अनुग्रह द्वारा बचाया गया — क्या परमेश्वर का नियम अभी भी महत्वपूर्ण है?

"अनुग्रह द्वारा बचाया गया" वास्तव में क्या मायने रखता है

इफिसियों 2:8-9 कहता है: 'क्योंकि विश्वास के द्वारा अनुग्रह से तुम बचाए गए हो; और यह तुम्हारी ओर से नहीं, वरन परमेश्वर का दान है। कामों से नहीं, ताकि कोई घमंड न करे।' यह छंद मौलिक है — मोक्ष आज्ञाओं को पालन करके, अनुष्ठान करके या धार्मिक योग्यता जमा करके प्राप्त नहीं किया जा सकता। शब्बत की पाली, स्वच्छ भोजन या नैतिक अनुशासन की कोई भी मात्रा एक पवित्र परमेश्वर के सामने आपकी स्थिति खरीद नहीं सकती। वह स्थिति एक उपहार है। बस यही।

लेकिन यह वह है जो छंद नहीं कहता: यह नहीं कहता कि एक बार जब आप बचाए जाते हैं, तो आज्ञाकारिता वैकल्पिक हो जाती है। इफिसियों 2 का संदर्भ वास्तव में श्लोक 10 में जारी है — 'क्योंकि हम उसकी रचना हैं, और मसीह यीशु में सदभावना के लिए सृजे गए हैं, कि हम उन में चलें जो परमेश्वर ने पहले से तैयार किए हैं।' अनुग्रह आपको अच्छे कामों की ओर बचाता है, उससे दूर नहीं। यह उपहार संबंध को शुरू करता है; आज्ञाकारिता इसे बनाए रखती है और इसे प्रदर्शित करती है।

बहुत से शिक्षक इफिसियों 2:8-9 को संदर्भ से निकालते हैं और दो छंदों पर एक पूरी신학ology का निर्माण करते हैं। यही तरीका है जिससे झूठी सिद्धांत फैलता है — अलगाववाद के द्वारा। जब आप रोमियों, गलातियों और इफिसियों में पॉल की पूरी तर्क पढ़ते हैं, तो आपको एक सुसंगत संदेश मिलता है: कानून आपको बचा नहीं सकता, लेकिन एक बचाया गया व्यक्ति कानून में चलेगा। ये विरोधाभासी कथन नहीं हैं। ये अनुक्रमिक कथन हैं।

बलिदान प्रणाली बनाम नैतिक कानून — एक महत्वपूर्ण अंतर

संपूर्ण पवित्रशास्त्र में सबसे महत्वपूर्ण व्याख्यात्मक कुंजियों में से एक परमेश्वर के कानून के दो स्तरों के बीच अंतर है: बलिदान और प्रायश्चित्त प्रणाली, और दस आज्ञाओं में निहित नैतिक कानून और Torah में। ये एक ही चीज़ नहीं हैं, और उन्हें भ्रमित करने से सदियों से विशाल धार्मिक भ्रम हुआ है। जब मसीह क्रूस पर परमेश्वर के मेमने के रूप में मर गया — 'देखो, परमेश्वर का मेमना जो जगत के पाप को दूर करता है' (John 1:29) — उसने बलिदान प्रणाली को पूरी तरह पूरा किया। जानवरों का खून अब प्रायश्चित्त नहीं करता। मंदिर का पर्दा फट गया। हारून की पुजारी अब मलकिसिदक की महायाजकता में चली गई (Hebrews 7:17)।

लेकिन नैतिक कानून — हत्या, चोरी, व्यभिचार, मूर्तिपूजा, सब्बाथ को भ्रष्ट करने, माता-पिता को बेइज्जत करने के विरुद्ध आदेश — वह कानून कभी भी बलिदान प्रणाली का हिस्सा नहीं था। यह लेविटिकल पुजारीवाद से पहले का है। इसे परमेश्वर की उंगली द्वारा पत्थर पर लिखा गया था, जानवर की खाल पर या पुजारीवाद नियमों पर नहीं। स्वयं यीशु ने Matthew 5:17-18 में कहा: 'यह मत समझो कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वाणियों को नाश करने आया हूँ; मैं उन्हें नाश करने नहीं, बल्कि पूरा करने आया हूँ... जब तक सब कुछ पूरा न हो जाए, तब तक व्यवस्था से एक अक्षर या एक बिंदु कभी नहीं हटेगा।' यहाँ 'पूरा करने' का अर्थ है पूरी तरह से वास्तविकता करना और मूर्त रूप देना — रद्द नहीं करना।

1 John 3:4 को बहुत स्पष्ट रूप से कहता है: 'जो कोई पाप करता है, वह व्यवस्था का विरोध भी करता है; क्योंकि पाप व्यवस्था का विरोध है।' यदि कानून समाप्त हो जाता है, तो पाप की कोई परिभाषा नहीं है। और यदि पाप की कोई परिभाषा नहीं है, तो यीशु ने हमें वास्तव में किस चीज़ से बचाया? पूरी मोक्ष की रूपरेखा — दोष, प्रायश्चित्त, क्षमा, परिवर्तन — इस पर निर्भर करता है कि कानून न्याय के मानदंड के रूप में जारी रहे। अनुग्रह मानदंड को नहीं मिटाता। अनुग्रह आपको इसे पूरा करने के लिए सक्षम बनाता है।

कामों के बिना विश्वास मर जाता है — याकूब भ्रमित नहीं था

याकूब 2:17 स्पष्ट रूप से कहता है: 'और भी विश्वास भी यदि कामों के साथ न हो, तो अपने आप में मर जाता है।' यह पॉल के विरोध में नहीं है — यह एक ही सिक्के का दूसरा पहलू है। पॉल तर्क देता है कि कामों विश्वास के बिना आपको बचा नहीं सकते; याकूब तर्क देता है कि कामों के बिना विश्वास वास्तविक विश्वास ही नहीं है। दोनों मिलकर एक पूरी तस्वीर बनाते हैं: आप अनुग्रह से एक सच्चे विश्वास के माध्यम से बचाए जाते हैं, और सच्चा विश्वास आज्ञाकारिता पैदा करता है। एक विश्वास जो कुछ भी नहीं करता है वह कुछ भी प्राप्त नहीं कर सकता।

जो 'एक बार बचाया गया, हमेशा बचाया गया' सिद्धांत का समर्थन करते हैं वे अक्सर याकूब को पूरी तरह खारिज करने के लिए इफिसियों 2:8-9 का उपयोग करते हैं। लेकिन आप पवित्रशास्त्र को पवित्रशास्त्र के विरुद्ध रखकर एक ठोस सिद्धांत नहीं बना सकते। याकूब 2:24 कहता है: 'तो तुम देखते हो कि मनुष्य विश्वास के द्वारा नहीं, वरन कामों के द्वारा धर्मी ठहराया जाता है।' यहाँ 'धर्मी ठहराया' शब्द न्यायसंगत या धार्मिक प्रदर्शित होने का अर्थ रखता है — आपके कामें परमेश्वर के सामने और लोगों के सामने आपके विश्वास की वास्तविकता को साबित करते हैं। अब्राहम ने परमेश्वर पर विश्वास किया, और उसका विश्वास कार्य द्वारा सिद्ध हुआ (James 2:21-23)। वह पैटर्न हर विश्वासी पर लागू होता है।

प्राचीन चर्च ने इस तनाव को बिल्कुल समझ लिया। वे Torah का पालन करने वाले यहूदी और परिवर्तित अन्यजाति थे जो जानते थे कि यीशु में उनके विश्वास ने उन्हें जैसे चाहते हैं वैसे जीने की लाइसेंस नहीं दी। Acts 15 — जेरूसलम की परिषद — जातियों के लिए कानून को नहीं मिटाया। उन्हें एक प्रारंभिक बिंदु दिया और Torah के पूर्ण पालन की ओर विकास की अपेक्षा की। Acts 15:20 में मसीही जातियों को दिए गए आधार आज्ञाएं एक आधार थीं, छत नहीं।

अनुग्रह आज्ञाकारिता सिखाता है — Titus 2 बहस को हल करता है

Titus 2:11-12 शायद इस पूरी बातचीत में सबसे कम उपयोग किया जाने वाला मार्ग है। पॉल लिखता है: 'क्योंकि परमेश्वर का अनुग्रह सब मनुष्यों के लिए उद्धार लेकर प्रकट हुआ है, और हमें सिखाता है कि हम अभक्तिपूर्णता और सांसारिक अभिलाषाओं को छोड़कर इस लोक में विवेकशीलता से, धर्ममयता से और परमेश्वर के भय से जीवन बिताएँ।' इसे सावधानीपूर्वक पढ़ें: अनुग्रह स्वयं आज्ञाकारिता सिखाता है। अनुग्रह बिना कानून जीने की अनुमति नहीं है — यह शिक्षक है जो आपको एक न्यायसंगत जीवन की ओर प्रशिक्षित करता है।

यह इस लोकप्रिय विचार को नष्ट करता है कि अनुग्रह के तहत, आज्ञाएं अब लागू नहीं होती हैं। यदि अनुग्रह हमें अभक्तिपूर्णता को छोड़ने के लिए सिखाता है, तो अभक्तिपूर्णता अभी भी एक वास्तविक श्रेणी है। यदि अनुग्रह हमें न्यायसंगत और धार्मिक रूप से जीने के लिए निर्देश देता है, तो न्याय और धर्मपरायणता का एक निर्धारित रूप होना चाहिए — और वह रूप परमेश्वर का कानून है। Titus 2 यह असंभव बनाता है कि सच में अनुग्रह से भरा हो और एक ही समय में कानून के बिना हो। दोनों राज्य परस्पर अनन्य हैं।

यह भी कारण है कि कैल्विनवाद का निष्क्रिय दृष्टिकोण मोक्ष पर कम पड़ता है। कैल्विनवाद सिखाता है कि परमेश्वर संप्रभु रूप से कुछ व्यक्तियों को बचाता है बिना किसी वास्तविक मानवीय प्रतिक्रिया की आवश्यकता के — लेकिन Titus 2:11-12 अनुग्रह को कुछ के रूप में वर्णित करता है जो हमें 'सिखाता है', जो मसीही की ओर से एक सक्रिय और निरंतर प्रतिबद्धता को दर्शाता है। आप अनुग्रह प्राप्त करते हैं। फिर आप इसके द्वारा निर्देशित होते हैं। फिर आप इसके कारण आज्ञाकारिता में चलते हैं। यह बाइबिल पैटर्न है — एक ही समय का लेनदेन नहीं जो विश्वास के क्षण में समाप्त हो जाता है।

खतना चला गया है — लेकिन आज्ञाएं बनी रहती हैं

इस विषय पर सबसे स्पष्ट छंदों में से एक 1 Corinthians 7:19 है, जहाँ पॉल लिखता है: 'खतना कुछ नहीं है और अखतना कुछ नहीं है, परन्तु परमेश्वर की आज्ञाओं को पालन करना सब कुछ है।' यह एक ही छंद दो विपरीत त्रुटियों को एक साथ नष्ट करता है। एक ओर, यह उन यहूदीकरणवादियों को खारिज करता है जो जोर देते हैं कि शारीरिक खतना मोक्ष के लिए आवश्यक है — पॉल कहते हैं कि यह कुछ भी नहीं है। दूसरी ओर, यह विरोधाभास अनुमति वादियों को खारिज करता है जो कहते हैं कि कानून समाप्त हो गया है — पॉल कहते हैं कि परमेश्वर की आज्ञाओं को पालन करना ही महत्वपूर्ण है।