्षेत्रों में, भविष्यवाणी और शिष्यत्व में महिलाओं की भूमिका का पूरी तरह से जश्न मनाते हुए।
4 बाइबल प्रश्नोत्तरी
1.पौलुस रोमियों 1:16 में क्या घोषणा करता है कि वह नहीं है?
Easy✓ उत्तर
सुसमाचार से शर्मित।
रोमियों 1:16 पौलुस की साहसिक घोषणा के साथ शुरू होता है: «मैं सुसमाचार से शर्मित नहीं हूँ», जो रोमियों के पत्र में उसके धार्मिक मास्टरपीस के लिए टोन सेट करता है।
2.नीतिवचन 19:15 के अनुसार, आलस एक व्यक्ति को किस में पड़ा देता है?
Medium✓ उत्तर
गहरी नींद में।
नीतिवचन 19:15 घोषणा करता है: «आलस गहरी नींद में पड़ता है», आलस द्वारा उत्पन्न सुस्ती और निष्क्रियता का वर्णन करने के लिए गहरी नींद की छवि का उपयोग करते हुए।
3.2 तीमुथियुस 2:26 में कौन सा वाक्यांश शैतान के जाल में पड़ने वालों की स्थिति का वर्णन करता है?
Hard✓ उत्तर
उसके द्वारा उसकी इच्छा करने के लिए कैद किए गए।
पौलुस कब्जे और कैद की भाषा का उपयोग करता है — «उसके द्वारा उसकी इच्छा करने के लिए कैद किए गए» — जो शैतान के आध्यात्मिक नियंत्रण में हैं उनका वर्णन करने के लिए।
4.मत्ती 6:3-4 के अनुसार, जरूरतमंदों को दान दिया जाता है, तो देने वाले का बायां हाथ क्या नहीं जानना चाहिए?
Easy✓ उत्तर
दायां हाथ क्या कर रहा है।
मत्ती 6:3 कहता है «अपने बाएं हाथ को न पता दो कि तुम्हारा दायां हाथ क्या कर रहा है» — इतनी गोपनीयता से देने का एक रूपक कि तुम खुद भी कार्य को शायद ही पंजीकृत करते हो।
सामान्य प्रश्न
पौलुस रोमियों 1:16 में क्या घोषणा करता है कि वह नहीं है?
सुसमाचार से शर्मित। रोमियों 1:16 पौलुस की साहसिक घोषणा के साथ शुरू होता है: «मैं सुसमाचार से शर्मित नहीं हूँ», जो रोमियों के पत्र में उसके धार्मिक मास्टरपीस के लिए टोन सेट करता है।
नीतिवचन 19:15 के अनुसार, आलस एक व्यक्ति को किस में पड़ा देता है?
गहरी नींद में। नीतिवचन 19:15 घोषणा करता है: «आलस गहरी नींद में पड़ता है», आलस द्वारा उत्पन्न सुस्ती और निष्क्रियता का वर्णन करने के लिए गहरी नींद की छवि का उपयोग करते हुए।
2 तीमुथियुस 2:26 में कौन सा वाक्यांश शैतान के जाल में पड़ने वालों की स्थिति का वर्णन करता है?
उसके द्वारा उसकी इच्छा करने के लिए कैद किए गए। पौलुस कब्जे और कैद की भाषा का उपयोग करता है — «उसके द्वारा उसकी इच्छा करने के लिए कैद किए गए» — जो शैतान के आध्यात्मिक नियंत्रण में हैं उनका वर्णन करने के लिए।
मत्ती 6:3-4 के अनुसार, जरूरतमंदों को दान दिया जाता है, तो देने वाले का बायां हाथ क्या नहीं जानना चाहिए?
दायां हाथ क्या कर रहा है। मत्ती 6:3 कहता है «अपने बाएं हाथ को न पता दो कि तुम्हारा दायां हाथ क्या कर रहा है» — इतनी गोपनीयता से देने का एक रूपक कि तुम खुद भी कार्य को शायद ही पंजीकृत करते हो।
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