Mga Uri at Lilim sa Bibliya: Ano Ang Mga Ito at Bakit Mahalaga para sa Propesya ng Pagtatapos ng Panahon
Karamihan ng mga tao ay nagbabasa ng Lumang Testamento bilang sinaunang kasaysayan โ nakaakit na marahil, ngunit hindi nauugnay sa kasalukuyan. Ang hindi nila makikita ay ang Espiritu ng Dios ay layunin na nag-encode ng kinabukasan sa loob ng mga historikal na kaganapan, tao, at mga pattern. Ang mga uri at lilim ay hindi alegoria o malikhaing interpretasyon โ sila ay ang sariling propetikong arkitektura ng Dios, at ang mismong Kasulatan ang nag-uudyok sa atin na makita ang mga ito.
Pangunahing Talata
โ"Dahil ang batas, na may lilim ng mga kabutihang darating, hindi ang tunay na larawan ng mga bagay, hindi kailanman maaaring gawin, sa pamamagitan ng parehong mga inaalok na handog na patuloy na inaalok taun-taon, na ganap ang mga nagmimisa. โ Hebreo 10:1โโ Hebreo 10:1
Ano Ang Isang Biblical na Uri? Nauunawaan ang Propetikong Plano ng Dios
Ang isang biblical na uri ay isang tunay at historikal na tao, kaganapan, o institusyon mula sa Lumang Testamento na ginawa ng Dios upang mauna sa isang mas malaking kinabukasang pagtupad โ maging sa buhay ng Cristo, sa panahon ng Bagong Kobyansa, o sa mga huli na panahon na inilalarawan sa Apocalipsis. Ang salitang "uri" ay nagmula sa Griyego na typos, na nangangahulugang pattern, modelo, o impresyon na naka-stamp sa kasaysayan. Ang mga ito ay hindi pagkakataon. Sila ay siyang mga layuning gawa ng goddiy na awtorya, kung saan ang parehong Dios na kumokontrol sa kinabukasan ay nag-script din ng nakaraan upang ito ay makita.
Pinalinaw ito ng Sikat ng San Pablo sa 1 Corintio 10:11, sinusulat tungkol sa mga karanasan ng Israel sa disyerto: "At ang mga bagay na ito ay nangyari sa kanila bilang mga halimbawa, at ang mga ito ay nasulat upang aming payuhan, sa amin na ang mga dulo ng mga siglo ay dumating." Ang salitang Griyego na isinasalin bilang "mga halimbawa" ay tupikos โ direktang nagmula sa typos. Hindi lang nag-record ang Dios ng kasaysayan ng Israel; sumulat siya ng mga pangalaga at pattern para sa henerasyon na haharap sa pagtatapos ng panahon. Ang henerasyong iyon ay kami.
Colosas 2:17 ay nagdagdag ng isa pang layer, na naglalarawan ng mga pista, mga bagong buwan, at mga Sabbath ng Torah bilang "lilim ng kung ano ang darating, ngunit ang katawan ay ng Cristo." Tandaan ang panahon ng pandiwa โ kung ano ang darating. Hindi nagsasabi si Pablo na ang lilim ay luma na; nagsasabi siya na ang lilim ay tumuturo sa isang sangkap na dumating sa Cristo at patuloy na lumalaki tungo sa kanyang huling pagtupad. Ang lilim ay hindi naglalaho kapag ang liwanag ay nagiging mas malakas โ lumalalim. Ang pag-unawa sa lilim ay sinasabi sa iyo kung eksakto kung ano ang nagpapakita nito.
Ang Kordero ng Pascua: Ang Pinakamahusay na Uri ng Buong Kasulatan
Ang Pascua ng Exodus 12 ay ang suliraning stone ng biblical typology. Iniutos ng Dios sa Israel na pumili ng isang kordero sa ikasampu ng unang buwan, isinuri ito sa loob ng apat na araw, at pagkatapos ay itay sa gabi ng ikatlumpung apat โ ang kanyang dugo ay inilapat sa mga haligi ng pinto upang ang mamimilo ay lumipas. Bawat detalye ay propetikong framework. Pumasok si Jesus sa Jerusalem sa ikasampu ng Nisan, sinuri nang publiko ng mga Fariseo, Saduweo, at Pilato sa loob ng apat na araw, at sinalubong sa ika-siyam na oras โ ang oras ng alak na handog โ sa sariling Pascua. Ang Juan 1:29 ay tinatawag nito nang malinaw: "Tingnan ang Kordero ng Dios, na nag-aalis ng kasalanan ng mundo!"
Ngunit ang uri ng Pascua ay hindi nagtatapos sa krus. Apocalipsis 15:3 ay tumutukoy sa awit ng mga nakatubos sa mga huli na panahon bilang "awit ni Moises, alipin ng Dios, at awit ng Kordero" โ pareho ay inaawit, dahil ang Pangalawang Exodus ay sumasalamin at lumampas sa una. Kung paano ang dugo ng Pascua ay nagprotekta sa Israel bago ito tumakas mula Ehipto, ang dugo ng Kordero ay sumasaklaw sa mga nagtalong bago ang mga hudisyal ng tribulasyon ay ibinuhos (Apocalipsis 7:3). Ang pattern ay sumasaklaw hanggang sa wakas.
Kaya ang pag-unawa sa Pascua bilang uri ay hindi lamang devosyonal โ ito ay propetikong mahalagang. Kung alam mo kung ano ang kahulugan ng kordero sa Exodus, alam mo kung ano ang kahulugan ng Kordero sa Apocalipsis. Ang parehong Dios, ang parehong lohika, ang parehong pagligtas sa kosmikong sukat. Ang pagsayang sa uri ay nangangahulugang pagsayang sa plano kung paano ang Dios ay nagsasalita sa kanyang tao sa mga huli na panahon.
Ang Baha ng Noe at ang Hukom ng Pagtatapos ng Panahon: Isang Uri na Minarkahan sa mga Numero
Ang mismong Jesus ay nagtatag sa Noe bilang propetikong uri para sa mga huli na panahon sa Mateo 24:37-39: "Ngunit sa parehong paraan ng mga araw ng Noe, ganoon ang pagdating ng Anak ng Tao." Ito ay hindi isang walang kahulugan na paghahambing โ ito ay direktang pagpapahayag na ang henerasyon ng Noe ay ang template para sa huling henerasyon. Ang baha ay isang pandaigdigang hukom sa isang mundo na masama, na may isang natitirang justa na napanatili sa pamamagitan nito โ hindi aalis bago nito. Ang Noe ay dumaan sa baha sa ark. Hindi siya hinugot sa itaas nito.
Ang mga kakaibang numerical parallel ay kahanga-hanga. Ang Genesis 7:24 ay nag-record na ang mga tubig ay naging malakas sa lupa sa loob ng 150 araw. Apocalipsis 9:5 at 9:10 ay naglalarawan ng pagpapahirap ng panlimang pagsubok ng trumpet na tumatagal ng eksakto limang buwan โ 150 araw. Hindi ito pagkakataon; ito ay Dios na nag-encode ng haba ng isang paparating na hukom sa loob ng isang historikal na ulat ng baha, naghihintay sa mga may mata na makita. Ang parehong Dios na nasukat ang mga tubig ng baha ay nasukat ang plaga ng balang ng Apocalipsis 9, at gumamit ng parehong numero.
Higit pa rito, ang ark mismo ay isang uri ng kanlungan sa disyerto na nangako sa Apocalipsis 12:6 at 12:14 โ isang lugar ng pagliligtas para sa tao ng Dios sa loob ng 1,260 araw sa malaking tribulasyon. Kung paano ang pamilya ng Noe ay naka-ascond sa loob ng ark habang ang hukom ay lubog sa labas, ang babae ng Apocalipsis 12 โ na kumakatawan sa loyang remanente โ ay dinala sa isang lugar sa disyerto na inihanda ng Dios. Ang Petra sa Edom, na batay sa Isaias 16:1-4 at Miqueas 2:12-13, ay tumayo bilang propetisadong lugar ng kanlungan. Ang pattern ay lumang-luma. Ang pagtupad ay malapit na.
Elias at ang Dalawang Saksi: Isang Uri ng 1,260 Araw na Nakikita ng Lahat
Ang Elias ay isa sa mga pinakaputok na propetikong uri ng Kasulatan. Ang Santiago 5:17 ay nag-record na "Ang Elias ay isang tao na may parehong passions sa amin, at namumuhunan nang malakas na hindi ito magsisigla, at hindi ito umuulan sa lupa para sa tatlong taon at anim na buwan." Ang tatlong taon at anim na buwan ay 42 na buwan โ eksakto 1,260 araw sa isang propetikong kalendaryo ng 30 araw. Apocalipsis 11:3 ay naglalarawan sa dalawang saksi na propesya sa loob ng eksakto 1,260 araw. Apocalipsis 11:6 ay nagpapahayag na mayroon silang kapangyarihan "upang isara ang langit, upang hindi ito umuulan sa mga araw ng kanilang propesya." Ang uri ng Elias ay hindi isang metaphor โ ito ay isang eksaktong propetikong sukat.
Ang Malakias 4:5 ay nangako: "Tingnan, ipinapadala ko sa iyo ang propetang Elias, bago dumating ang araw ng Panginoon, malaki at nakakatakot." Tinatiyak ni Jesus sa Mateo 11:14 na si Juan ang Bautista ay dumating "sa espiritu at kapangyarihan ng Elias" โ ngunit itinuro din sa Mateo 17:11 na "sa katotohanan, Elias ay unang dumating, at ibabalik ang lahat ng bagay," na nagsasalita ng isang kinabukasang pagtupad na hindi pa dumating. Si Juan ay ang bahagyang pagtupad ng unang siglo. Ang dalawang saksi ng Apocalipsis 11 ay ang huling at kumpletong pagtupad โ gumagana na may buong unction ng Elias sa unang kalahati ng tribulasyon.
Ang Moises ay nagpapahayag din sa dalawang saksi โ Apocalipsis 11:6 ay nagsasabi na mayroon silang kapangyarihan na baguhin ang tubig sa dugo at saktan ang lupa ng mga plaga "kasing dami ng gusto nila," direktang sumasalamin sa sampung plaga ng Ehipto. Ang Moises at Elias ay lumilitaw magkasama sa Mount of Transfiguration sa Mateo 17:3 โ isang preview ng dalawang saksi na nakatayo magkasama sa Jerusalem. Ang uri ay detalyado, compound, at tumpak. Ang Dios ay nag-ihanda nito mula pa noong simula.
4 Mga Tanong sa Bibliya
1.Gaano katagal ang pasiyam ng Elias sa Lumang Testamento, ayon sa Santiago 5:17?
Mediumโ Sagot
Tatlong taon at anim na buwan.
Ang Santiago 5:17 ay nagpapatibay na ang pasiyam ng Elias ay tumagal ng tatlong taon at anim na buwan โ eksakto 1,260 araw โ na nagtatakda ng pattern ng LT na ang dalawang saksi ng Apocalipsis ay nag-ulit kapag isinara ang kalangitan sa loob ng kanilang propesya na 1,260 araw sa Apocalipsis 11:3-6.
2.Sa Apocalipsis 12:6, ilang araw ang alagaan ang babae (Israel/ang Simbahan) sa disyerto?
Mediumโ Sagot
1,260 araw.
Ang Apocalipsis 12:6 ay tumutukoy sa 1,260 araw (42 na buwan), direktang sumasalamin sa pagbibigay ng Israel sa disyerto sa Exodus, na nagpapakita na ang pag-aalaga ng Dios sa kanyang tao sa disyerto ay isang pattern na nagsisimula ulit sa mga huli na panahon.
3.Ayon sa Apocalipsis 11:8, anong lungsod ang espirituwal na tinatawag na "Ehipto" (at Sodoma) sa mga huli na panahon?
Hardโ Sagot
Jerusalem.
Ang Apocalipsis 11:8 ay natutukoy ang malaking lungsod kung saan ang Panginoon ay pinutol โ Jerusalem โ bilang espirituwal na tinatawag na Ehipto at Sodoma, na nagtatatag ng direktang typological na ugnayan sa pagitan ng sinaunang Ehipto at ng espiritual na opressor ng huli na panahon mula sa kung saan dapat tumakbo ang tao ng Dios.
4.Ayon sa Apocalipsis 11:3, ano ang tagal ng propesya ng dalawang saksi sa mga huli na panahon?
Easyโ Sagot
Isang libong dalawang daan at anim na pung araw.
Ang Apocalipsis 11:3 ay nagpapahayag na ang dalawang saksi ay propesya sa loob ng 1,260 araw, direktang sumasalamin sa pasiyam na 1,260 araw ng Elias, na nagpapakita na ang propetikong panahon ng huli na panahon ay sumusunod sa pattern ng uri ng LT ng ang ulan na nakatigil sa ilalim ng Elias.
Mga Madalas na Tanong
Gaano katagal ang pasiyam ng Elias sa Lumang Testamento, ayon sa Santiago 5:17?
Tatlong taon at anim na buwan. Ang Santiago 5:17 ay nagpapatibay na ang pasiyam ng Elias ay tumagal ng tatlong taon at anim na buwan โ eksakto 1,260 araw โ na nagtatakda ng pattern ng LT na ang dalawang saksi ng Apocalipsis ay nag-ulit kapag isinara ang kalangitan sa loob ng kanilang propesya na 1,260 araw sa Apocalipsis 11:3-6.
Sa Apocalipsis 12:6, ilang araw ang alagaan ang babae (Israel/ang Simbahan) sa disyerto?
1,260 araw. Ang Apocalipsis 12:6 ay tumutukoy sa 1,260 araw (42 na buwan), direktang sumasalamin sa pagbibigay ng Israel sa disyerto sa Exodus, na nagpapakita na ang pag-aalaga ng Dios sa kanyang tao sa disyerto ay isang pattern na nagsisimula ulit sa mga huli na panahon.
Ayon sa Apocalipsis 11:8, anong lungsod ang espirituwal na tinatawag na "Ehipto" (at Sodoma) sa mga huli na panahon?
Jerusalem. Ang Apocalipsis 11:8 ay natutukoy ang malaking lungsod kung saan ang Panginoon ay pinutol โ Jerusalem โ bilang espirituwal na tinatawag na Ehipto at Sodoma, na nagtatatag ng direktang typological na ugnayan sa pagitan ng sinaunang Ehipto at ng espiritual na opressor ng huli na panahon mula sa kung saan dapat tumakbo ang tao ng Dios.
Ayon sa Apocalipsis 11:3, ano ang tagal ng propesya ng dalawang saksi sa mga huli na panahon?
Isang libong dalawang daan at anim na pung araw. Ang Apocalipsis 11:3 ay nagpapahayag na ang dalawang saksi ay propesya sa loob ng 1,260 araw, direktang sumasalamin sa pasiyam na 1,260 araw ng Elias, na nagpapakita na ang propetikong panahon ng huli na panahon ay sumusunod sa pattern ng uri ng LT ng ang ulan na nakatigil sa ilalim ng Elias.
Handa ka na bang subukan ang iyong kaalaman tungkol sa biblical typology?
Hamon ang iyong sarili sa aming mga laro ng biblical trivia at tuklasin kung gaano kalayo ang iyong nalalaman tungkol sa mga uri, lilim, at propesya ng pagtatapos ng panahon na nakatagong makikita sa Kasulatan.
I-download nang Libre โ