Mengapa Yesus Harus Mati? Bukankah Allah Bisa Hanya Memaafkan?

Masalahnya bukan hanya dosa — itu adalah keadilan

Apa yang pertanyaan "mengapa Allah tidak bisa hanya memaafkan?" sering lewatkan adalah ini: pengampunan tidak gratis. Bukan pengampunan yang sejati. Ketika seseorang melukai Anda dengan dalam, pengampunan yang tulus selalu membiayai sesuatu dari mereka yang memaafkan: hak untuk balas dendam, hutang yang tertunda, rasa sakit yang diserap. Pengampunan tidak menghapus kesalahan; itu mentransfer biayanya.

Allah bukan hanya cinta — Dia juga sempurna adil. Amsal 17:15 mengatakan: "Siapa membenarkan orang fasik dan siapa mengutuk orang benar, keduanya adalah kekejian bagi Tuhan." Seorang hakim yang membiarkan yang bersalah bebas bukan berbelas kasih — dia korup. Keadilan Allah tidak bisa diabaikan, begitu juga kasih-Nya.

Roma 3:23 menetapkan masalah dengan jelas: "semua orang telah berdosa dan kehilangan kemuliaan Allah." Dan Roma 6:23 menyatakan akibatnya: "gaji dosa adalah maut." Hutang itu nyata. Itu harus dibayar. Satu-satunya pertanyaan adalah: oleh siapa?

Apa yang benar-benar berarti penebusan substitusioner

Doktrin penebusan substitusioner adalah jawaban alkitabiah: Yesus mati di tempat kita. Dia mengambil diri-Nya sendiri hukuman yang kita layak terima. Yesaya 53:5, ditulis 700 tahun sebelum penyaliban, mengatakan dengan jelas: "Tetapi Dia tertikam oleh pelanggaran kita, diremukkan oleh kesalahan kita; hukuman yang mendatangkan damai sejahtera kepada kita terjatuh atas-Nya, dan oleh bilur-bilurnya kita semua menjadi sehat."

2 Korintus 5:21 bahkan lebih langsung: "Dia yang tidak mengenal dosa, untuk kepentingan kita Dia dibuat menjadi dosa, supaya dalam Dia kita menjadi kebenaran Allah." Istilah teologis untuk pertukaran ini adalah "imputasi": dosa kita dikreditkan ke rekening Kristus, dan kebenaran-Nya dikreditkan ke rekening kita.

Ini bukan Allah menghukum sembarangan orang ketiga yang tidak bersalah. Yesus adalah Allah Putra — bukan penonton yang diseret ke masalah kita. Dia menawarkan diri dengan sukarela. Yohanes 10:18: "Tidak seorangpun mengambilnya dari pada-Ku, tetapi Aku memberikannya atas kehendak-Ku sendiri."

Mengapa itu harus secara khusus kematian

Sistem korban Perjanjian Lama bukanlah kekejaman sembarangan — itu adalah gambaran yang mencakup berabad-abad dan menunjuk ke arah pengorbanan yang paling akhir. Ibrani 9:22 menetapkan prinsipnya dengan jelas: "Tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan." Kehidupan ada dalam darah (Imamat 17:11), dan itu sebabnya pembayaran untuk kehidupan yang hilang harus berupa kehidupan itu sendiri.

Korban binatang dari Perjanjian Lama tidak bisa menyelesaikan masalah secara definitif — itu adalah penutup sementara, bukan solusi permanen. Ibrani 10:4 mengatakan: "Tidak mungkin darah lembu dan kambing menghapuskan dosa." Mereka adalah bayangan yang menunjuk ke realitas. Realitasnya adalah Yesus.

Hanya pengorbanan bernilai tak terbatas yang bisa menutup hutang tak terbatas. Dan hanya Allah sendiri yang memiliki nilai tak terbatas. Itu sebabnya inkarnasi sangat penting — Yesus harus sepenuhnya manusia (untuk mengambil tempat kita) dan sepenuhnya Allah (untuk memiliki nilai yang cukup untuk membayar harganya).

Salib adalah tempat keadilan dan cinta bertemu

Roma 3:25–26 berisi salah satu frasa yang paling padat secara teologis dalam seluruh Kitab Suci. Itu mengatakan bahwa Allah mempersembahkan Yesus sebagai penebus (kepuasan atas kemarahan) "untuk membuktikan keadilan-Nya pada waktu ini, agar Dia sendiri adil dan membenarkan orang yang percaya kepada Yesus."

Salib tidak memaksa Allah untuk memilih antara keadilan dan cinta — itu adalah tempat di mana keduanya sepenuhnya dipuaskan secara bersamaan. Keadilan Allah dipertahankan (dosa dihukum), dan cinta Allah diwujudkan (Dia sendiri menanggung hukuman). Anda tidak bisa menghargai sepenuhnya keduanya tanpa salib.

Inilah yang membuat kekristenan unik. Dalam kebanyakan sistem agama, kemanusiaan mendaki menuju Allah melalui pencapaian moral. Dalam kekristenan, Allah turun menuju kemanusiaan dan menyerap biaya kegagalan kita. Salib bukanlah tragedi yang terjadi pada Yesus — itu adalah tindakan cinta terbesar dalam sejarah alam semesta.

Apa artinya ini untuk Anda

Jika Yesus membayar hutang sepenuhnya — dan berseru "Sudah selesai" (Yohanes 19:30), bukan "Hampir selesai" — maka tidak ada yang tersisa untuk Anda tambahkan. Pembayarannya lengkap. Apa yang diperlukan dari Anda bukan usaha moral yang lebih besar, tetapi iman: percaya bahwa apa yang Yesus lakukan cukup.

Roma 5:8 mengatakan: "Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa." Bukan setelah kita membersihkan diri. Bukan setelah kita membuktikan diri. Ketika kita masih menjadi masalah. Itulah realitas menakjubkan dari salib.