프리메이슨은 기독교와 양립할 수 있는가?

프리메이슨은 단순한 우애 조직이지, 종교가 아니다

주장: 프리메이슨은 로타리 클럽과 같은 자선 친목 단체일 뿐입니다 — 종교적 의미가 없습니다.

성경 말씀: '너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이하지 말라 의와 불법이 어찌 함께하며' (고린도후서 6:14). '한 사람이 두 주인을 섬기지 못하리니' (마태복음 6:24)

응답: 프리메이슨 문헌 자체가 그것을 종교로 묘사합니다. 33도 메이슨이자 'Encyclopaedia of Freemasonry' 저자인 알버트 매키: '프리메이슨은... 탁월하게 종교적인 제도입니다... 그것은 기독교가 아니며... 어떤 특정한 형태의 종교도 아닙니다.' 알버트 파이크, 'Morals and Dogma': '모든 메이슨 로지는 종교의 성전이며, 그 가르침은 종교의 교훈입니다.' 이것은 비평가가 아니라 프리메이슨 권위자들이 메이슨을 종교로 정의하는 것입니다.

부르심: 프리메이슨 당국 자체가 그것을 종교라고 부른다면, 기독교인들은 그것을 단순한 사교 조직으로 취급할 수 없다.

비밀 서약 — 죽음의 고통 아래 목숨을 서약하다

주장: 맹세는 상징적인 것입니다 — 실제로 아무도 그것을 집행하지 않습니다.

성경 말씀: '내 형제들아 무엇보다도 맹세하지 말지니 하늘로나 땅으로나 아무 다른 것으로도 맹세하지 말고 오직 너희가 그렇다 하면 그렇다 하고 아니라 하면 아니라 하여 정죄 받음을 면하라' (야고보서 5:12). 마태복음 5:34-37 — 예수님은 맹세를 완전히 금지하십니다.

응답: 도제 맹세에는 다음이 포함됩니다: '내 목이 잘리고, 내 혀가 뿌리째 뽑히며, 내 몸이 거친 바다 모래에 묻히는 형벌보다 가벼운 형벌이 없도록 나 자신을 결박합니다.' 동료공 맹세에는 심장을 뽑아내는 위협이 포함되고, 석공장 맹세에는 둘로 잘리고 내장이 불태워지는 것이 포함됩니다. 예수님은 어떤 것으로도 맹세하는 것을 명시적으로 금지하셨습니다. 아무도 이러한 형벌을 집행하지 않는다는 사실이 맹세 자체를 성경적으로 만들지는 않습니다.

부르심: 끔찍한 사형을 담보로 하는 맹세는 예수님의 명령을 위반하고 살인적 서약에 하나님의 이름을 불러 신성을 모독하는 것입니다.

"우주의 위대한 건축가" — 프리메이슨의 거짓 신

주장: '우주의 위대한 건축가'는 기독교인들이 예배하는 하나님의 다른 이름일 뿐입니다.

성경 말씀: '나는 네 하나님 여호와니라... 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라' (출애굽기 20:2-3). '다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라' (사도행전 4:12)

응답: '위대한 건축가'는 의도적으로 종교 간 통용되도록 설계되었습니다 — 기독교인, 유대인, 무슬림, 힌두교인, 이신론자 및 모든 다른 사람들에게 받아들여질 수 있도록. 알버트 파이크는 메이슨의 신이 '특별히 기독교의 하나님도 아니고, 유대교의 여호와도 아니며, 이슬람의 알라도 아니다'라고 명시적으로 말합니다. 모든 사람에게 모든 것이 되도록 설계된 신은 '나는 여호와니 이것이 내 이름이라 나는 내 영광을 다른 자에게 주지 아니하리라'고 말씀하신 성경의 하나님이 아닙니다 (이사야 42:8).

부르심: 위대한 건축가는 보편적으로 받아들여지도록 설계된 가짜 신입니다. 이스라엘의 하나님은 그의 이름이나 영광을 일반적인 신과 공유하지 않으실 것입니다.

루시퍼가 프리메이슨 신학에서 "빛의 전달자"이다

주장: 프리메이슨 문헌의 루시퍼 언급은 오해되었거나 문맥에서 벗어난 것입니다.

성경 말씀: '너 아침의 아들 계명성이여 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며' (이사야 14:12). '이 세상의 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미하게 하였느니라' (고린도후서 4:4)

응답: 알버트 파이크, 'Morals and Dogma' (p. 321): '루시퍼, 빛을 전하는 자! 어둠의 영에게 주기에 얼마나 기묘하고 신비한 이름인가! 루시퍼, 아침의 아들이여! 그가 빛을 전하며, 그 견딜 수 없는 광채로 연약하고 육감적이거나 이기적인 영혼들을 눈멀게 하는 자가 아닌가? 이것을 의심하지 말라!' 이것은 파이크가 루시퍼를 메이슨의 빛을 전하는 자로 찬양하는 것입니다. 문맥상 이것이 의도적인 숭배임이 분명합니다.

부르심: 프리메이슨의 '빛'은 '나는 세상의 빛이라'고 말씀하신 예수님이 아니라 루시퍼로 이끕니다 (요한복음 8:12).

히람 아비프 — 프리메이슨의 "구원자"

주장: 히람 아비프 전설은 신학적 의미가 없는 우화일 뿐입니다.

성경 말씀: '하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라' (디모데전서 2:5). '내가 곧 길이요 진리요 생명이니' (요한복음 14:6)

응답: 석공장 등급의 중심에는 히람 아비프의 전설이 있습니다 — 살해당하고 예배받는 스승에 의해 죽음에서 '일으켜진' 솔로몬 성전의 신화적 석공장. 이 죽음과 부활 서사는 프리메이슨 3등급의 신학적 핵심입니다. 히람 아비프의 부활은 그리스도의 부활과 평행하고 경쟁하는 가짜 부활입니다. 프리메이슨 지도자들은 이것을 '신비로운 죽음과 부활'로 공개적으로 묘사합니다.

부르심: 중요한 죽음과 부활은 단 하나뿐입니다 — 예수 그리스도의 것입니다. 거짓 부활의 의식적 재현에 복종하는 것은 영적으로 위험합니다.

프리메이슨의 "앞치마"와 거짓 의

주장: 프리메이슨 앞치마는 단지 일과 기술의 상징일 뿐입니다.

성경 말씀: '그가 구원의 옷을 내게 입히시며 의의 겉옷을 내게 더하셨느니라' (이사야 61:10). '그가 구원의 옷을 내게 입히셨느니라' (이사야 61:10)

응답: 프리메이슨 문헌은 양가죽 앞치마가 '별과 가터 훈장보다 더 큰 영예'를 나타내며 '메이슨의 배지'라고 명시적으로 말합니다. 더 중요한 것은 그것이 프리메이슨의 수치를 덮는 것으로 묘사된다는 것입니다 — 오직 그리스도의 의만이 수행할 수 있는 기능을 수행합니다. 알버트 매키: 앞치마는 메이슨에게 '창조주의 마음에는 마음의 순결과 행동의 정직이 지위와 계급보다 더 받아들여질 만하다'는 것을 상기시킵니다. 전가된 의 대신 자의가 대체됩니다.

부르심: 오직 그리스도의 의만이 우리의 수치를 덮습니다. 어떤 프리메이슨 배지도 그리스도의 전가된 의의 옷을 대체할 수 없습니다.

세 번째 프리메이슨 등급과 신성모독 의식

주장: 3등급 의식은 단지 상징적 드라마입니다 — 그것은 영적인 의미가 없습니다.

성경 말씀: '그가 거룩하게 된 자들을 한 번의 제사로 영원히 온전하게 하셨느니라' (히브리서 10:14). '두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라' (빌립보서 2:12)

응답: 석공장 입문식에는 다음이 포함됩니다: 상징적으로 죽임을 당함; 관에 안치됨; 예배받는 스승에 의해 '사자의 발톱'이라는 특별한 악수로 '일으켜짐'. 후보자는 이것이 '부활'을 나타낸다는 말을 듣습니다. 부활 공식에는 부활의 열쇠로서 히람의 이름을 언급하는 말이 포함됩니다. 이것은 완전한 대안 구원론입니다 — 그리스도의 완성된 사역을 대체하는 구원 의식입니다.

부르심: 프리메이슨 악수와 신화적 전설을 포함하는 어떤 의식도 구원할 수 없습니다. 오직 예수 그리스도의 죽음과 부활만이 구원합니다.

하나님, 가족, 나라 위에 로지에 대한 충성을 맹세하다

주장: 프리메이슨 맹세는 기독교 충성심과 충돌하지 않는다.

성경 말씀: '우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께' (디모데전서 6:17). '한 사람이 두 주인을 섬기지 못하리니' (마태복음 6:24)

응답: 프리메이슨 맹세는 로지에 대한 우선적 충성을 다른 모든 충성보다 요구합니다. 실제로: 메이슨들은 법정에서 동료 메이슨에게 불리한 증언을 하지 않아야 합니다; 사업 결정에서 형제 메이슨들에게 우대를 제공해야 합니다; 가족 결정보다 로지의 이익을 우선시해야 합니다. 이것은 기독교인의 하나님에 대한 일차적 충성을 위반하는 경쟁적 충성 구조입니다.

부르심: 당신의 일차적 충성은 하나님께, 그 다음 가족에게, 그 다음 공동체에게 있습니다. 어떤 비밀 결사의 맹세도 정당하게 더 높은 충성을 주장할 수 없습니다.

프리메이슨과 신비주의 연결

주장: 현대 프리메이슨에는 신비주의적 연결이 없다.

성경 말씀: '열매 없는 어둠의 일에 참여하지 말고 도리어 책망하라' (에베소서 5:11). '너희 중에 점쟁이나 복술자나... 있게 하지 말라' (신명기 18:10)

응답: 프리메이슨은 오컬티즘과 깊은 연관이 있습니다: 역사상 가장 권위 있는 프리메이슨 저술가인 알버트 파이크는 카발라, 헤르메티시즘, 장미십자회, 밀교 신비 종교에서 광범위하게 끌어왔습니다. 33도는 이집트, 바빌론, 힌두 신비주의의 '고대 지혜'를 불러냅니다. 프리메이슨 상징물(전시안, G, 컴퍼스와 정사각형)은 여러 오컬트 전통과 공유됩니다.

부르심: 기독교인들은 오컬트 관습과 깊은 오컬트 연결을 가진 조직과 관계를 맺지 말라는 명령을 받았습니다.

"지극히 높으신 이름으로" — 예수님의 이름이 제거됨

주장: 로지는 모든 신앙을 동등하게 환영합니다 — 그것은 악덕이 아니라 미덕입니다.

성경 말씀: '이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사... 예수의 이름에 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 꿇게 하시고' (빌립보서 2:9-11). '다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니' (사도행전 4:12)

응답: 로지에서는 '예수의 이름으로' 기도를 마칠 수 없습니다 — 그것은 종파적이며 비기독교 메이슨들에게 불쾌한 것으로 간주됩니다. 목사들은 예수가 아닌 '위대한 건축가'에게 기도하도록 특별히 지시받습니다. 빌립보서 2:9-11 — 하나님은 예수께 '모든 이름 위에 뛰어난 이름'을 주셨습니다. 다른 사람들에게 불쾌감을 주지 않기 위해 기도에서 예수의 이름을 억제하는 것은 그리스도의 배타성을 직접적으로 위반하는 것입니다.

부르심: 예수님은 그의 이름을 일반적인 신과 공유하지 않으실 것입니다. 로지 모임에서 예수의 이름으로 기도할 수 없는 기독교인은 그리스도를 부인하도록 요구받는 것입니다.

이중 생활 — 프리메이슨 멤버십의 숨겨진 성격

주장: 프리메이슨의 비밀은 단지 전통일 뿐이며, 영적으로 중요한 것이 숨겨져 있지 않다.

성경 말씀: '나는 은밀히 말한 것이 없노라' (요한복음 18:20). '어둠의 일들을... 책망하라' (에베소서 5:11-12)

응답: 예수님은 '나는 은밀히 말한 것이 없노라'고 말씀하셨습니다 — 그의 가르침은 공개적이고 투명했습니다. 프리메이슨은 '죽음'의 고통 하에 의식, 교리, 악수에 대한 비밀 맹세를 요구합니다. 회원들은 로지 모임에서 일어난 일을 아내에게 말할 수 없습니다. 구성원들에게 배우자로부터 비밀을 지키고 사형 벌칙 하에 비밀을 맹세하도록 요구하는 시스템은 기독교의 투명성 및 언약 결혼과 양립할 수 없습니다.

부르심: 기독교는 투명성과 공개적 고백 위에 세워졌습니다. 프리메이슨의 비밀은 기독교의 진실성과 양립할 수 없는 이중 생활을 만듭니다.

기독교인이 프리메이슨이 될 수 있는가? — 교회의 역사적 입장

주장: 많은 좋은 기독교인들이 프리메이슨이다 - 그것은 양립 가능해야 한다.

성경: "너희는 믿지 않는 자와 멍에를 함께 메지 말라" (고린도후서 6:14). "그러므로 그들 중에서 나와서 따로 있고 주께서 말씀하시되" (고린도후서 6:17)

응답: 사실상 모든 주요 기독교 교파의 역사적 입장: 로마 가톨릭 교회는 1738년(교황 클레멘트 12세) 이후 여러 차례에 걸쳐 프리메이슨을 정죄했습니다. 남침례교 총회는 1993년 회원들에게 프리메이슨에 "관여하지 말 것"을 권고하는 결의안을 통과시켰습니다. 하나님의 성회, 루터교회(LCMS), 그리고 많은 개혁파 교단들이 회원 가입에 반대하는 공식 입장을 가지고 있습니다. 이것은 사소한 주변부 우려가 아닙니다 — 이것은 전 세계 기독교 단체들의 역사적 합의입니다.

부르심: 기독교 역사의 무게는 말한다: 기독교인은 양심적으로 프리메이슨이 될 수 없다.

샤이너즈와 다른 "기독교" 프리메이슨 그룹에 대해서는 어떤가?

주장: 슈라이너들은 좋은 자선 활동을 한다 — 그것이 어떻게 나쁠 수 있는가?

성경: "사탄도 자기를 광명의 천사로 가장하나니 그러므로 사탄의 일꾼들도 자기를 의의 일꾼으로 가장하는 것이 또한 대단한 일이 아니라" (고린도후서 11:14-15)

응답: 슈라인(신비 슈라인의 고귀한 자들의 고대 아랍 기사단)은 프리메이슨의 부속 단체입니다 — 오직 32도 메이슨만이 가입할 수 있습니다. 슈라이너의 서약은 "아랍인, 무슬림, 그리고 모하메드교도의 신 알라, 우리 조상들의 신"을 언급합니다. 기독교인들은 알라를 언급하는 서약을 하면서 예수 그리스도의 유일성에 충실할 수 없습니다. 자선 활동이 거짓된 종교적 헌신을 거룩하게 만들지 않습니다.

부르심: 거짓 종교 체계 내에서 행해진 선행은 그 체계를 거룩하게 만들지 않습니다. 슈라인은 거짓 신들에게 하는 서약을 요구합니다.

프리메이슨의 "빛"은 어둠으로 이어진다

주장: 프리메이슨이 제공하는 '빛'은 진정한 영적 지혜이다.

성경: "예수께서 또 말씀하여 이르시되 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라" (요한복음 8:12)

응답: 프리메이슨은 후보자들에게 그들이 단계를 거쳐 올라갈수록 점점 더 많은 "빛"을 받게 될 것이라고 약속합니다. 그러나 그들이 받는 "빛"은: 비밀 신비 종교 교리; 루시퍼적 상징주의(앨버트 파이크에 따르면 최고 단계에서); 모든 신들을 동등하게 여기는 혼합주의 종교입니다. 요한복음 8:12 — 예수님은 자신이 세상의 빛이라고 말씀하셨습니다. 인류를 비춘다고 주장하는 다른 어떤 "빛"도 위조품입니다.

부르심: 참된 빛은 예수 그리스도입니다. 어떤 프리메이슨 입문 단계도 그리스도께서 값없이 주시는 빛에 더하거나 개선할 수 없습니다.

마지막 호소 — 로지에서 나오라

주장: 나는 수십 년 동안 프리메이슨이었다 — 떠나기에는 너무 어려울 것이다.

성경: "그러므로 그들 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 주께서 말씀하시되 내가 너희를 영접하여" (고린도후서 6:17). "너희가 주의 잔과 귀신의 잔을 겸하여 마시지 못하고" (고린도전서 10:21)

응답: 만약 당신이 이러한 우려를 이해하게 된 프리메이슨이라면: 당신의 수년간의 회원 자격이 당신의 미래를 정의할 필요는 없습니다. 많은 프리메이슨들이 기독교인이 된 후 또는 신앙을 깊게 한 후 롯지를 떠났습니다. 프리메이슨 서약과 회원 자격을 포기하는 것은 영적으로 적절합니다. 당신은 공식적인 사임서를 쓰고, 당신이 한 서약들을 포기하며, 하나님께 어떤 영적 오염으로부터도 당신을 깨끗하게 해 달라고 기도할 수 있습니다.

부르심: 롯지보다 그리스도를 선택하기에 결코 늦지 않았습니다. 당신의 프리메이슨 형제들은 실망할 수 있습니다 — 그러나 당신의 하늘 아버지는 당신을 환영하실 것입니다.

샤이너의 서약 — 알라 부르기

주장: 슈라이너 맥락에서 "알라"는 단지 "하나님"을 의미한다 — 같은 하나님이다.

성경: "다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 하였더라" (사도행전 4:12)

응답: 슈라인 서약은 명시적으로 "알라"를 언급합니다 — 이슬람 신학에서 아들을 두지 않았고 성육신하지 않은 이슬람의 신입니다. 이슬람의 알라는 기독교의 삼위일체 하나님과 신학적으로 구별됩니다. 기독교인은 양심상 그리스도의 신성을 부인하는 신을 언급하는 서약을 할 수 없습니다.

부르심: 기독교의 하나님은 삼위일체 — 성부, 성자, 성령입니다. 이슬람의 알라는 성자를 부인합니다. 이들은 동일시될 수 없습니다.

프리메이슨과 정치적/사법적 영향 — 형제적 충성심 위의 정의

주장: 전문직 환경에서의 프리메이슨 형제애는 단지 네트워킹일 뿐이다.

성경: "너는 재판을 굽게 하지 말며 사람을 외모로 보지 말며" (신명기 16:19). "오직 정의를 물 같이, 공의를 마르지 않는 강 같이 흐르게 할지어다" (아모스 5:24)

응답: 프리메이슨 서약은 사업과 법적 상황에서 동료 프리메이슨들에 대한 특혜를 요구합니다. 프리메이슨이며 법적 절차에서 동료 프리메이슨들에게 특혜를 주겠다고 서약한 판사는 자신의 사법 서약과 직접적인 이해 충돌을 가지고 있습니다. 영국에서 여러 건의 문서화된 사례들이 내무위원회 의회 특별위원회(1997-1998)로 하여금 법 집행에서의 프리메이슨 영향력을 조사하게 만들었습니다.

부르심: 정의는 공평성을 요구합니다. 특혜의 프리메이슨 서약은 정의와 양립할 수 없습니다.

프리메이슨 의식 — 가짜 세례로서의 죽음과 재탄생

주장: 프리메이슨 입문 의식은 영적 실재가 없는 단지 상징적 드라마일 뿐이다.

성경: "그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라" (로마서 6:4)

응답: 프리메이슨 입문 의식은 세례와 구조적으로 평행합니다: 상징적 죽음(3도에서 관에 눕기); 상징적 부활(사자 발톱 악수로 일으켜짐); 새 생명("일으켜진 마스터 프리메이슨"이 됨). 이러한 의식들은 오직 그리스도의 죽으심과 부활만이 실제로 성취하는 것을 영적으로 성취하도록 고안되었습니다. 이들에 참여하는 것은 진정한 기독교 입문과 경쟁하는 영적 평행을 만듭니다.

부르심: 기독교 세례는 신자가 필요로 하는 유일한 죽음과 부활 입문입니다. 프리메이슨의 위조품은 진품과 경쟁하며 잠재적으로 그것을 대체합니다.

떠난 전 메이슨들의 증언

주장: 나는 프리메이슨에서 영적으로 해로운 것을 경험한 적이 없다.

성경: "근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니" (베드로전서 5:8)

응답: 수백 명의 전직 프리메이슨들이 다음을 포함한 그들의 영적 경험을 문서화했습니다: 롯지에 있는 동안 상당한 영적 억압; 사임하고 서약을 포기한 후 억압으로부터의 해방; 악령의 꿈과 영적 혼란; 떠난 후 영적 활력의 회복. 이러한 증언들은 실제 영적 해악을 묘사하는 신뢰할 수 있는 전직 프리메이슨들 — 고위 단계 프리메이슨들을 포함하여 — 로부터 나옵니다. 명백한 해악의 부재가 영적 해악이 발생하지 않고 있다는 것을 의미하지 않습니다.

부르심: 영적 해악은 항상 즉시 명백하지는 않습니다. 영들을 시험하십시오 (요한일서 4:1). 그것을 경험한 사람들의 말을 들으십시오.

동방의 별 — 여성 보조 기관

주장: 동방의 별 기사단은 기독교 주제를 가진 여성들을 위한 무해한 조직이다.

성경: "너희는 믿지 않는 자와 멍에를 함께 메지 말라" (고린도후서 6:14). "너희가 주의 잔과 귀신의 잔을 겸하여 마시지 못하고" (고린도전서 10:21)

응답: 동방의 별 기사단은 성경적 이름들(아다, 룻, 에스더, 마르다, 엘렉타)을 사용하지만, 프리메이슨과 동일한 서약 구조, 동일한 비밀 요구사항, 그리고 동일한 종교간 보편주의 신학을 통합합니다. "기독교적" 상징주의는 표면적입니다 — 기저 구조는 프리메이슨입니다. 동방의 별에 참여하는 여성들은 남성 프리메이슨들과 동일한 오컬트 우애 체계에 참여하고 있습니다.

부르심: 기독교 여성들은 기독교 남성들처럼 혼합주의적 서약과 오컬트 관련 의식을 요구하는 조직에 참여해서는 안 됩니다.

교회 안의 로지 — 메이슨인 기독교 지도자들

주장: 많은 목사들과 교회 지도자들이 프리메이슨이다 — 만약 그것이 양립 불가능하다면 확실히 그들이 하지 않았을 것이다.

성경: "내 형제들아 너희는 선생 된 자가 많지 말라 우리 교사 된 자들은 더 큰 심판을 받을 줄 아느니라" (야고보서 3:1)

응답: 롯지에 기독교 지도자들이 있다는 것은 다음을 반영합니다: (1) 프리메이슨 신학과 기독교와의 양립 불가능성에 대한 불완전한 이해; (2) 그들이 모순을 보지 못하게 하는 구획화; 또는 (3) 타협. 목사들이 롯지에 있다는 사실은 그것이 양립 가능하다는 증거가 아닙니다 — 그것은 교회가 가르치는 일을 하지 못했다는 증거입니다. 프리메이슨에 대한 기독교 정죄의 역사적 무게는 현대 기독교 프리메이슨들의 존재보다 훨씬 더 무겁습니다.

부르심: 기독교 지도자들은 무오하지 않습니다. 프리메이슨에 대한 그들의 참여는 자동적 검증이 아니라 검토를 요구합니다.

프리메이슨이 제공할 수 없지만 그리스도가 제공하는 것

주장: 프리메이슨은 형제애, 도덕적 개선, 그리고 공동체를 제공한다.

성경: "나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라" (요한복음 15:5)

응답: 프리메이슨은 제공합니다: 다른 프리메이슨들과의 우애; 도덕 개선 프로그램; 소속감; 자선 활동. 그러나 제공할 수 없습니다: 실제 죄의 용서; 하나님과의 화해; 성령; 영생; 진정한 성품의 변화. 프리메이슨이 제공하는 모든 위조품을, 그리스도는 진품을 제공합니다 — 그리고 무한히 더 많이.

부르심: 그리스도께서 진품을 제공하시는데 왜 프리메이슨의 모조품을 받아들이겠습니까? 그리스도 안에서의 우애는 더 깊고, 영원하며, 비밀 서약을 요구하지 않습니다.

로지를 떠나는 방법 — 실용적인 가이드

주장: 나는 내가 떠나면 무슨 일이 일어날지 두렵다.

성경: "내가 네게 명령한 것이 아니냐 강하고 담대하라 두려워하지 말며 놀라지 말라 네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라 하시니라" (여호수아 1:9)

응답: 탈퇴를 위한 실질적 단계들: (1) 귀하의 로지에 공식적인 사임서를 작성하십시오. (2) 하나님 앞에서 귀하가 한 모든 서약을 구두로 포기하되, 특히 사형 서약과 비밀 유지 의무를 명시적으로 철회하십시오. (3) 하나님께 참여했던 사실을 고백하고 그분의 정결케 하심을 구하십시오. (4) 집에 프리메이슨 물품이 있다면, 기도 후 폐기하는 것을 고려하십시오. (5) 프리메이슨 문제를 이해하는 목사님을 찾아 함께 기도하십시오. 탈퇴 과정은 우정에 영향을 미칠 수 있지만, 얻게 되는 영적 자유는 그만한 가치가 있습니다.

부르심: 하나님의 은혜는 모든 전직 프리메이슨에게 열려 있습니다. 귀하가 그분께 돌아설 때 그분의 용서는 즉각적이고 완전합니다.

결론

프리메이슨은 여러 명확한 이유로 기독교와 양립할 수 없습니다: 그것의 비밀 서약은 예수님의 명령을 위반합니다; 그것의 '신'은 성경의 하나님과 양립할 수 없는 혼합주의적 신입니다; 그것의 죽음과 부활 의식은 그리스도의 속죄와 경쟁합니다; 예수님의 이름을 억압하라는 요구는 그분의 배타성을 위반합니다; 그리고 기독교 교회들의 역사적 합의는 회원 자격을 정죄합니다. 프리메이슨인 기독교인은 둘 중 하나를 선택해야 합니다.

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