Jinsi ya Kuomba Kulingana na Biblia: Kile Jesu na Paulo Walifundisha Kweli

Maombi ya Siri na Kuepuka Maneno Yasiyosubira — Mathayo 6:6-7

Jesu alianza fundisho lake juu ya maombi na onyo ambalo watu wengi wanaohudhuria kanisa hupuuza. Katika Mathayo 6:5, alipinga wale waombaao ili kuonekana — kusimama kwenye mianguko ya mitaa, kujitendea mbele ya umati. Kisha katika Mathayo 6:6, alitoa antidoti: ingia ndani ya chumba chako, fungia mlangoni ukambe Baba yako kwa siri. Hii si nasaha tu ya kupata mahali tupu. Ni changamoto moja kwa moja kwa uigizaji wa kidini. Maombi si onyesho la umma la kumcha Mungu — ni mazungumzo ya kibinafsi na Mungu aliyeishi.

Haraka baada yake, katika Mathayo 6:7, Jesu akasema: 'Na unapoombaya, si usiwe na maneno yasiyosubira kama wasimu, kwa vile wanafikiri kuwa watasikilizwa kwa kusema maneno mengi.' Ayat hii inataka chini mifumo nzima ya imamu iliyojengwa juu ya maombi yaliyoandikwa na yaliyorudiwa. Kurudia maneno yale yale kila wiki — au hata Dua la Baba ayat kwa ayat kama fomula ya mitambo — huanguka haswa kwenye mtego ambao Jesu aliyakujali. Wasimu waliamini kuwa kiwango na kurudia kungeufanya mungu wao akisikiliza. Mungu wa Israel unakichezewa na ukweli, si kwa kuhesabu silabi.

Hii ni muhimu kwa jinsi tunavyoandaa maombi yetu yote. Maombi halisi yanahitaji ahadi halisi — akili yako, moyo wako, maneno yako. Huhitaji kusikia kwa fahari. Unahitaji kusema kile unachohisi kweli. Baba anayeyona kwa siri hakuna ana heshima na lugha safi. Anakusikiliza ujumbe halisi wa mtu anayeamini kweli kuwa anakusikiliza.

Dua la Baba ni Mfano, Si Hati

Katika Mathayo 6:9, Jesu akasema 'Kwa hiyo, nyinyi, oombeni hivyo' — si 'Kurudia kwa kwa ukweli maneno haya.' Dua la Baba ni muundo wa muundo, mharo unayoganda kila kipengee kinachohitajika cha maombi kamili: kujua Mungu ni nani, kuungana na Ufalme wake, kuomba, kutafuta msamaha wakati unawapa wasimu, na kuomba kuokolewa. Ni masomo kuhusu ubunifu wa maombi — si fomula ya ajabu ya kurudia.

Simama na mfano kwa muafaka. 'Baba yetu aliye angani, Jina lako litakatifu' — maombi huanza na sifa na kucha, si na maombi. 'Ufalme wako ujie, utakatifu wako ufanywe Duniani kama angani' — maombi yanaunganisha mtangazo wako na wa Mungu. 'Tupe leo mkate wetu wa kila siku' — tunaletea mahitaji mahususi ya sasa. 'Tusamehe madeni yetu, kama vile tunavyowasamehe wadeni wetu' — hii ni kuzingatia. Jesu anasema kuwa msamaha wetu kutoka kwa Mungu unaunganishwa na jinsi tunavyowasamehe wasimu. Hiyo si theology ya kile. Mathayo 6:14-15 inajifanya kuwa wazi zaidi.

Kumalizia — 'Tukalike kwa juu ya yote mbaya' — tunakumbuka kuwa vita vya Roho ni sehemu halali ya maombi. Paulo alipiga kote hii katika Aefeso 6:18, akakamata waito kwa waumini kuomba 'katika kila wakati kwa kila maombi na unayoomba katika Roho.' Dua la Baba tunaFundisha kusonga kupitia sifa, kuungana, kuomba, kutubu na unajibizani — si kusimama kwenye upande mmoja na kusema jambo limekwisha.

Wafilipayo 4:6-7 na 1 Wathesaloniki 5:17 — Mtazamo wa Maombi Yasiyokamatia

Wafilipayo 4:6-7 ni moja ya funzo la vitendo zaidi imara kuhusu maombi katika Maandiko yote: 'Msimame kwa haraka juu ya jambo lolote, lakini katika kila hali, kwa maombi na unayoomba kwa kukamatia, jamaa zako vijue kwa Mungu. Na amani ya Mungu, inayozidi akili yote, itakamatia mioyo yako na mawazo yako katika Kristo Yesu.' Paulo si wanakamatia wanapokuwa sumu — akasema kuomba kwa kila kitu, daima, na moyo wa kumkamatia. Matokeo si maombi yenye jibu tu. Ni akili inayokamatia. Amani ambayo haina tafsiri mantiki kwa kuhusu hali yako.

Angalia maneno 'kwa kukamatia.' Si kile muhimu. Kukamatia ni ushahidi kwamba kweli unaamini Mungu ni mwenyezi na mzuri — kwamba si tunarudia tu orodha ya nini unataka. Kukamatia kunabadilisha ombi kuwa imani. Unapokamatia Mungu kwa kile ambacho amefanya tayari wakati unakiomba kile unachotaka, unakiomba kutoka kwa mtazamo wa kuaminiana badala ya hofu. Hiyo ni mtazamo ambao Maandiko Matakatifu yanahitaji daima.

Kisha kuna 1 Wathesaloniki 5:17 — maneno matatu kwa Kiyunani hutafsiriwa kuwa 'oombeni bila kusimama.' Hii haiwezi kumaanisha kutumia kila dakika yako yenye akili juu ya magoti. Inamaanisha kujenga mtazamo wa maombi daima — maisha ambapo mazungumzo yako ya ndani unayouelekeza kwa Mungu badala ya wasiwasi, tashwhishi au kujiaminisha. Kaka Lawrence aliiita 'kutembea kwa uwepo wa Mungu.' Maandiko Matakatifu yanaiita maisha ya Kristo ya kawaida. Safari yako ya kuondoka kwa kazi, kuandaa chakula, mngano wako katika kazi — kila kitu hicho ni nyenzo ya maombi.

Maombi ya Ufanisi na Bidii, Kukamatia Kristo na Haramu — Yakobo 5:16, Yohana 15:7, Mathayo 17:21

Yakobo 5:16 haishui kunena matata: 'Maombi ya mwanadamu wenye haki yanaweza mengi.' Kuna makifafu mawili hapa ambayo yanastahili umakini — ufanisi na bidii, na wenye haki. Bidii inamaanisha kua na nguvu, ambwe kali, kuwa serikali. Hii si mazungumzo ya kawaida. Maombi yenye bidii yanakaa kitu kile mwamkoe na rohoni. Na wenye haki — si kamili bila dhambi, lakini kutembea kwa amani ya mkataba na amri za Mungu. Yakobo 5:16 inachukua kuwa kila mtu anayeomba anaishi kwa kuungana na sheria ya Mungu, si tunakamatia tu neema kama ruhusa ya kumkanya. Dhambi ni kuvunja sheria (1 Yohana 3:4), na maisha ya kutokuwa na tawazo bila kutubu hayatokezi maombi yenye matokeo.

Yohana 15:7 inakamatia moja kwa moja maombi yenye jibu na kukamatia: 'Ikiwa mtakamatia ndani yangu, na maneno yangu yatakamatia ndani yenu, oombeni kile chochote mkitaka, na kitakufanywa.' Hii si hundi ya tupu. Ni ahadi ya mkataba na hali. Kukamatia Kristo inamaanisha kubaki katika Maneno yake — Fundisho lake, Amri zake. Mtu ambaye maombi yake yanazaa matokeo ni mtu ambaye maisha yake yametengeneza kwa upendo wa harusi. Haiwezi kutumia wiki kukataa Maandiko Matakatifu na kisha tunatazamia Yohana 15:7 kuwa inafanya kazi Alhamisi asubuhi. Kukamatia ni daima, si mara kwa mara.

Mathayo 17:21 inajifunza Jesu akisema wasimu wake kuwa mambo fulani tu huondoka 'kwa maombi na haramu.' Muktadha ni oppression ya demon inayobetunga inayobaki ambayo wasimu hawaleza kutombuza. Jesu hakuwakumbuka tu kwa kukataa imani — alibainisha ndi ya rohoni ambayo walikukataa. Haramu iliyounganishwa na maombi si kumbukumbu ya Agano la Kale. Ni silaha ambayo Jesu alitaka wasimu wake waisaje. Isaya 58 inaeleza haramu ambayo Mungu ameacha — moja inayounganishwa na haki, taswali na kumkanya. Unapokamatia maombi kwa haramu, kitu hubadilika katika hewa ya rohoni. Si kuhusu kujiokoa na jibu — ni kuondoa shauku na kueneza msomeko.

Kuomba kwa Ajili ya Kila Mmoja — Upande wa Jamii wa Maombi ya Biblia

Maombi ya Biblia si jambo la kibinafsi tu kati ya mtu na Mungu. Yakobo 5:16 pia amri waumini kujikamatia dhambi zao na kuomba kwa ajili ya kila mmoja ili kupona. Kuna upande wa jamii wa maombi ambao unepotea unapokataa imani kwa bifaki safi. Paulo aliaomba daima unajibizani wa kanisa kwa ajili ya huduma yake. Jesu aliomba kwa ajili ya wasimu wake katika Yohana 17. Kanisa la mapema lililongana katika maombi ya jamii katika Matendo 4. Maombi ya Biblia hutiririka kama kwa njia kawaida kwa wasimu kama kwa juu kwa Mungu.