Dua Saksi Wahyu 11: Siapa Mereka dan Apa yang Mereka Lakukan

Dua Pohon Zaitun: Rencana Perjanjian Lama dalam Zakharia 4

Sebelum Anda dapat memahami Wahyu 11, Anda harus kembali ke Zakharia 4. Nabi Zakharia melihat visi dari sebuah kaki dian emas yang dikelilingi oleh dua pohon zaitun, dan dia tidak bisa memahami artinya. Jawaban malaikat sangat mengejutkan: 'Ini adalah dua yang diurapi yang berdiri di hadapan Tuhan seluruh bumi' (Zakharia 4:14). Ini bukan hanya gambar kebetulan. Yohanes meminjam bahasa yang sama persis dalam Wahyu 11:4: 'Ini adalah dua pohon zaitun dan dua kaki dian yang berdiri di hadapan Tuhan bumi.' Dua saksi adalah pemenuhan langsung dari visi Zakharia, yang berarti misteri ini telah berada di depan mata selama lebih dari 2.500 tahun.

Pada hari-hari Zakharia, dua yang diurapi merujuk pada Zerubbabel sang gubernur dan Yosua sang imam besar: sosok kerajaan dan sosok imamat berdiri di hadapan Allah. Pola itu adalah tipe dan bayangan. Dalam pemenuhan zaman akhir, Allah mengutus dua saksi yang bersama-sama menanggung bobot penuh dari otoritas profetik: seorang nabi dengan roh Elia dan seorang pembebas dengan roh Musa. Pohon-pohon zaitun mewakili minyak urapan Roh Kudus yang mengalir tanpa putus melalui mereka. Kaki dian mewakili peran mereka sebagai cahaya dalam kegelapan terdalam: tribulasi besar.

Beginilah cara Tulisan berfungsi: Perjanjian Lama menanam benih, dan Wahyu membuat pohon tumbuh. Ketika Anda melihat dua pohon zaitun dalam Zakharia 4, Anda melihat penanda profetik untuk dua saksi yang akan berdiri di Yerusalem selama 1.260 hari terakhir sebelum kembalinya Kristus. Tipe dan bayangan tidak pernah acak: itulah cara Allah membuktikan bahwa akhir telah ditulis sejak awal (Yesaya 46:10).

Kekuatan Elia dan Musa: Menutup Langit, Mengubah Air Menjadi Darah

Petunjuk identitas yang Allah berikan kepada kami tidaklah halus. Wahyu 11:6 mengatakan bahwa dua saksi memiliki kekuatan untuk 'menutup langit sehingga tidak ada hujan selama hari-hari mereka bernubuat': ini adalah kekuatan yang tepat dari Elia. Dalam 1 Raja 17:1, Elia mendeklarasikan kepada raja Ahab: 'Tidak akan ada hujan maupun embun dalam tahun-tahun ini, kecuali menurut perintahku.' Yakobus 5:17 mengkonfirmasi bahwa Elia berdoa dan tidak ada hujan selama tiga tahun enam bulan, tepat 1.260 hari. Durasi yang sama. Ini bukan kebetulan; ini adalah jejak jari ilahi. Salah satu dari dua saksi membawa jubah profetik Elia, dan kekeringannya akan bersifat global.

Kekuatan kedua yang dijelaskan dalam Wahyu 11:6 adalah kemampuan untuk 'mengubah air menjadi darah dan melanda bumi dengan segala macam wabah, kapan saja mereka mau.' Ini adalah Musa, kata demi kata. Keluaran 7:20 mencatat bahwa Musa memukul Sungai Nil dan itu berubah menjadi darah, yang pertama dari sepuluh tulah. Dua saksi bersama-sama mengulang kembali pertentangan antara Allah dan Firaun, kecuali kali ini Firaun adalah sistem Binatang dan tulah-tulah jatuh ke seluruh bumi. Allah tidak mengadakan sesuatu sambil berjalan dalam Wahyu: Dia menjalankan rencana yang sama yang Dia gunakan di Mesir, dalam skala global, saat Dia memimpin umat-Nya dalam Keluaran Kedua.

Pasangan Elia dan Musa ini tidaklah kebetulan di bagian mana pun dari Tulisan. Mereka muncul bersama-sama di Gunung Transfigurasi bersama Yesus (Matius 17:3): hukum dan para nabi berdiri dengan Mesias. Sekarang mereka muncul lagi di puncak sejarah, berdiri di Yerusalem sebagai panggilan terakhir Allah untuk pertobatan sebelum mangkuk-mangkuk kemarahan dituangkan. Pelayanan mereka adalah baik peringatan maupun demonstrasi bahwa Allah tidak meninggalkan umat-Nya atau hukum-Nya.

1.260 Hari: Kapan Dua Saksi Bernubuat Selama Tribulasi

Wahyu 11:3 sangat tepat: dua saksi bernubuat selama tepat 1.260 hari: empat puluh dua bulan, tiga setengah tahun. Ini menempatkan pelayanan mereka sepenuhnya dalam periode tribulasi. Mereka tidak muncul sebelum dimulai; mereka muncul di tengah-tengah kekacauan, ketika Binatang telah bangkit, ketika sistem tanda sedang diterapkan, dan ketika dunia berada di bawah bobot penuh penghakiman ilahi. Pelayanan mereka berjalan sejajar dengan pemerintahan Binatang yang dijelaskan dalam Wahyu 13:5, yang juga diberikan empat puluh dua bulan. Kedua kekuatan ini beroperasi secara bersamaan, satu dalam tantangan terhadap yang lain.

Kronologi ini menghancurkan teori rapture pra-tribulasi di dasarnya. Jika dua saksi, utusan yang diurapi Allah sendiri, hadir di bumi selama tribulasi, maka ide bahwa semua orang percaya diangkat sebelum dimulai tidak dapat dipertahankan. Wahyu 13:7 sangat jelas bahwa Binatang 'diizinkan untuk berperang melawan para orang kudus dan mengalahkan mereka.' Para orang kudus hadir. Mereka menderita. Dua saksi ada di sana untuk menguatkan mereka dengan firman Allah, untuk memanggil penghakiman atas para penindas mereka, dan untuk bersaksi bahwa Allah Israel masih berkuasa, bahkan ketika dunia bersujud pada Binatang.

1.260 hari pelayanan mereka bergema dengan kekeringan Elia (Yakobus 5:17), 1.260 hari dari perempuan di padang gurun (Wahyu 12:6), dan tiga setengah tahun dari kekejian pembuat kelalaian. Setiap jam profetik utama dalam kitab Wahyu disinkronkan. Allah menjalankan kronologi yang koheren, bukan koleksi peristiwa yang terserak dan terputus. Dua saksi adalah poros pusat dari kronologi itu, dan kehadiran mereka selama tribulasi mengkonfirmasi bahwa Allah tidak pernah meninggalkan umat-Nya tanpa saksi.

Dibunuh oleh Binatang, Ditinggalkan di Jalan-Jalan... dan Kemudian Dibangkitkan

Ketika dua saksi menyelesaikan kesaksian mereka, Wahyu 11:7 mengatakan bahwa Binatang 'yang keluar dari jurang akan menyerang mereka, mengalahkan mereka, dan membunuh mereka.' Tubuh-tubuh mereka ditinggalkan di jalan-jalan Yerusalem, yang Wahyu 11:8 sebut 'kota besar, yang secara kiasan disebut Sodom dan Mesir, tempat Tuhan mereka juga disalibkan.' Frasa terakhir itu menempatkan peristiwa dengan cara yang tak terbantahkan: Yerusalem. Bangsa-bangsa bersukacita dan saling mengirim hadiah (Wahyu 11:10), merayakan seolah-olah itu adalah hari libur global, karena dua pria yang menyiksa mereka dengan wabah dan kebenaran akhirnya mati. Kebencian dunia terhadap saksi-saksi Allah tidak bersifat metaforis. Itu bersifat visceral, publik, dan meriah.

Tubuh-tubuh mereka terbaring di jalan selama tiga setengah hari, sebuah gema yang tepat dan sengaja. Tiga setengah hari mencerminkan tiga hari bahwa Kristus berada di kubur. Paralelnya disengaja. Sama seperti Yesus dihina, dibunuh, dan dianggap mati, hanya untuk bangkit dalam kekuatan, dua saksi melalui pola yang sama.