बाइबल में शुद्ध और अशुद्ध खाद्य पदार्थ: पतरस के दर्शन का वास्तविक अर्थ
कुछ ही मार्गों का उपयोग इस तर्क में किया जाता है कि 'परमेश्वर ने आहार कानूनों को निरस्त कर दिया' जितना कि प्रेरितों के काम 10 को — पतरस का छत पर दर्शन अशुद्ध जानवरों से भरी एक चादर के बारे में। लेकिन यहां समस्या है: पतरस स्वयं आपको बताता है कि दर्शन का वास्तव में क्या अर्थ था, और इसका बेकन से कोई लेना-देना नहीं था। यदि आपको सिखाया गया है कि परमेश्वर ने एक चादर के बारे में एक सपने के माध्यम से लैव्यव्यवस्था 11 को रद्द कर दिया, तो यह समय है कि आप देखें कि पाठ वास्तव में क्या कहता है।
मुख्य पद
“"और उससे कहा, हे पतरस, उठ, मार और खा। पर पतरस ने कहा, हे प्रभु, कदापि नहीं; क्योंकि मैंने कभी किसी अशुद्ध या अपवित्र वस्तु को नहीं खाया।" — प्रेरितों के काम 10:28”— प्रेरितों के काम 10:28
लैव्यव्यवस्था 11: परमेश्वर ने शुद्ध और अशुद्ध के बीच स्पष्ट सीमा खींची
प्रेरितों के काम 10 का विश्लेषण करने से पहले, आपको समझना चाहिए कि परमेश्वर ने लैव्यव्यवस्था 11 में क्या स्थापित किया। पूरा अध्याय एक विस्तृत और जानबूझकर सूची है कि कौन से जानवर खपत के लिए उपयुक्त हैं और कौन से नहीं। जमीनी जानवरों के पास विभाजित खुर होने चाहिए और जुगाली करनी चाहिए — यही कारण है कि सूअर निषिद्ध हैं (लैव्यव्यवस्था 11:7)। समुद्री जीवों के पास पंख और तराजू होने चाहिए — जो शेलफिश को बाहर करता है (लैव्यव्यवस्था 11:10-12)। शिकारी पक्षी, सड़ने वाले जानवर और कुछ कीड़ों को विशेष रूप से घृणित के रूप में नामित किया जाता है। यह कोई सुझाव या सांस्कारिक प्राथमिकता नहीं थी। परमेश्वर ने इस अध्याय में इन प्राणियों को खाने का वर्णन करने के लिए 'घृणा' शब्द का उपयोग किया — हिब्रू शब्द שֶׁקֶץ (sheqets) — बार-बार।
शुद्ध और अशुद्ध के बीच अंतर मनमाना नहीं था। परमेश्वर ने इसे सीधे पवित्रता से जोड़ा — 'क्योंकि मैं तुम्हारा परमेश्वर हूं; इसलिए तुम अपने आप को पवित्र करो, और पवित्र बनो, क्योंकि मैं पवित्र हूं' (लैव्यव्यवस्था 11:44)। आहार कानून इस बात का हिस्सा था कि कैसे इस्राएल को राष्ट्रों से अलग किया गया था। उन्होंने दैनिक जीवन, घरेलू प्रथाओं और सामुदायिक पहचान को इस तरीके से आकार दिया जो परमेश्वर के चरित्र की ओर इशारा करता था। इस पूरे ढांचे को सदियों बाद एक प्रतीकात्मक सपने से समाप्त करने का विचार बाकी पवित्रशास्त्र के वजन के तहत गिर जाता है।
यह भी ध्यान देने योग्य है कि ये अंतर पूरे मोसेइक समझौते से पहले के हैं। नूह को जानवरों को साफ सात-सात करके और अशुद्ध जानवरों को दो-दो करके जहाज में ले जाने का निर्देश दिया गया था (उत्पत्ति 7:2) — सीनै से बहुत पहले। शुद्ध और अशुद्ध की श्रेणियां मूसा उन्हें लिखने से पहले मौजूद थीं। वे एक अस्थायी सांस्कृतिक यहूदी सुपरिमिट नहीं हैं। वे सृजन के आदेश में कुछ एकीकृत प्रतिबिंबित करते हैं जो परमेश्वर ने कभी भी निरस्त नहीं किया है।
पतरस के दर्शन का वास्तविक अर्थ — उसके अपने शब्दों में
प्रेरितों के काम 10 में दर्शन जीवंत है: पतरस एक बड़ी चादर को देखता है जो आकाश से नीचे आती है जो सभी प्रकार के चौपायों, जंगली जानवरों, सरीसृपों और पक्षियों से भरी होती है। एक आवाज कहती है: 'उठ, पतरस, मार और खा' (प्रेरितों के काम 10:13)। पतरस इनकार करता है — तीन बार — इन जानवरों को 'साधारण या अशुद्ध' कहते हुए (प्रेरितों के काम 10:14)। आवाज जवाब देती है: 'जो परमेश्वर ने शुद्ध किया, उसे तू अशुद्ध न कह' (प्रेरितों के काम 10:15)। बहुत सारे लोग वहां पढ़ना बंद कर देते हैं और निष्कर्ष निकालते हैं कि मार्ग अपने आप को समझाता है। लेकिन पाठ जारी रहता है — और जो कहा जाता है वह निर्णायक है।
कोरनेलियस के हिस्से पर तीन लोग, एक सैन्य अधिकारी, तुरंत दर्शन के बाद पतरस के दरवाजे पर पहुंचते हैं। आत्मा पतरस को बिना संदेह के उनके साथ जाने के लिए कहता है (प्रेरितों के काम 10:19-20)। पतरस जाता है, कोरनेलियस के घर में प्रवेश करता है — कुछ ऐसा जो कोई भी टोरा का पालन करने वाला यहूदी एक अपरिचित गैर-यहूदी के साथ नहीं करता — और फिर वह स्वयं दर्शन की व्याख्या करता है। प्रेरितों के काम 10:28 पूरे मार्ग की व्याख्यात्मक कुंजी है: 'परमेश्वर ने मुझे दिखाया है कि किसी भी आदमी को साधारण या अशुद्ध न कहूं।' पतरस नहीं कहता 'परमेश्वर ने मुझे दिखाया कि मैं सूअर खा सकता हूं।' वह कहता है कि परमेश्वर ने उसे दिखाया कि वह किसी भी आदमी को अपवित्र नहीं कहे। दर्शन लोगों के बारे में था — विशेष रूप से, वाचा समुदाय में गैर-यहूदियों का समावेश।
यह कोई सूक्ष्म पढ़ना नहीं है। यह सादा और शाब्दिक व्याख्या है जो उस व्यक्ति द्वारा दी गई है जिसे दर्शन प्राप्त हुआ। पतरस कोरनेलियस के परिवार का प्रचार करना जारी रखता है, और आत्मा उन पर गिरती है — अपरिचित गैर-यहूदियों पर पहली दर्ज बहामी (प्रेरितों के काम 10:44-45)। अध्याय का केंद्रीय बिंदु गैर-यहूदियों का समावेश है। इस मार्ग से आहार कानूनों के एक निरसन को निकालने के लिए पतरस की अपनी व्याख्या को अनदेखा करने की आवश्यकता है, जो सावधानीपूर्वक बाइबल अध्ययन नहीं है — यह eiségesis है।
यशायाह 66:17 — अशुद्ध को खाना अभी भी निर्णय का क्षेत्र है
यदि परमेश्वर ने वास्तव में पतरस के दर्शन के माध्यम से आहार कानूनों को निरस्त कर दिया था, तो यशायाह 66:17 गहराई से भ्रमित हो जाता है — क्योंकि वह पद अंत समय के न्याय के संदर्भ में अशुद्ध जानवरों को खाना रखता है। पद कहता है: 'जो अपने को पवित्र और शुद्ध करते हैं, ताकि बाग़ों में जाएं, और सूअर का मांस, और घृणित चीजें, और चूहे खाएं, वे सब एक साथ मिटा दिए जाएंगे, यहोवा का यह वचन है।' यह एक भविष्य सूचक मार्ग है जो अंत के दिनों के बारे में है, और परमेश्वर अभी भी सूअर और अशुद्ध चीजों को खाने को निर्णय के योग्य घृणा कहता है।
यशायाह 66 मोसेइक युग का वर्णन नहीं करता — यह आगे की ओर देख रहा है। आसपास का संदर्भ नई आकाश और नई पृथ्वी (यशायाह 66:22) की बात करता है, सभी राष्ट्रों की सभा (यशायाह 66:18) और परमेश्वर की शाश्वत वाचा जनता की स्थापना। और ठीक उसी दृष्टि के बीच में, परमेश्वर कहता है कि जो लोग अशुद्ध मांस खाते रहेंगे उन्हें उसके न्याय का सामना करना पड़ेगा। यदि आहार कानून नई वाचा के तहत निरस्त किए गए थे, तो परमेश्वर अंत के दिनों में उन्हीं अशुद्ध खाद्य पदार्थों को खाने के लिए वाचा उल्लंघन के अंकन के रूप में क्यों उपयोग करना जारी रखेगा?
यह एकल पद अकेले 'प्रेरितों के काम 10 ने आहार कानूनों को निरस्त कर दिया' की व्याख्या पर गंभीर सवाल उठाने के लिए पर्याप्त है। आप सुसंगतता से तर्क नहीं दे सकते कि परमेश्वर ने प्रेरितों के काम 10 में शुद्ध और अशुद्ध के बीच अंतर को निरस्त कर दिया, जबकि एक ही समय में यशायाह 66:17 में उन्हीं अशुद्ध खाद्य पदार्थों को खाने के लिए अंत समय के न्याय जारी किया। दोनों स्थितियां एक ही समय में सच नहीं हो सकती। पवित्रशास्त्र स्वयं का विरोधाभास नहीं करता — लेकिन हमारी व्याख्याएं कभी-कभी करती हैं।
शुद्ध और अशुद्ध सहस्राब्दी राज्य में मौजूद रहते हैं
आहार कानूनों के निरसन के खिलाफ तर्क तब और भी मजबूत हो जाता है जब सहस्राब्दी और भविष्य संबंधी मार्गों की जांच की जाती है। यहेजकेल 44 मेसिएनिक युग के दौरान बहाल मंदिर में पूजा का वर्णन करता है, और इसमें पुजारियों के लिए लोगों को सिखाने के लिए स्पष्ट निर्देश शामिल हैं 'पवित्र और अपवित्र के बीच अंतर, और उन्हें शुद्ध और अशुद्ध के बीच अंतर सिखाएंगे' (यहेजकेल 44:23)। यदि शुद्ध और अशुद्ध के बीच अंतर क्रूस पर या पतरस के दर्शन के माध्यम से निरस्त किए गए थे, तो परमेश्वर सहस्राब्दी मंदिर में उन अंतरों को सिखाना क्यों फिर से स्थापित कर रहा है?
जकर्याह 14:21 दिखाता है कि सहस्राब्दी के दौरान यरूशलेम में बर्तन प्रभु के लिए पवित्र होंगे। राज्य के युग की पूरी भविष्य संबंधी तस्वीर परमेश्वर द्वारा नियुक्त समय (जकर्याह 14:16-19) की पालना और वाचा मानदंडों की निरंतरता शामिल करती है — इसका उन्मूलन नहीं। मेसिएनिक राज्य अराजकता का एक युग नहीं है। यह टोरा के पूर्ण पालन का एक युग है, कानून के साथ हृदय में लिखा हुआ है (यिर्मयाह 31:33) और राष्ट्र सिय्योन से परमेश्वर के तरीके सीखने आते हैं (यशायाह 2:3)।
यह व्यावहारिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है। यदि आहार कानून सहस्राब्दी राज्य के दौरान प्रभावी होने जा रहे हैं — पुजारियों द्वारा पढ़ाए जाएंगे और देश में सम्मानित होंगे — तो यह विचार कि वे कलवारी पर निरस्त एक अस्थायी यहूदी रियायत थी, कोई आधार नहीं है। शुद्ध और अशुद्ध के बीच अंतर कोई छाया नहीं है जो मसीह की ओर इशारा करता है और फिर विघटित हो जाता है। यह एक वाचा आदर्श है जो मूसा से पहले है, टोरा में बनी रहती है, भविष्यद्वाणियों में निर्णय के अंकन के रूप में संदर्भित है और मेसिएनिक युग की ओर प्रक्षेपित की जाती है।
सामान्य प्रश्न
1 तिमुथियुस 4:5 के अनुसार, कौन सी चीज एक भोजन को पवित्र बनाती है?
परमेश्वर का वचन और प्रार्थना। 1 तिमुथियुस 4:5 घोषणा करता है कि भोजन 'परमेश्वर के वचन और प्रार्थना से पवित्र किया जाता है', जिसका अर्थ है कि परमेश्वर का वचन (जो उसके आहार कानून शामिल करता है) परिभाषित करता है कि क्या स्वीकार्य है, और प्रार्थना इसे प्राप्त करने को पवित्र करती है।
व्यवस्थाविवरण 14 के अनुसार, सभी पंखों वाले कीड़ों की स्थिति क्या है?
सभी अशुद्ध हैं और नहीं खाए जाने चाहिए। व्यवस्थाविवरण 14:19 घोषणा करता है: 'सब पंखवाले कीड़े तुम्हारे लिए अशुद्ध हैं; वे न खाए जाएंगे।'
प्रकाशितवाक्य 22:15 में, नई यरूशलेम के बाहर कौन से समूह वर्णित हैं?
कुत्ते, जादूगर, व्यभिचारी, हत्यारे, मूर्तिपूजक और सभी जो झूठ से प्यार करते हैं और उसका अभ्यास करते हैं। प्रकाशितवाक्य 22:15 कुत्तों, जादूगरों, व्यभिचारियों, हत्यारों, मूर्तिपूजकों और सभी को सूचीबद्ध करता है जो झूठ से प्यार करते हैं और उसका अभ्यास करते हैं जो नई यरूशलेम से बाहर रखे गए हैं।
यशायाह 2:3 में, सहस्राब्दी शासनकाल के दौरान प्रभु का वचन किस शहर से निकलेगा?
यरूशलेम। यशायाह 2:3 'यरूशलेम से प्रभु का वचन' घोषणा करता है, जो यरूशलेम को आने वाले युग में परमेश्वर के वैश्विक निर्देश की सीट के रूप में पहचानता है।
क्या आप बाइबल आहार कानूनों में गहराई से जाना चाहते हैं?
बाइबल आहार कानूनों, भविष्य संबंधी लेखन और वाचा सिद्धांत पर हमारे trivia प्रश्नों के साथ अपने ज्ञान का परीक्षण करें।
मुफ़्त डाउनलोड करें →