Biblia inasema nini kuhusu uongozaji wa kanisa: Viongozi wa kanisa, Wazerani na Wakonzi

Mchumi wa Kanisa, Mzazaji na Mcheza — Kazi Moja tu, Majina Matatu

Mojawapo ya vyanzo vya machafuko makubwa katika muundo wa kanisa ni fikira kwamba mchumi wa kanisa, mzazaji na mcheza ni nafasi tatu tofauti za mgawanyiko. Agano Jipya haliaunii fikira hiyo. Maneno ya Kigiriki episkopos (muongozaji/mchumi wa kanisa), presbuteros (mzazaji) na poimen (mcheza) yanarejea kazi moja — tu yanasisitiza mambo tofauti ya kazi moja. Katika Matendo 20:17, Paulo anaiita viongozi wa Efesu "wazerani," na kisha katika ayat 28 anaiita watu hao wenyewe "viongozi wa kanisa." Tito 1:5-7 inatumia maneno yote mawili kwa njia inayobadilishana katika kifungu kimoja, ikifanya usawaji kuwa dhahiri.

Hii ni muhimu kwa sababu uinuzi wa kisasa wa "mchumi wa kanisa" kuwa uri ya serikali inayoongoza kanisa nyingi na iko juu ya wazerani wa ndani hauoni msingi wa Biblia. Kwa njia ile ile, padri yenye cheo alieyeongoza kama yule tu wa mamlaka ya jamii hauoni mifano ya wazerani wengi ambayo Agano Jipya inawasilisha kila wakati. Kila jamii ya ndani ya kanisa ya awali — kutoka Yerusalemu hadi Efesu na Kreta — ikiongezwa na wazerani wengi, si sura moja ya mamlaka. Maelezo ya Paulo kwa Tito yalikuwa "nomina wazerani katika kila mji" (Tito 1:5), kila wakati wengi, kila wakati wa ndani.

Sura ya mcheza ya kazi tu inamaanisha kuwa mzazaji anacheza kundi — akiliamilisha, kinavyoongoza, kukilinda. Sura ya muongozaji inamaanisha kuwa anavakamatia jamii na jukumu. Sura ya mzazaji inazungumzia ukomavu wa kiroho na kutambuliwa katika jamii. Ondoa uzani wa dini na kinachokuwa nayo ni timu ya wanaume wenye ujinga wa kiroho wanaofanya kazi pamoja kumsimamia kundi la ndani. Hiyo ndio mfano. Kila kitu kingine ni jadi ya kiasi.

Sifa za Viongozi wa Kanisa na Wazerani: 1 Timotheo 3 na Tito 1

Paulo anatakua sifa za viongozi katika maeneo mawili makuu — 1 Timotheo 3:1-7 na Tito 1:5-9 — na hapana orodha si pendekezo. Ni viwango visivyobadilika kwa mtu yeyote anayetambuliwa kama mcheza katika nyumba ya Mungu. Katika 1 Timotheo 3:2, Paulo anasema kuwa muongozaji lazima awe "asiye na lawama, mume wa mwanamke mmoja tu, akili yenye akili, anayefanya kazi vizuri, mkamataji, mkamataji wa wageni, akili yenye imani." Orodha inaendelea: siyenye sherehe sana, si mnoma, si mwenye tamaa, asimamizie vizuri nyumba yake mwenyewe, si mtu ajifunzaye, na kuwa na jina nzuri kati ya wasiojua." Tito 1:6-9 inahazika njia moja kwa njia, wakiongeza kuwa mzazaji asiyeikataa ni kiini kinachojaza au mwenye hasira," na lazima "kushikilia neno linalowezi kama ilivyofundishwa, ili aweze kushauri kwa elimu nzuri na kumsidia ambaye anapinga." Mahitaji hayo ya mwisho ni muhimu sana — wazerani si tu wakuu au wanatenda tamasha. Wao ni waangalizi wa dhihhba. Mwanamume asiyeweza au asiyetaka kukamatia ukweli wa Biblia hana kitu chochote kutendeana na mzazaji, haijalipwa ni kama alivyozaa au popula.

Maneno "mume wa mwanamke mmoja tu" katika maeneo yote mawili yanajadiliwa sana, lakini kusoma kwa njia rahisi kuonyesha imani na mwanamume wa kujitolea haswa — si mwanamume wengi, si mtu alikufa mara nyingi, si mwanamume anayeishi kwa kuwafikiri. Sifa hizi hazihusu kamilifu; hazihusu tabia iliyothibitika. Mwanamume asiyeweza kuendesha nyumba yake mwenyewe vizuri — ambaye watoto wake hapo chini na wakamataji — anajizuia yeye mwenyewe kuendesha nyumba ya Mungu (1 Timotheo 3:5). Kiwango ni juu kwa sababu kazi ni mahalafu mengi.

Sifa za Wakonzi: Watumishi wa Kanisa (1 Timotheo 3:8-13)

Wakonzi si wazerani wa kiwango kidogo — wao ni kazi tofauti na muhimu inayoelekeza huduma halisi ndani ya jamii. Neno diakonos tu inamaanisha mtumishi, na kazi pamoja na uwezekano wake katika Matendo 6, wakati wanaume saba walikataliwa kusimamia usambazaji wa chakula ili kwaajili ya mitume inaweza kuzingatia sala na Neno. Sifa za Paulo kwa wakonzi katika 1 Timotheo 3:8-13 kuakisiwa na sifa za wazerani katika kama kwa tabia, lakini hawawezi kuhitaji uwezo sawa wa kuhusu — kwa sababu hiyo si kazi yao kuu.

Kulingana na 1 Timotheo 3:8-9, wakonzi lazima wawe "wasiojali, pasipo badili, siyenye chakula sana, siyenye tamaa ya kupata pesa batili" na lazima "linde serikali ya imani kwa ajili safi." Wanapaswa pia kusuduliwa kwanza — kifungu 10 kinasema "hawa pia wanatakua, na kisha wanatenda kazi ya wakonzi, ikiwa wasia hawana lawama." Sio cheo kinachojadiliwa kwa njia rahisi kuandaa kanuni. Ni kazi inayotambua inayohitaji ujinga uliofasiriwa kabla ya kuweka.

Kifungu 11 kinaanzisha rejea kwa "wanawake" au "wake zao" — neno la Kigiriki gynaikas linaweza kumaanisha uwekaji mwenyewe — ambaye vile vile wanajiweza kuwa wasiojali, si wanahoji, wazerani na waaminiva katika kila kitu. Ikiwa hiyo inahusu kazi ya wakazi wa kike au wake za wakonzi wa kiume inajadiliwa kwa kila mapinduzi. Kinachoweza kuwa wazi ni kwamba tabia na imani nzuri ni si kubatilisha kwa mtu yeyote aliyesambaza kwa kazi hii. 1 Timotheo 3:13 inakutamami sehemu na ahadi mahali: wanaotenda kazi vizuri kama wakonzi "wanajifata hahari nzuri na imani sana katika imani ambayo iko Kristo Yesu."

Wanawake katika Uongozaji wa Kanisa: Kusoma 1 Timotheo 2 kwa Utupu

Nafasi chache zinakuchochea katika muktadha zaid kuliko 1 Timotheo 2:12, ambapo Paulo anaandika "sijaribu mwanamke kuhusu, wala kuongezea mamlaka juu ya mwanamume." Kabla ya kutumia ayat hii kama chombo cholote, ni thamani ya kusoma muktadha unaozunguka kwa hadhari. Paulo anaandika kwa Timotheo kuhusu mgawanyiko katika jamii ya Efesu — kanisa ambalo ilikabiliwa matatizo mahususi ya uongo wa kuhusu, kadhaa ambao kuhusisha wanawake walikuwa wanasimulia na kusambaza hitilafu (1 Timotheo 2:14, 2 Timotheo 3:6-7). Maelezo ni mcheza na muktadha, ingawa inabeba kanuni kubwa.

Kanuni kubwa — zilitafsiriwa katika kuagiza kwa makadri (1 Timotheo 2:13) — ni kuwa kazi ya kusomo kwa mamlaka na kuendesha mzazaji ni kazi ya kiume. Hii si ujinga wa kitamaduni; Paulo anarudi katika Somiaji kujenga hoja yake. Wakati huo huo, wanawake wazi walikuwa katika mienendo muhimu kwenye kanisa la Agano Jipya. Febe anaitwa diakonos katika Waroma 16:1 — mtumishi au diakoniza. Priscila alihusu Apolos pamoja na mume wake (Matendo 18:26). Binti nne za Felipe walinubua (Matendo 21:9). Debora aliongoza Israeli kama mhakama. Biblia haina kuweka kwa amri wanawake katika muktadha yote — inabainisha mipaka ya uongozaji wa mamlaka.

Hitilafu ya upande mmoja ni kutumia 1 Timotheo 2 kumsambaza sauti za wanawake kutoka huduma kabisa. Hitilafu ya upande mwingine ni kuacha kifungu kama ikiwa imekula na kukamatia wanawake kama wazerani na wapadri wakuu wa kuu kinyume na maelezo wazi ya Paulo. Jamii zina zina kwa Maandiko Matakatifu lazima ingoja usawa: kuheshimu mipaka ya Biblia juu ya uongozaji habari kuzaliwa kabisa jukumu la wanawake katika huduma, kusoma ndani ya mienendo inayofaa, unabii na mafunzo.