Ukatolikism dhidi ya Ukristo wa Biblia: Apologetics

Papa na Kutokufa kwa Papa — Hakuna Msingi wa Biblia

MADAI: Kanisa la Kikatoliki linafundisha kwamba Papa ni mfuatilaji wa Petro, "Naibu wa Kristo" duniani, na kwamba wakati anazungumza ex cathedra juu ya maswali ya imani na mwenendo, hana kosa. Mamlaka hii inategemea kwa kuwa msingi wa Matthew 16:18 — "wewe ni Petro, na juu ya jiwe hili nitajenga kanisa langu."

MAANDIKO: "Na nami pia ninakuambia, Wewe ni Petro, na juu ya jiwe hili nitajenga kanisa langu; na milango ya kuzimu haitajilioza." (Matthew 16:18). "Kwa kuwa hakuna mtu anayeweza kuweka msingi mwingine kuliko uliao, ambao ni Yesu Kristo." (1 Corinthians 3:11). "Na mtajengwa juu ya msingi wa mitume na manabii, Yesu Kristo mwenyewe akiwa kona ya kukatika." (Ephesians 2:20)

PINGAMIZI LAO: "Yesu alimuita Petro kwa jina kama jiwe ambalo itajengwa kanisa lake. Kigiriki 'Petros' na 'petra' ni karibu sawa — Petro NI jiwe. Papacy inatoka moja kwa moja kutoka ayati hii."

JIBU: Kigiriki inakukumbusha kinyume cha kile Rome inadai. Yesu alisema: "Wewe ni Petros (jiwe kidogo), na juu ya petra hii (msingi wa miamba) nitajenga kanisa langu." Yesu alitumia MANENO MAWILI TOFAUTI ya Kigiriki kwa makusudi — Petro ni jiwe kidogo, petra (msingi wa miamba) ni ahadi ya Petro: "Wewe ni Kristo, Mwana wa Mungu hai" (Matt 16:16). Kanisa linajengwa juu ya UKWELI huu — sio juu ya Petro mtu. Paulo anakubali: "hakuna mtu anayeweza kuweka msingi mwingine kuliko Yesu Kristo" (1 Cor 3:11). Kwa kuongeza, Petro mwenyewe hakuonyesha uwazi. Alizitaja "mzamili wa wazee" (1 Pet 5:1), sio Papa. Paulo akamlaumu Petro hadharani kwa sababu Petro alikuwa mbaya (Gal 2:11) — huwezi kulaumu Papa asiyefanya kosa. Petro alikuwa na MKE (Matt 8:14) — lakini kuhani hawezi kuolewa. Na Petro hakuinuka kwa mtu yeyote na akamwambia Cornelius kusimama (Acts 10:26). Hakuzihadhi homage ambayo papa wanaomba.

MWALIKO: Yesu ndio msingi tu. Hakuna mtu — hata akiwa mwaminifu — anayeweza kusimama kama Naibu wa Kristo duniani. Kristo hakuenda mbinguni na kuacha badili wa binadamu. Alituma Roho Mtakatifu (John 14:16-17). Roho inaishi NDANI YAKO — sio Roma.

Maria Kama Malkia wa Mbingu na Co-Redemptrix — Idolatry ya Zamani Iliyoandikwa Upya

MADAI: Kanisa la Kikatoliki linaheshimu Maria kama Malkia wa Mbingu, Co-Redemptrix, Mfjumbe wa Neema Zote, na Immaculate Conception. Mamilioni yanaomba kwake kila siku, pamoja na Rosary. Wakatoliki wanasema hii ni heshima, sio ibada.

MAANDIKO: "Watoto wanakusanya kuni, na baba wakavaa moto, na wanawake wanakanda uji wao, kutengeneza mikate kwa malkia wa mbingu... kuninudisha hasira." (Jeremiah 7:18). "Lakini kwa hakika tutafanya kila kitu tulichotangaza kwa vinywa vyetu, kutekeleza sadaka kwa malkia wa mbingu... Na tulipokuwa tukiwalanisha sadaka kwa malkia wa mbingu... je tutamfanya ibada?" (Jeremiah 44:17,19). Jibu la Mungu: "Tazama, nitamkinga kwa ajili ya ubaya, sio kwa ajili ya kheri." (Jer 44:27). "Kwa kuwa kuna Mungu mmoja, na mjumbe mmoja kati ya Mungu na watu, mtu huyo Kristo Yesu." (1 Timothy 2:5)

PINGAMIZI LAO: "Hatumfunzwi Maria — tunmheshimu. Kuna tofauti kati ya latria (ibada inayolingana na Mungu) na dulia (heshima inayotolewa kwa watakatifu). Na kumwomba Maria anaingiliane ni kama kumwomba rafiki akaombi kwa ajili yako."

JIBU LA PINGAMIZI: Jina la Malkia wa Mbingu litokeza MARA MBILI katika Jeremiah — na kila wakati Mungu ana hasira juu yake. Hakuambia "tatizo ni jinsi unavyoheshimu" — akakatailia jina na kazi kabisa. Kuhusu kulinganisha kwa ungingiliane: wakati unapomwomba rafiki kuombea, wao WANAISHI na wanaweza kukusikia. Wafu hawezi kusikia maombi yako (Eccl 9:5-6). Na 1 Timothy 2:5 haisemi "mjumbe mmoja pamoja na Maria" — inasema MJUMBE mmoja: mtu Kristo Yesu. Maria mwenyewe hakuonyesha jukumu hili. Wakati wa Cana alisema: "Kila atakachoambia wote." (John 2:5) — alionyesha Yesu, sio yeye.

MWALIKO: Maria alikuwa akibarikiwa kati ya wanawake (Luke 1:28) — mtumishi mahini aliyezisafifu Bwana (Luke 1:46). Ataona shida na maombi, sanamu, na majina yanayotolewa jina lake. Muhimmu kwa kufanya kile alisema — kwenda kwa Yesu. Yeye ni mjumbe tu. Yeye ni nzuri.

Kumwomba Watakatifu — Necromancy Iliyokatazwa Katika Biblia

MADAI: Wakatoliki wanaomba wafu watakatifu wakamwombee Mungu. Maombi ya watakatifu yako kwenye plaki, katika rosaries, katika novenas. Kanisa linakamilisha watakatifu kwa kusudi kwamba Wakatoliki wanaweza kuwaomba kama wajumbe rasmi wa samawi.

MAANDIKO: "Hakuna mtu miongoni mwenu... anayefanya tanasha, au sehemu ya wakati, au mchawi, au mtu aliyefanywa kwa moto, au mwendesaji, au muuliza wa roho za kike, au mchawi, au mtu anayejifanya mwasiliani na wafu. Kwa kuwa wote wanaofanya vitu hivi ni chuki kwa Bwana." (Deuteronomy 18:10-12). "Kwa kuwa kuna Mungu mmoji, na mjumbe mmoji kati ya Mungu na watu, mtu huyo Kristo Yesu." (1 Timothy 2:5). "Wafu hawajui kitu chochote, wala hawana thawabu tena; kwa kuwa kumbukumbu yao imesahauliwa. Pia upendo wao, na chuki yao, na hasira yao, umepoteza." (Ecclesiastes 9:5-6)

PINGAMIZI LAO: "Necromancy ni kujaribu kuwasiliana na wafu kwa ajili ya taarifa au nguvu — hii ni katazwa. Lakini kumwomba watakatifu waingiliane ni kumwomba wale katika samawi wakaombie kwa ajili yetu. Revelation 5:8 inaonyesha wazee wanaoleta maombi ya watakatifu kwa Mungu — wao NI wanaoingiliana."

JIBU: Revelation 5:8 inaonyesha wazee wanakamatia maombi — lakini haya ni maombi ya watakatifu wanaishi duniani yanayokalishwa, sio maombi yanayoolewa KWA wafu. Hakuna ayati katika Maandiko mahali mtu yeyote anaomba KWA mtakatifu aliyekufa na Mungu akaibaini. Kisa kimoja cha kujaribu kuwasiliana na wafu — Saul akiwasiliana na Samuel — kilisabwa kama wivu na kusababisha kifo cha Saul (1 Chronicles 10:13-14). Kwa kuongeza, watakatifu wafu samawi sio wana ujinga — hawezi kusikia mamilioni ya maombi ya wakati mmoja katika lugha ya tofauti kote duniani. Mungu tu ndiyo mwenye ujinga. Kuelezeana maombi kwa mtu yeyote kuliko Mungu kuweka mali yao ya kulinganisha.

MWALIKO: Kuna upatikanaji wa karibuni kwa kiti cha Mungu kupitia Yesu Kristo SASA. "Kwa hiyo twende kwa ujasiri kwa kiti cha neema, ambapo tuweze kupokea huruma, na kupata neema kusaidia katika wakati wa haja." (Hebrews 4:16). Huhitaji mtakatifu aliyekufa kuleta ombi lako. Kristo hai analileta mwenyewe.

Kumkiri Kwa Kuhani — Hakuna Sehemu ya Kuhani Katika Muungano Mpya

MADAI: Sacrament ya Kikatoliki ya Kumkiri (Penance/Reconciliation) inahitaji wumini kumkiri dhambi zao kwa kuhani, ambaye kisha hutoa absolution. Bila sacrament hii, dhambi kubwa zinabaki bila msamaha. Kuhani anafanya kama mjumbe kati ya mtenda dhambi na Mungu.

MAANDIKO: "Kama tutakiri dhambi zetu, yeye ni mwaminifu na adil kutusamehe dhambi zetu, na kutuambatanisha kutoka kwa matendo yote yasiyo sahihi." (1 John 1:9 — kumkiri ni kwa MUNGU, sio kuhani). "Kwa hiyo, ndugu, tukiwa na ujasiri wa kuingia katika nyumba takatifu kwa njia ya damu ya Yesu, Kwa njia mpya na hai, ambayo ameanzia kwa us, kupitia pazia, yaani, mwili wake... Tukaribiane na moyo halisi kwa ujumla wa imani." (Hebrews 10:19-22). "Kwa kuwa kuna Mungu mmoji, na mjumbe mmoji kati ya Mungu na watu, mtu huyo Kristo Yesu." (1 Timothy 2:5)

PINGAMIZI LARO: "Yesu alipea watafunzi nguvu ya kusamehe dhambi katika John 20:23 — 'Dhambi zoyote mtakazosamehe, itakamatwa; na dhambi zoyote mtatokatakakataa kusamehe, itabakia.' Hii inakuza priesthood ya nguvu ya absolution, kuenezwa kupitia apostolic succession."

JIBU: John 20:23 inazungumza juu ya mamlaka ya wanafunzi ya KUTANGAZWA msamaha kupitia Injili — sio kuwa CHANZO cha msamaha. Wakati Petro akasema "dhambi zako zinaweza kusamehwa" (Acts 2:38), alionyesha MTAUBIKAJI na IMANI — sio yeye mwenyewe kama anayesamehe. Kanisa la mapema hakuwa na nyumba za kumkiri, hakuna sacrament ya kuhani absolution. James 5:16 inasema "kumkiri kosa lako kwa kila mmoja" — kwa waumini wenzako, sio kwa sehemu maalum ya kuhani. Mfumo wa kuhani wa Levitical uliakonzewa KATIKA Kristo (Hebrews 7-10). "Ninyi ni uzao aliyechaguliwa, kuhani wa kifalme, taifa takatifu" (1 Peter 2:9) — WOTE waumini ni kuhani. Hakuna kuhani wa kuingiliana iliyobaki — Kristo ndio Kuhani Mkuu tu (Heb 4:14-16).

MWALIKO: Pazia katika hekalu lilidukuliwa kutoka juu kabisa wakati Kristo akakufa (Matt 27:51) — Mungu alidukuliwa, sio mtu. Pazia hilo liliwakilisha kizuizi kati ya binadamu na uwepo wa Mungu. Mungu alidukuliwa wazi. Hakuna kuhani anayeweza kuzima kile Mungu alicheza. Kwenda moja kwa moja kwa Baba kupitia Kristo.

Kituo — Imekamilika

MADAI: Kanisa la Katoliki linawasilisha kwamba wakristo wengi wanaofa katika neema ya Mungu lazima wakamatwe katika Kituo kabla ya kuingia mbinguni. Adhabu hii ya muda hunataza roho kutoka athari zilizobaki za dhambi iliyosamehewa. Wazimu wanaweza kusaidia rohu katika Kituo kupitia maombi, Misa, na indulgences.

MAANDIKO MATAKATIFU: "Kwa hiyo Yesu, baada ya kupokea siki, akasema, Imekamilika; akavinjika kichwa, akajitia roho yake." (John 19:30). "Kwa vile watu wamepangwa kufa mara moja, lakini baada ya hapo kuja kwa mahakama." (Hebrews 9:27). "Tuna ujasiri, ndiyo, na tunapenda zaidi kuwa mbali na mwili, na kuwa karibu na Bwana." (2 Corinthians 5:8). "Kwa dhabihu moja amekamilisha kwa abadi walio takaswa." (Hebrews 10:14)

HOFU YAO: "1 Corinthians 3:15 inasema juu ya mtu akuombolezwa 'lakini kwa moto' — hii inaeleza moto wa tasniye baada ya kifo. Na 2 Maccabees 12:46 inasaidia maombi kwa wafu. Yesu pia alisema juu ya dhambi zilichosamehewa 'katika umri huu au katika umri ujao' (Matt 12:32) — ikimaanisha kusamehe baada ya kifo."

JIBU: 1 Corinthians 3:15 inasema juu ya KAZI ZA MWMINIFU inayojaribiwa kwa moto katika mahakama — si mwminifu mwenyewe akatasniywa. Mtu anaokolewa — si akatasniywa kwa moto lakini LICHA YA moto kukamatia kazi zake. 2 Maccabees iko katika vitabu vya Deuterocanonical — vilivyokataliwa kutoka kwa kanuni ya Kiebrania na kutoka kwa nukuu za Maandiko ya Yesu mwenyewe. Yesu hakuwahi kukutania kitabu cha Deuterocanonical. Matthew 12:32 haijaelezi kusamehe baada ya kifo — inamaanisha kufanya dhambi kwa Roho Mtakatifu ni daima isiyosameheika katika kila wakati. Na Hebrews 10:14 ni kupiga kelele: "kwa dhabihu MOJA amekamilisha KWA ABADI walio takaswa." Amekamilika. Kwa abadi. Dhabihu moja. Tasniye nyingine si muhimu au inawezekana.

WITO: Yesu alisema "Imekamilika" — si "imeanzia." Bei inalipwa. Tasniye ina kamilifu katika Kristo. Sio kwenda kwa jela la roho baada ya kifo. "Kwa hiyo sasa hakuna hukumu kwa walio katika Kristo Yesu." (Romans 8:1). Pokea kazi kamili iliyokamilika.

Misa kama Re-Dhabihu — Uchafuzi wa Msalaba

MADAI: Misa ya Katoliki inafafanuliwa kama "kuwasilisha tena dhabihu ya Kalvari bila mwigizaji." Catechism (CCC 1367) inasema: "Dhabihu ya Kristo na dhabihu ya Eucharista ni dhabihu moja tu." Theolohia ya Katoliki inawasilisha kwamba Yesu anapekelezwa tena katika kila Misa.

MAANDIKO MATAKATIFU: "Wala sio kwamba ajitolee mara nyingi, kama makardinali mkuu anavyoingia mahali patakatifu kila mwaka na kumimina damu ya wengine; Kwa maana kisha lazima akatabishu mara nyingi tangu msingi wa dunia: lakini sasa mara moja katika mwisho wa dunia ameonekana kusinga dhambi kwa dhabihu yake mwenyewe." (Hebrews 9:25-26). "Kupitia ambayo tutakaswa kupitia kwa toleo la mwili wa Yesu Kristo mara moja kwa abadi." (Hebrews 10:10). "Kwa dhabihu moja amekamilisha kwa abadi walio takaswa." (Hebrews 10:14)

HOFU YAO: "Misa si dhabihu MPYA — ni dhabihu SAWA inayoletwa tena. Dhabihu ya Kristo inawasilishwa tena, si kurudia. Eucharista inashiriki katika toleo moja la abadi la Kristo."

JIBU: Hebrews 9:25-26 inasema wazi: "Wala sio kwamba ajitolee MARA NYINGI... kwa maana KISHA lazima akatabishu mara nyingi tangu msingi wa dunia." Mwandishi wa Hebrews alitaka kabla kujibu hoja ya Roma. Wazo mwenyewe kwamba dhabihu inakuja "kuwasilishwa tena" mara kwa mara inamaanisha toleo linaloendelea — na Hebrews inasema ikiwa ndivyo, angejisimu mara nyingi. Akatabishu MARA MOJA. Neno la Kigiriki "ephapax" katika Hebrews 10:10 linamaanisha "mara moja kwa abadi, mara moja na haiwezi tena." Hakuna nuance ya Kigiriki inayoruhusu kuwasilisha tena kwa abadi. Zaidi ya hayo, katika Misa kuhani "anapekeleza" Kristo — lakini Kristo si anapekelezwa na mtu yeyote. Akapekeleza YEYE MWENYEWE (Heb 9:14), na toleo hilo limekamilika na haliwezi kurudia.

WITO: Kila wakati kuhani akipekeleza tena Kristo katika Misa, inamaanisha upishi kwamba Kalvari haikufanya. Lakini Yesu alisema "Imekamilika." Msalaba ulikuwa KUTOSHA. Damu yake ilikuwa YA KUTOSHA. "Damu ya Yesu Kristo mwanawe inatusafisha kutoka dhambi yote." (1 John 1:7). Huhitaji dhabihu nyingine — imani tu katika ile iliyokuwa tayari.

Transubstantiation — Yesu Alimaanisha Nini Halisi

MADAI: Kanisa la Katoliki linawasilisha kwamba wakati wa Misa, mkate na mvinyo hubadilika kuwa mwili na damu ya Kristo halisi — dutu hubadilika wakati sura ya kimwili (accidents) inabaki. Hii inaitwa transubstantiation na inakamatwa na John 6:53-56 na maneno ya utubetaji.

MAANDIKO MATAKATIFU: "Kwa hiyo Yesu akasema kwao, Kweli, kweli, ninasema kwenu, Msipokunywe nyama ya Mwana wa Adam, na kukunywa damu yake, hamna uhai katika ninyi." (John 6:53). "Ni Roho inayohuisha; nyama haipongezi chochote: maneno yangu yanayosemwa kwako ni roho, na ni maisha." (John 6:63). "Akachukua mkate, akashukuru, akavunja, akawapa, akisema, Huu ni mwili wangu unaotolewa kwa ajili yako: fanya hili katika ukumbusho wangu." (Luke 22:19)

HOFU YAO: "Yesu alisema 'Huu NI mwili wangu' — si 'huu unasambaza mwili wangu.' Alisema kwa kauli halisi. Wengi wa wanafunzi wake wakaondoka kwa sababu mafundisho yalikuwa magumu (John 6:60-66) — kuthibitisha kuwa ilikuwa halisi."

JIBU: Yesu mwenyewe alikamatia kauli yake katika John 6:63: "nyama haipongezi chochote — maneno yangu ni ROHO na MAISHA." Alisema kwa akili ya roho — kukunywa nyama yake na kumwnywa damu yake inamaanisha kumkubali kwa imani katika mwili wako wa ndani, si kukunywa kwa kimwili. Yesu alitumia lugha hii ya tafsira mara kwa mara: "Mimi ni mlango," "Mimi ni mzabibu," "Mimi ni mkate wa maisha" — hakunapanakataka kuwa Yesu ni mlango au mzabibu halisi. Wanafunzi waliondoka walifanya hivyo kwa sababu walikuwa wanafikiri kwa sura kimwili — Yesu akanaeleza hili katika aya 63 kwa kumbaini kuwa ni ukweli wa roho. Zaidi ya hayo, katika Supper ya Mwisho Yesu alikuwa kwenye mwili anamiliki mkate — haiwezi kuwa ndani yake wakati mmoja. Na Paulusi anasema kikombe ni "ukumbusho" (1 Cor 11:24-25) — kumbusho, si mabadiliko.

WITO: Kristo hauhitaji kunywewa kwa kimwili kumkaribisha rohu yako. Akakukaribisha kupitia Neno lake na Roho yake. "Mtu hatakui kwa mkate tu, lakini kwa kila neno linalotoka katika kinywa cha Mungu." (Matthew 4:4). Kumla kwa imani na Neno lake.

Jadi la Wanadamu Liliongezwa kwa Maandiko — Mungu Linakataza

MADAI: Kanisa la Katoliki linawasilisha kwamba Jadi Takatifu linalingana katika mamlaka na Maandiko. Catechism (CCC 82) inasema: "Maandiko na Jadi lazima ykubaliwe na kunvaliwa na heshima sawa na tishaufu." Mafundisho ya Katoliki yasiyo katika Maandiko — ukamilifu wa Papa (1870), Kupandwa kwa Mlangoni kwa Maria (1950), Utu wa Maria bila Dhambi Asili (1854) — yanajithibitisha kupitia Jadi.

MAANDIKO MATAKATIFU: "Msigeze katika neno ninalowaagiza, wala msigeze kutokana nalo." (Deuteronomy 4:2). "Kwa maana ninashuhudia kwa kila mtu yasikiyaye maneno ya unabii wa kitabu hiki, Ikiwa mtu atakuongeza chochote kwa vitu hivi, Mungu atakuongeza kwa yeye maafa yameandikwa katika kitabu hiki." (Revelation 22:18). "Nikufanya maneno ya Mungu kuwa na nafuu kupitia jadi lako ninalowaleta: na mambo mengine mengi kama hayo mnayatenda." (Mark 7:13)

HOFU YAYO: "Biblia mwenyewe ilkuja na Jadi — Kanisa lilkamua kanuni. Bila Jadi, hutakuwa unajua ni kitabu gani kinabaki katika Biblia. Sola Scriptura wenyewe haiwezi kufundishwa katika Maandiko."

JIBU: Kanuni ya Maandiko ilkutambuliwa na kanisa, si kutengenezwa nayo. Maandiko ya Kiebrania yalikuwa tayari kabla ya Kristo. Barua za Testamenti Mpya zilkutambuliwa haraka kama balozi na kanisa za mapema (2 Pet 3:15-16, 1 Thess 2:13). Kutambua si kile kile na kutengeneza. Muhimu zaidi: Yesu mwenyewe akakataa Wafarisayo kwa kuweka jadi juu ya amri za Mungu katika Mark 7:8-9 — "Vyema kusema, ninyi mnakataa amri ya Mungu, ili kutekeleza jadi lako." Kanisa la Katoliki limefanya mafundisho 1,800+ miaka baada ya mitume — Kupandwa kwa Mlangoni kwa Maria, ukamilifu wa Papa, Utu wa Maria bila Dhambi Asili — hakuna yenye msingi wa mitume. Hii ndio "jadi za wanadamu" Yesu aliyokataa.

WITO: Neno la Mungu linatoshea. "Maandiko yote yanagezwa na sifa ya Mungu, na yanafaa kwa mafundisho, kwa kuwazuia, kwa kutengeneza, kwa elimu ya haki: Ili mtu wa Mungu awe kamili, TAYARI KABISA kwa kazi yote nzuri." (2 Timothy 3:16-17). Tayari kabisa. Hakuna nyongeza inayohitajika.

Ubatizo wa Watoto — Imani Lazima Itangulie Ubatizo

MADAI: Kanisa la Katoliki hubatiza watoto ili kuondoa dhambi ya asili na kujumuisha katika kanisa. Hii inaitwa christening. Bila ubatizo, Kanisa lilitufunza hapo awali, watoto wanaofaunu huenda Limboni badala ya jangwani.

MAANDISHI: "Kisha Petro akawambia, Tubuni, na kila mmoja wenu abatizwe kwa jina la Yesu Kristo kwa msamaha wa dhambi." (Matendo 2:38 — taubа inatangulia ubatizo). "Na walipokuwa wanaonezeeka njiani, wakakamatiana na maji fulani: Eunuki akasema, Tazama, maji yuko hapa; nini kilinitaka nisibatizwe? Filipu akasema, Kama unaaminika kwa moyo wote, unaweza." (Matendo 8:36-37 — imani ndio mahitaji). "Anayeamini na abatizwa ataokolewa; lakini asiyeamini atakatazwa." (Marko 16:16)

USHINDI WALO: "Ubatizo wa nyumba katika Matendo (Matendo 16:15, 16:33, 1 Wakorinthi 1:16) ungekuwa na watoto. Na zimenya ilipewa watoto katika Agano la Kale kama ishara ya agano — ubatizo inabadilisha zimenya (Wakolosse 2:11-12)."

JIBU: Hakuna zahanati ya ubatizo wa nyumba inayoeleza watoto, na Matendo 16:34 inasema nyumba nzima "iliaaminika" — imani ilikuwa nzuri. Wakolosse 2:11-12 huunganisha ubatizo na zimenya — lakini zimenya ilikuwa ishara ya kimwili ya agano linalofanya tayari na Ibrahim. Haikuokoa mtu yeyote. Na Wakolosse 2:12 inasema ubatizo linajumuisha kufa "akaamkwa naye kupitia imani ya operesheni ya Mungu" — mtoto haawezi kutumia imani katika operesheni ya Mungu. Zaidi ya hayo: kila akaunti ya ubatizo katika Agano Jipya inatangulia ikilim la kibinafsi la imani. Hakuna ubatizo mmoja wa mtoto unarekodiwa mahali popote katika Maandishi. Fomula ni kila wakati: kusikia → kuamini → kutubu → kubatizwa (Matendo 2:38-41, Matendo 8:12, Matendo 10:44-48, Matendo 19:4-5).

PITO: Okolo si sakaramenti inayotolewa katika ujana — ni maziarani ya kibinafsi na Mungu anayeishi. Lazima "kuzaliwa upya" (Yohana 3:3) — na mtoto hauwezi kuzaliwa upya kabla hajazaliwa kwa mara ya kwanza katika maisha ya uleya. Unapokuwa na umri wa kutosha kufahamu na kuchagua, mchague Yeye. Kisha ubatizwe kama kutangaza kumkubali kwa umma.

MAHITAJI: Kumwamini Kristo sio sakaramenti inayotolewa katika ujana — ni ushambulizi wa kibinafsi na Mungu. Lazima "kuzaliwa upya" (Yohana 3:3) — na mtoto hauwezi kuzaliwa upya kabla hajazaliwa kwa mara ya kwanza katika maisha ya uleya. Unapokuwa na umri wa kutosha kufahamu na kuchagua, mchague Yeye. Kisha ubatizwe kama kutangaza kumkubali kwa umma.

Ibada Sehemu ya Jumapili — Konstantini, Sio Mungu

MADAI: Kanisa la Katoliki kwa wazi kinakubali kuwa kibadilisha Sabato kutoka Ijumaa hadi Jumapili. Baltimore Catechism inasema: "Swali: Je, ni sehemu gani ya Sabato? Jibu: Ijumaa ni sehemu ya Sabato. Swali: Kwa nini tunatunzwa Jumapili badala ya Ijumaa? Jibu: Tunatunzwa Jumapili badala ya Ijumaa kwa sababu Kanisa la Katoliki kilisogeza kuitwa kutoka Ijumaa hadi Jumapili."

MAANDISHI: "Kumbuka sehemu ya Sabato, ili kuisimamia takatifu. Siku sita utafanya kazi, lakini sehemu ya saba ni Sabato la Mungu wako." (Kutoka 20:8-10). "Kwa kuwa kweli ninawambia, hadi mbingu na aridi zipite, jot moja au tittle moja haisitikici kwa njia yeyote kutoka kwa sheria, hadi yote ijazwe." (Mathayo 5:18). "Akasema kwao, Sabato ilitengana kwa ajili ya mtu, si mtu kwa ajili ya Sabato." (Marko 2:27). "Na kama ilivyokuwa ni kawaida yake, akaingia sinagogi sehemu ya Sabato." (Luka 4:16 — Yesu alitunzwa Sabato)

USHINDI WALO: "Yesu akaamkwa Jumapili — Sehemu ya Bwana (Kufunua 1:10). Kanisa la mwanzo lilikutana sehemu ya kwanza ya juma (Matendo 20:7, 1 Wakorinthi 16:2). Sabato ilikuwa sehemu ya sheria ya karamu iliyojazwa katika Kristo (Wakolosse 2:16-17)."

JIBU: Kufunua 1:10 inasema "sehemu ya Bwana" — lakini kamwe haifahamui kama Jumapili. Utambulisho huo ulitoka karne kadhaa baadaye. Matendo 20:7 inaeleza mkutano mmoja wa jioni (havdalah — mwisho wa Sabato katika sehemu ya kwanza) — si mfumo wa kila juma inabadilisha Sabato. 1 Wakorinthi 16:2 inaeleza akaunti ya fedha ya kibinafsi nyumbani, si huduma ya ibada. Wakolosse 2:16 inasema "hakuna mtu atakuji" kuhusu Sabato — ikimaanisha usitumii wageni wa Kolosai kusukumana juu ya Sabato za kaida za Kiyahudi; haiondoi Sabato ya kila juma Mungu aliweka kutoka uumbaji (Mwanzo 2:2-3) kabla sheria yoyote ya Kiyahudi kuwepo. Mabadiliko ya Sabato yalikuwa yamefanywa na Mfalme wa Roma Konstantini sehemu ya Machi 7, 321 AD — sio kwa Mungu, sio kwa mitume, sio kwa Maandishi.

PITO: Mungu aliweka sehemu ya saba katika uumbaji — kabla ya Musa, kabla ya Israyeli, kabla ya kanisa. Ilikuwa "kwa ajili ya mtu" (Marko 2:27) — kwa wanadamu wote. Rudi katika kupumzika Mungu alikuza kwa ajili yako.

Sanamu na Tungo — Ukiukaji Moja kwa moja wa Amri ya Pili

MADAI: Kanisa la Katoliki lina sanamu nyingi za Maria, Yesu, na watakatifu. Wakoliki huzamia mbele yao, wanaanza taa mbele yao, na wanaomba mbele yao. Kanisa linakokoa kuwa hii si ibada ya sanamu lakini kuitwa kutoka kupitia yao.

MAANDISHI: "Usitambue kwa ajili yako sanamu iliyokamiwa, au ndoto yeyote ya kitu katika juu juu, au katika ardhi chini, au katika maji chini ya ardhi. Usizamie mbele yao, wala usitumike." (Kutoka 20:4-5). "Wakaanguka wote wanaotumika sanamu, wanaokibiri kwa sanamu." (Zaburi 97:7). "Sanamu za wazimu ni fedha na dhahabu, kazi ya mikono ya wanadamu." (Zaburi 135:15)

USHINDI WALO: "Mungu alimwamuru Musa kufanya nyoka ya shaba (Namba 21:8-9) na sherubini katika Sanduku (Kutoka 25:18-22) — kwa hivyo sanamu katika ibada hayakutazwa kila wakati. Tunaita kwa heshima, sio ibada, sanamu."

JIBU: Nyoka ya shaba ilikuwa amri maalum, ya muda kwa madhumuni maalum — na wakati Israyeli ikaanza kumbucha ITA, Hezekia aliiponda (2 Wafalme 18:4), akiita "Nehushtan" (kipande cha shaba). Mungu aliponda kile alichoamuru wakati kikaendelea kukataliwa. Sherubini katika Sanduku hawakuzamiwa wala kuombewa — walikuwa katika Mahali pa Takatifu, yasiyofikiwa kwa watu. Kanisa la Katoliki pia kwa serikali iliondoa Amri ya Pili kutoka kwa orodha ya rasimu la rasmi na kutenganisha ya Kumi katika mbili ili kunatua idadi ya kumi — ukweli unarekodiwa katika mlinganisho wowote wa katikismu ya Katoliki dhidi ya Kiprotestanti.

PITO: Kauli ya moyo haiondii amri ya wazi ya Mungu. "Usizamie mbele yao" — hatua hiyo ni marufuku, sio kauli tu. Mungu anajua mioyo ya wanadamu inendeleana kwa kile wanaweza kuona na kugusa. Hiyo ndio kwa nini alitoa amri hii. Mbuche kwa roho na katika ukweli (Yohana 4:23-24) — sanamu haisomeki.

Ukosefu wa Ndoa wa Makuhani — Mafundisho ya Pepo

MADAI: Kanisa la Katoliki linahitaji makuhani wote na bibi-harim kufanya kauli za ukosefu wa ndoa, marufuku ndoa. Hii inawasilishwa kama pito mahali pa juu, kumfungua huduma ili kumkumbuka Mungu na kanisa.

MAANDISHI: "Askopu lazima awe takatifu, mume wa mke mmoja." (1 Timotheo 3:2). "Sasa Roho inasema wazi, kuwa katika nyakati za baadaye baadhi wataondoka katika imani, akitaka kwa roho za kushawishi, na mafundisho ya pepo; Kusema uongo katika unafiki; akikatali upendo, kuna kimo kimo; Marufuku ndoa, na kukataa nyama, ambayo Mungu alikataka kupokelewa kwa shukrani." (1 Timotheo 4:1-3)

USHINDI WALO: "Paulu mwenyewe alikuwa akosefu ndoa na akaweza kupendekeza ukosefu wa ndoa kwa wale walioweza kukubali (1 Wakorinthi 7:7-8). Yesu alikuwa akosefu ndoa. Ukosefu wa ndoa ni zawadi na pito mahali pa juu — hapana mtu yeyote inahitajika akosefu ndoa."

JIBU: Paulu alipendekeza ukosefu wa ndoa kama ZAWADI ya kibinafsi kwa wale walionayo — kamwe alitazwa ndoa kama mahitaji kwa huduma. Kwa ukweli, 1 Timotheo 3:2 inahitaji askopu kuwa mume wa mke mmoja — kumfanya ndoa sio ndoto tu lakini inatarajiwa kwa viongozi wa kanisa. Petro, kingereza cha kwanza, alikuwa na MWANAMKE (Mathayo 8:14, 1 Wakorinthi 9:5). Mitume mingine ilikuwa na wanamke. 1 Timotheo 4:1-3 ni labda ya ajabu zaidi: Paulu alieneza kuwa MARUFUKU NDOA ingekuwa ishara ya mkiata katika nyakati za baadaye — akiita "mafundisho ya pepo." Hii iliandikwa kwa kanisa. Ukosefu wa ndoa wa makuhani ulioboreshwa kuwajaza na Kanisa la Katoliki katika Baraza la Laterani la Pili la 1139 AD. Paulu alieneza hayo miaka 1,100 iliyopita — na akaita pepo.

PITO: Ndoa si pito mahali pa chini — "Ndoa ni mahali pa heshima katika wote, na kitanda kisiyoziliziwa." (Waebrania 13:4). Mungu aliikagua. Mungu aliibariki. Hakuna kanisa lina nguvu ya marufuku kile Mungu alitoa kama jema.

Asili ya Pagani — Roma Ilichukua Dini za Ulimwengu

DAI: Mbinu nyingi za Kikatholiki na sikukuu zimefanikiwi kama mabadiliko tu ya kitamaduni yaliyokubaliwa katika matumizi ya Kikristo — Krismasi saa Desemba 25, Pasaka na muda wake wa spring, ibada ya Jumapili, na mbinu nyingi za ritual.

UNANDISHI: "Jisifu kutokuwa na njia za watu wasiotaka uamini, wala usikatasante kwa ishara za mbinguni; kwa kuwa watu wasiotaka uamini wanataka kusikitika. Kwa kuwa desturi za watu ni batili." (Yeremia 10:2-3). "Je, kuna mgogoro gani kati ya hekalu la Mungu na sanamu? Kwa kuwa wewe ni hekalu la Mungu aliyehai; kama Mungu alivyosema, Nitakaa ndani yao, na nitazunguka ndani yao; nami nitakuwa Mungu wao, nao watakuwa watu wangu. Kwa hivyo tokeni katikati yao, njoni sehemu tofauti, saith Mungu, wala usisimuate kitu kilicho safi." (2 Wakorinthi 6:16-17)

PINGAMIZI YAO: "Siku na desturi ni vyombo tupu — kile kinachohitajika ni kile unachokiandika ndani yake. Wakristo waliokula kwa kasisi siku hizi kwa kuzijaza kwa Kristo. Utamaduni kila wakati ni jamii."

JIBU: Mungu alikataaza hoja hii hadharani. Wakati Israeli wakakamatia malika ya dhahabu, walisema "karamu kwa BWANA" (Kutoka 32:5) — wakatumia muundo wa kipagani na kumwelekezea YHWH. Mungu alikuwa na hasira sana. Hajatembei kujumba kina chake juu ya muundo wa kipagani. Desemba 25 ilikuwa siku ya kuzaliwa kwa Sol Invictus (Jua Lisilooshindi) kusheherekwa kote Ufalme wa Kirumi — Mfalme Aurelian akaifanya kuwa siku rasmi mnamo 274 AD. Konstantini akaiambatisha katika mbinu ya "Kikristo" baada ya 312 AD. Wakati wa Pasaka unafuata equinox ya spring na unaunganishwa na ibada ya Ishtar/Ashtart kote in miiisi ya zamani. Neno "Pasaka" katika Matendo 12:4 (KJV) ni tafsiri yenye makosa ya Pascha (Pasaka). Mungu alikatupa HIS siku zilizomteua — Pasaka, Pentekosti, Karamu za Matende — tayari ijazoe na hadithi ya Kristo. Tuliachana na kalenda yake ya Mungu kwa ajili ya Rama.

WITO: Sikukuu za Mungu zinasemezana hadithi ya kutengana vizuri. Pasaka = msalaba. Harvest ya kwanza = ufufuzaji. Pentekosti = Roho iliyomwagwa. Rudi kwa kalenda Mungu aliyoandika. Haikiukwaja — ilifikiia katika Kristo na ineleza mbele ya kurudi kwake.

Mswada wa Crusades na Inquisition — Matunda ya Mti

DAI: Kanisa la Kikatholiki, linayong mamlaka ya roho na kisiasa kwa zaidi ya milenium, lilieneza Mswada wa Crusades (1095-1291) na kuuawa mamia mamilioni katika jina la Kristo, na Inquisitions ambamo milioni iliwasumbua na kuuawa kwa sababu ya heresy. Kikatholiki cha sasa kinakubali haya kama maendeleo machache yenye kusikitisa.

UNANDISHI: "Mtakujua kwa sababu ya matunda yao. Je, watu wanakusanya zabibu kutoka kwa miba, au tini kutoka kwa miba? Vivyo hivyo kila mti mzuri huzaa matunda mazuri; lakini mti bovu huzaa matunda mabovu. Mti mzuri hauwezi huzaa matunda mabovu, wala mti bovu hauwezi huzaa matunda mazuri." (Mathayo 7:16-18). "Yesu akasema, Ufalme wangu si wa dunia hii: kama ufalme wangu ungekuwa wa dunia hii, basi watumishi wangu wangekamatia, ili sisihuswe kwa Wayahudi: lakini sasa ufalme wangu si kutoka hapa." (Yohana 18:36). "Kwa kuwa mgogoro wetu si dhidi ya nyama na mkate, lakini dhidi ya riyasa, dhidi ya mamlaka, dhidi ya wakatili wa giza ya dunia hii." (Waefeso 6:12)

PINGAMIZI YAO: "Mswada wa Crusades ilikuwa jibu la kulinda ndoto ya Kiislamu ya nchi za Kikristo. Na Inquisition iliwaua watu wachache kuliko wanatokea kuzungumzia wanatoa historia. Haya yalikuwa makosa ya wanadamu — hayafanyishi kuwa mtu yeyote asheria."

JIBU: Yesu alisema watumishi wake HAWANA kupigania ufalme wake kwa silaha ya mwili (Yohana 18:36). Petro alijaribu kutumia upanga na Yesu akapokonya jeraha na kumkemea (Yohana 18:10-11). Hakuna kanisa halisi la Kikristo kinachosumbua watu na kuwaua kwa sababu ya kukamatia kidokotari — "mtakujua kwa sababu ya matunda yao." Inquisition iliwaka watu waziwa kwa sababu ya kuwa na Biblia katika lugha yao wenyewe. Mswada wa Crusades iliwaua Wayahudi katika Rhineland njiani kwenda Yerusalemu. Haya si "makosa ya wanadamu katika kanisa lileilo vizuri" — haya ndiyo matunda ya mwanzo ya mfumo ambao unachanganya mamlaka ya kisiasa duniani na mamlaka ya roho — mchanganano sawa ambao Yesu alikataa (Mathayo 4:8-10, Yohana 6:15). Kanisa la kweli kila wakati limesumbuliwa — halijamdhilimisha watu.

WITO: Yesu wa Injili hajadhihaki watu yeyote. Akapokonya sikio la mtu aliyetumwa kumkamata. Akamsamehe wale walimkutaza. Kanisa lililoanguka sienesemeza kama Yesu katika matunda yake haliwezi kuwa kanisa la kweli la Yesu. Kuja kwa Yesu wa Unandishi — rafiki, mnyenyekevu, wakifu, mahaba.

Wito wa Mwisho — Toka Nje Yake, Watu Wangu

DAI: Kanisa la Kikatholiki linajitolea kama kanisa moja la kweli, Mwili wa Kristo duniani, ambako nje yake hakuna wokovu (extra Ecclesiam nulla salus). Kuondoka ni kuondoka Kristo yenyewe, Wakatholiki wanasemwa.

UNANDISHI: "Na nikasikia sauti nyingine kutoka mbinguni, ikisema, Tokeni nje yake, watu wangu, ili msiishiriki katika dhambi zake, wala msikamate kwa ajili ya matapiwa yake. Kwa kuwa dhambi zake zimepakamia mbinguni, na Mungu amekumbuka halifu zake." (Ufunuzi 18:4-5). "Kwa kuwa ninyi sote ni watoto wa Mungu katika imani ya Kristo Yesu." (Wagalatia 3:26). "Yesu akamwambia, Mimi ndilo njia, na ukweli, na maisha: hakuna mtu yeyote anayekuja kwa Baba isipokuwa kwa njia yangu." (Yohana 14:6)

PINGAMIZI YAO: "Kanisa la Kikatholiki lina historia ya milenium 2, watakatifu, shahada, wanasayansi. Uprotestanti ni miaka 500 tu na umegawanyika katika maelfu ya dini. Unawezaje kuamini tafsiri ya wanadamu zaidi ya Kanisa?"

JIBU: Umri wa institusyo hauhakikishi. Roma ilikuwa ufalme wa kipagani kwa zaidi ya karne kabla haijakamatia Kikristo. Nuru ya desturi haiamui ukweli — Unandishi ndio hufanya. Na ndiyo, kanisa la mapema lilisomeka shahada — lakini Kanisa la Kikatholiki pia liliwaka watakatifu hao wanapokuamishwa na Roma (John Wycliffe, Jan Hus, William Tyndale waliwaudhumiwa kwa kutafsiri Biblia katika lugha ya kawaida). Kanisa la kweli si institusyo yenye kichwa — ni Mwili wa Kristo, uliojumlishwa na wote wanaozaliwa upya na Roho (Yohana 3:3), wanayoshikilia imani ya mitume (Jude 1:3), na wanazungukayatembea katika ukweli wa Unandishi. Huhitaji Roma kuwa na Kristo. Unahitaji Kristo — na yeye anakupatikana kwa sababu yako moja kwa moja, sasa sasa, bila Papa, bila kasisi, bila mfumo wa sakrament.

WITO: Kama wewe ni Mkatoliki mwenye moyo munaompenda Mungu — Yeye anakubinia moyo yako. Yeye anakuita kujifurahisha kama alivyokuwa, si kupitia tabaka la desturi lililokamatia zaidi ya karne. Soma Biblia yako. Jaribu kila kitu. "Jaribu kila kitu; shikilia kile kilicho vizuri." (1 Wathesaloniki 5:21). Kuja kwa Yesu wa Unandishi — Yeye ni bora kuliko chochote ambacyo kanisa limekupatia. Yeye anakutosha.

Mapenzi ya Kufuatilia — Kununua Msamaha

DAI: Kanisa la Kikatholiki kilisomeza (na bado kinasomeza) kwamba mapenzi ya kufuatilia hupunguza adhabu ya wakati kwa ajili ya dhambi. Johann Tetzel, friar wa Dominican, alisema: "Kama tu pesa katika sanduku litakoma, roho katika purgatory itapanda." Kanisa liliuza sertipiketi za kufuatilia kwa pesa — kuweka bei ya Mungu mwaliko wake. Muundo ulikuwa wa kuua sana kwamba ulitengeneza Upinde wa Mwanga. Leo Kanisa bado kinataka kufuatilia kwa ziarani, sala, na matendo ya adhabu — haba nyingi ya mfumo sawa.

Waefeso 2:8-9 — "Kwa kuwa kwa neema wameinokolewa kupitia imani; na kile si sababu yake: ni zawadi ya Mungu: Si kwa ajili ya matendo, ili mtu yeyote asijisifu."

Matendo 8:20 — "Lakini Petro akamwambia, Pesa yako na wewe ipongeze, kwa kuwa umefikiria kwamba zawadi ya Mungu inaweza kununuliwa kwa pesa."

Isaya 55:1 — "Kuja, yeyote ambaye anakosa maji, tokeni kwa ajili yake, na yeye ambaye hana pesa; tokeni, kununua, na kula; ndiyo, tokeni, nunua divai na maziwa bila pesa na bila bei."

Wawilo 6:23 — "Kwa kuwa mshahara wa dhambi ni kifo; lakini zawadi ya Mungu ni maisha ya milele kupitia Yesu Kristo Bwana wetu."

PINGAMIZI YAYO: "Mapenzi ya kufuatilia si kununua msamaha — yanapunguza adhabu ya wakati baada ya dhambi tayari kumsamehe kupitia kumkamatia. Matumizi ya Tetzel yacoreshed katika Council ya Trent. Mapenzi ya sasa ya kufuatilia yanahusisha sala na hadhari, si pesa."

JIBU: Soma Matendo 8:20 tena. Simoni mganga akakubali nguvu ya Mungu na kusubu pesa kwa ajili yake. Jibu la Petro lilikuwa la kuonya: "Pesa yako na wewe ipongeze." Hakusema "bei si sawa" — akasema dhana nzima ya kununua zawadi ya Mungu ni shauri. Kama msamaha ni kweli kamili katika Kristo, ما adhabu gani ya wakati iko na sehemu? Msamaha wa Yesu ni kamili au si ni. Waebrea 10:14 inasema "kwa sadaka moja akaperfekti milele wale wanaosanifiwa." KAMILI. MILELE. Mfumo wa kufuatilia — kama kununuliwa na pesa au sala — inamaanisha kuwa fedha ya Kristo iliacha kitu kisichokamilika. Hiyo ni shambuzi moja kwa moja juu ya sifa ya msalaba.

WITO: Msamaha wa Mungu ni bure. Ilikuwa inuuliwa — lakini si wewe. Ilikuwa inuuliwa kwa fedha ya Yesu Kristo. Acha kuhaini kuongeza pesa zako, ziarani zako, ritual zako kwa kile alimaalizia. "Ilimaalizia" (Yohana 19:30). Amini.

Ukweli wa Maria kuwa Mwereza Milele

MADAI: Kanisa la Kikatholiki linafundisha kwamba Maria alibaki mwereza wake maisha yote — kabla, wakati, na baada ya kuzaliwa kwa Yesu. Hii inaitwa fundisho la "ukweli wa kumbe milele" ("aeiparthenos"). Kanisa linapigania kwamba "ndugu" wa Yesu waliotajwa katika Injili walikuwa ndugu wa pembe au watoto wa Yosefa kutoka kwa ndoa ya zamani. Fundisho hili liliqinuliwa rasmi katika Baraza la Pili la Constantinople mnamo mwaka wa 553 AD.

Mathayo 12:46-47 — "Wakati akiendelea kuzungumza na watu, tazama, mama yake na kaka zake walisimama nje, wakitaka kuzungumza naye. Kisha mtu mmoja akamwambia, Tazama, mama yako na kaka zako wamesimama nje, wakitaka kuzungumza nawe."

Mathayo 13:55-56 — "Je, si huyu ndiye mwana wa seremala? Je, mama yake haisimuliwa Mary? Na kaka zake, Yakobo, na Yosefu, na Simoni, na Yuda? Na dada zake, je, si zote kwa ajili yetu? Basi, anatoka wapi kwa vitu hivi vyote?"

Marko 6:3 — "Je, si huyu ndiye seremala, mwana wa Maria, kaka wa Yakobo, na Yosefu, na Yuda, na Simoni? Na dada zake, je, si ziko kwa ajili yetu? Na wakakamatia chuki kwa sababu yake."

Luka 2:7 — "Akamzaa mwana wake wa kwanza, akamfunika kwa nguo za sanaa, akammlaza kwenye kinyumba; kwa sababu hakukuwa na chumba kwa ajili yao katika nyumba ya abiria."

Mathayo 1:25 — "Lakini hakumufahamiana naye hadi alipomzaa mwana wake wa kwanza: akamita jina lake YESU."

PINGAMIZI LAO: "Neno la Kigiriki 'adelphoi' linaweza kumaanisha ndugu wa pembe au wakama, sio ndugu tu wa kibiologia. Na 'mwana wa kwanza' ni jina la kisheria, sio kauli juu ya watoto baadaye. 'Hadi' siwezi kumaanisha mabadiliko — kama vile 'Nitakuwa pamoja nawe hadi mwisho wa dunia' haimaanishi Yesu anaondoka baada ya hapo."

JIBU: Lugha ya Kigiriki ina neno maalum kwa ndugu wa pembe: "anepsios" (iliyotumiwa katika Wakolosai 4:10 kwa Marko, ndugu wa pembe wa Barnaba). Ikiwa waandishi wa Injili walikusudia ndugu wa pembe, walikuwa na neno lililojifunza na kulikosa kutumia. Wakasema "adelphoi" — ndugu. Wakataja majina yao: Yakobo, Yosefu, Simoni, Yuda. Waliomba dada zake. "Mwana wa kwanza" katika Luka 2:7 ni Kigiriki "prototokos" — neno ambalo linaeleweka tu katika muktadha wa watoto zaidi. Hautaki kumita mtoto wako wa pekee "wa kwanza." Na Mathayo 1:25: Yosefa "hakumufahamiana naye HADI alipomzaa mwana wake wa kwanza." Neno "hadi" (Kigiriki: "heos hou") linamaanisha mabadiliko. Hakumufahamiana naye kwa jinsia — HADI. Usomaaji wa kina wa Maandiko Matakatifu ni wazi. Fundisho la ukweli wa kumbe milele lilichumiwa ili kuinua Maria zaidi ya kile Maandiko Matakatifu yanafundisha.

WITO: Maria alikuwa na baraka miongoni mwa wanawake. Alichaguliwa na Mungu kwa jukumu la ajabu zaidi katika historia ya binadamu. Hilo linajitosheleza. Hajahitaji fundisho ambalo Maandiko Matakatifu yanakubaliana nayo kuwa na heshima. Mheshime kwa kwa njia ambayo Neno la Mungu linambeshima — kama mwanamke mwaminifu, mkutanish, ambaye alizaa watoto na kuwalea katika hofu ya Bwana.

Kitabu cha Apokrypha / Vitabu vya Deuterokanonike

MADAI: Biblia ya Kikatholiki ina vitabu 73 — 7 zaidi ya Biblia ya Kiprotestanti yenye vitabu 66. Vitabu hivi vya ziada (Tobi, Yuditi, 1 & 2 Makabeo, Hikma ya Solomoni, Sirakhi/Ekiziyastikusi, Baraka, na nyongeza za Esteri na Danieli) inaitwa "Deuterokanonike" na Wakatholiki na "Apokrypha" na Waprotestanti. Baraza la Trento (1546) liliqinua rasmi kuwa Maandiko Matakatifu — zaidi ya miaka 1,500 baada ya Kristo. Wakatholiki wanasema watakuwa katika Biblia. Lakini je, wako?

Warumi 3:1-2 — "Basi, faida gani ya Myahudi? au matajiri gani ya kutahiri? Mengi kwa kila njia: hasa kwa sababu kwao walikamatia maneno ya Mungu."

Luka 24:44 — "Akasema kwao, Haya ndio maneno niliyokwambia wakati nikiendelea kwa nawe, kwamba vitu vyote viliyandikwa katika Sheria ya Musa, katika Manabii, na katika Zaburi, juu yangu, viwe na akili."

Ufunuzi 22:18-19 — "Kwa sababu ninatoa ushahidi kwa kila mtu anayesikia maneno ya nabia ya kitabu hiki, Kama mtu yeyote ataongeza kwa vitu hivi, Mungu ataongeza kwa ajili yake plagi zilizandikwa katika kitabu hiki: Na kama mtu yeyote atachukulia maneno ya kitabu cha nabia hiki, Mungu atachukulia sehemu yake kutoka kwenye kitabu cha maisha, na kutoka kwa jiji takatifu, na kutoka kwa vitu viliyandikwa katika kitabu hiki."

PINGAMIZI LAO: "Kanisa la mapema lilisoma Septuaginta (Agano la Kale la Kigiriki), ambalo lilihitaji vitabu hivi. Mabara ya Kanisa katika Hipona (393 AD) na Carthage (397 AD) yaliqinua. Waanabadilisho wa Kiprotestanti waliondoa vitabu ambavyo vilipinga theolojia yao."

JIBU: Ukweli wa kutisha matano: (1) Yesu hakuwahi kumtaja Apokrypha mara moja. Akajumuisha sana kutoka Sheria, Manabii, na Zaburi — mgawanyiko tatatu wa Tanaka ya Kiebrania (Luka 24:44). Hakuwahi kumtaja Tobi, Yuditi, Makabeo, au yoyote kati yao. (2) Hakuna mwandishi wa Agano Jipya anayejumuisha kama Maandiko Matakatifu. (3) Kihevri kanoni — Tanaka — iliatanua na wanasomi wa Kiyahudi kabla ya Kristo na hujakamatia. Mungu alikamatia maneno yake kwa Wayahudi (Warumi 3:2), na Wayahudi hawakubali vitabu hivi kama Maandiko Matakatifu. (4) Hakuna yanafaa ya Kiebrania ya kutegemeka kwa wengi wao — wanabaki katika Kigiriki tu, wakibuni kwamba walikuwa sio sehemu ya Maandiko Matakatifu ya asili ya Kiebrania. (5) Yerumi mwenyewe — mwanasomi aliyefasiri Vulgate ya Kilatini kwa Kanisa la Kikatholiki — alikamatia vitabu hivi kutoka kanoni. Akasema yalikuwa na faida ya kusoma lakini sio kwa kuanzisha fundisho. Kanisa lilifanya kinyume cha mjumbe wake mwenyewe. Apokrypha ilikatanua rasmi katika Trento mnamo 1546 — kwa sababu 2 Makabeo 12:46 inasaidiana na maombi kwa wafu, ambayo Waanabadilisho walikuwa wanakamatia. Waliongeza vitabu kutetea fundisho.

WITO: Mungu alidumisha Neno lake kupitia watu wa Kiyahudi, kwa jinsi alivyoahidi. Vitabu 39 vya Agano la Kale la Kiebrania pamoja na vitabu 27 vya Agano Jipya — hiyo ndio kanoni. Usiachiwe baraza lolote, haba ilivyo ya kale, kuongeza kile Mungu alimaliza.

Ukamatiano Hauiona wa Maria (1854)

MADAI: Mnamo 1854, Papa Pius IX aliqinua fundisho la Ukamatiano Hauiona wa Maria: kwamba Maria alizaliwa bila dhambi ya asili na aliishi maisha yake yote bila dhambi. Hii sio juu ya kuzaliwa kwa Maria kwa njia ya ajabu — ni da kwamba Maria mwenyewe alizaliwa bila damu ya dhambi. Hii iliqinuwa fundisho lisilo na hitilafu, kumaanisha wote Wakatholiki wanapaswa kuamini au kukabaliwa kutengana nao kanisa. Ilipangiwa mnamo mwaka wa 1,854 baada ya Kristo wenye zamu sifuri ya Biblia.

Warumi 3:23 — "Kwa sababu sote tumetosha, na tunasaduni utajiriani wa Mungu."

Warumi 3:10 — "Kama ilivyoandikwa, Hakuna mtu mwenye haki, hata mmoja."

Luka 1:46-47 — "Na Maria akasema, Roho yangu inakuzamia Bwana, Na roho yangu imefarahi katika Mungu mgani Mwokozaji wangu."

1 Yohana 1:8 — "Kama tutasema kwamba hatuna dhambi, tunajiginisha wenyewe, na ukweli hauko kwa ajili yetu."

PINGAMIZI LAO: "'Sote tumetosha' ni kauli ya ujumla ambayo inaruhusu exemishari — kama vile Yesu mwenyewe. Mungu alikuwa na nguvu kujiandaa Maria kutokana na dhambi kama alivyojiandaa Yesu kwa asili yake ya binadamu kutokana na dhambi. Malaika Yibrayeli akamita 'mjazaliwa na neema' (Luka 1:28), ambayo inabuni alikuwa tayari katika hali ya neema ya kumalizia."

JIBU: Maneno yake mwenyewe ya Maria yanaanguka fundisho hili. Katika Luka 1:47, Maria anasema: "Roho yangu imefarahi katika Mungu mgani MWOKOZAJI WANGU." Fikiria juu ya hiyo. Maria alikita Mungu Mwokozaji wake. Kwa nini mtu asiye na dhambi angekuwa na haja ya Mwokozaji? Una haja ya kuokolewa kama umepotea. Una haja ya mganga kama wewe mgonjwa. Maria — kwa ushahidi wake mwenyewe, ulioandikwa katika Neno la Mungu — alitambua kwamba anahitaji Mungu kumuokoa. Hiyo ndio ushahidi wa mtosha aliyepata neema, sio mlipa asiye na dhambi. "Mjazaliwa na neema" (Luka 1:28) kumaanisha alikuwa na heshima sana — alichaguliwa kwa madhumuni ya ajabu. Haimaanishi alizaliwa bila dhambi. Fundisho lilichumiwa mnamo 1854. Kwa miaka 1,800 ya historia ya Kanisa, ilikuwa na bahati na kukataliwa na wanasomi waishi ikijumuisha Thomas Aquinas na Bernard ya Clairvaux. Kisha Papa mmoja aliqinua kuwa imesimama. Hiyo sio ufunuo — hiyo ni umbo.

WITO: Maria alikuwa ajabu. Alichaguliwa na Mungu. Alikuwa mwaminifu na mkutanish. Na alikuwa mtambea aliyeokolewaona neema — kama wewe, kama mimi. Hiyo inamfanya kuwa na ujumbe zaidi, sio kidogo. Maria asiye na dhambi hajahitaji Yesu. Maria mtosha aliyechezeana na Mungu? Hiyo ndio Maria ya Maandiko Matakatifu. Hiyo ndio Maria ya kumheshima.

Kuingizwa kwa Anga kwa Maria (1950)

MADAI: Siku ya 1 Novemba, 1950, Papa Pius XII aliqinua fundisho la Kuingizwa kwa Anga kwa Maria: kwamba mwisho wa maisha yake duniani, Maria aliingizwa kwa mwili na roho kwenye anga. Hii sasa ndio fundisho lisilo na hitilafu la Kanisa la Kikatholiki — kumaanisha kila Mkatholiki anapaswa kuamini. Ilipangiwa mnamo mwaka wa 1,950 baada ya Kristo. Hakuna verse moja ya Maandiko Matakatifu inayotaja, kumaanisha, au hata kubuni matukio haya.

Yohana 3:13 — "Na hakuna mtu ambaye ana kupanda kwenye anga, lakini yule aliyeshuka kutoka anga, hata Mwana wa Binadamu aliye anga."

Ufunuzi 22:18-19 — "Kwa sababu ninatoa ushahidi kwa kila mtu anayesikia maneno ya nabia ya kitabu hiki, Kama mtu yeyote ataongeza kwa vitu hivi, Mungu ataongeza kwa ajili yake plagi zilizandikwa katika kitabu hiki: Na kama mtu yeyote atachukulia maneno ya kitabu cha nabia hiki, Mungu atachukulia sehemu yake kutoka kwenye kitabu cha maisha, na kutoka kwa jiji takatifu, na kutoka kwa vitu viliyandikwa katika kitabu hiki."

1 Timotheo 2:5 — "Kwa sababu kuna Mungu mmoja, na mwigizaji mmoja kati ya Mungu na watu, mtu Kristo Yesu."

1 Wakorintho 15:22-23 — "Kwa sababu kama vile vya sote tunakamatia katika Adam, vivyo hivyo vya sote tutakamatia katika Kristo. Lakini kila mtu katika amri yake mwenyewe: Kristo wa kwanza matunda; kisha watakao kuwa wa Kristo wakati wa kuja kwake."

PINGAMIZI LAYO: "Hayina kila kitu kinahitaji kuwa katika Biblia kupigania. Jadi takatifu inahifadhi ukweli iliyofanya kwa apostoli. Kuingizwa kwa Anga kumeaminika tangu karne za mapema. Enoki na Eliya walinginzwa — kwa nini sio Maria?"

JIBU: Tuangalie hii moja kwa moja. (1) Hakuna SIFURI kwa njia ya Biblia. Hakuna verse mmoja. Hakuna kidogo kidogo. Biblia inataka vifo na mazishi ya takwimu za kawaida. Inataka tafsiri ya Enoki na bunduki ya Eliya. Kama Maria alinginzwa kwa mwili kwenye anga, hii itakuwa matukio ya ajabu zaidi tangu Kupanda kwa anga kwa Kristo — na Maandiko Matakatifu ni tupu kabisa juu yake? (2) Maandishi ya mapema juu ya Kuingizwa kwa Anga yanakuja kutoka maandishi ya apokrypha katika karne ya 4-5 — maandishi ambayo kanisa yenyewe inazingata kuwa si muhimu. (3) 1 Wakorintho 15:23 ni wazi: Kristo ndiye matunda ya kwanza, kisha watakao kuwa wake katika kuja kwake. Ufufuo wa waaminish unakuja wakati wa Kristo kurudi, sio kabla. (4) Fundisho hili liliqinuwa mnamo 1950. Fikiria juu ya hiyo. Karibu 2,000 miaka baada ya Kristo. Kama ilikuwa kweli fundisho la apostoli, kwa nini kilitusahau karne kumi na tisa kuwa rasmi? (5) Ufunuzi 22:18-19 maonyo kuongeza kwa Neno la Mungu. Kuunda fundisho lisilo na hitilafu wenye zamu sifuri ya ushahidi wa Biblia ni kuongeza kwa ufunuo wa Mungu.

WITO: Biblia inakwambia kila kitu unachohitaji kujua juu ya kuokolewaona, juu ya anga, juu ya jinsi ya kuishi. Kama Mungu alikuwa na haja kuwa unajua kwamba Maria alinginzwa kwenye anga, angekuwa anatueleza. Hakufanya. Amini kile akasema — sio kile wanaume waliongeza miaka 1,900 baadaye.

Mahdhimisho ya Mariamu — Fatima, Lourdes, Medjugorje

MADAI: Kanisa la Kikatoliki limekubali mahdhimisho kadhaa ya Mariamu: Fatima (1917, Ureno), Lourdes (1858, Ufaransa), Guadalupe (1531, Mexiko), na mengine. Katika Medjugorje (1981-sasa, Bosnia), mahdhimisho yanayodaiwa kila siku yamekuwa yakiendelea kwa zaidi ya miaka 40. Mahdhimisho haya yanabebisha ujumbe, kuomba sala (hasa Rosary), na kuhadi mirathi. Mamilioni hufanya ziarani. Kanisa linachukua mahdhimisho yaliyokubaliwa kama yanayostahili kuamini. Katika Fatima, mahdhimisho yaliambia watoto watatu kuomba Rosary kila siku — kuelekezwa kwa dua endelevu kwa Mariamu.

2 Wakorintho 11:14-15 — "Na si ajabu; kwa sababu Shetani mwenyewe anajibadilisha kuwa malaika wa nuru. Kwa hiyo si kitu kikubwa ikiwa watumishi wake pia wanajibadilisha kama watumishi wa haki; ambao mwisho wake utakuwa kulingana na kazi zao."

Watoaji 18:10-12 — "Hakuna atakayepatikana miongoni mwenu anayefanya mtoto wake au binti yake kupita katika moto, au anayetumia uganga, au mtazamaji wa nyakati, au mchawi, au mjumbe, Au mahangaini, au anayewasiliana na roho zinazojulikana, au mganga, au mtu anayehobi wazimu. Kwa kila mtu anayefanya mambo haya ni kitu kilichokamatwa na BWANA."

Wagalatia 1:8 — "Lakini ingawa sisi, au malaika kutoka angani, tutakubariki injili nyingine isipokuwa ile tutukubariki, na Mungu na akubalii."

1 Timotheo 2:5 — "Kwa kuwa kuna Mungu mmoja, na mpatanishi mmoja kati ya Mungu na wanadamu, mtu huyo Kristo Yesu."

PINGAMIZI YAO: "Mahdhimisho haya yanatoa matunda mazuri — mabadiliko ya moyo, mauguzi, imani. Ujumbe unaolingana na malimu ya Kanisa. Miujiza ya jua katika Fatima ilishuhudiwa na watu 70,000. Mungu anaweza kutumia njia za ajabu kukamatia watu."

JIBU: Jaribu ujumbe, si miujiza. Watoaji 13:1-3 inakataza kwamba hata kama dalili au ajabu litakuja, ikiwa ujumbe unakusongesha mbali na amri za Mungu, katakatao. Mahdhimisho haya yanafundisha vipi kwa mara kwa mara? (1) Omba Rosary — dua zinazorudiwa zinazoelekeza kwa Mariamu, ambayo Yesu alikatazo katika Mathayo 6:7 na inayavunja 1 Timotheo 2:5. (2) Kujitolea kwa Moyo Safi wa Mariamu — kujitolea moyo yako kwa mtu yeyote isipokuwa Mungu. (3) Kufanya ziarani kwa viama — kutengeneza maeneo matakatifu yasiyo yaliyosanidiwa na Mungu. (4) Katika Fatima, mahdhimisho yaliambia watoto kwamba roho nyingi huenda mahali pa ulimwengu usiofaa kwa sababu "hakuna anayeomuombea" — kumaanisha kuwa sala za wanadamu (kwa Mariamu) huamua ajali ya milele, si imani katika Kristo. Hii ni injili nyingine. Na Paulo alisema katika Wagalatia 1:8: hata kama malaika kutoka angani akabariki injili nyingine — na akubalii. Shetani aonekana kama malaika wa nuru (2 Wakorintho 11:14). Takwimu inayong'aa inayoelekezea sala mbali na Mungu na kuelekeza kwa kiumbe kilicho-umba si kutoka kwa Mungu, haijalotofautiana na jinsi ile ya kupendeza.

WITO: Kama mahdhimisho yaliongezea sasa hivi — inayong'aa, yenye kupendeza, kizunguzungu amani — lakini yalikusema kuomba kwa mtu yeyote isipokuwa Mungu, ungefanya nini? Jaribio si jinsi inavyoonekana. Jaribio ni kile kinachosema. Kama ujumbe unakinyanganya Maandiko, kata katao. Haijalotofautiana na jinsi ile ndani ya mwanga.

Haki Kijamii ya Kikatoliki dhidi ya Injili Halisi

MADAI: Kanisa la Kikatoliki linaendesha mtandao mkubwa zaidi wa shirikishi zisizoserikali za hospitali, shule, nyumba za watoto wasiozingatiwa, na huduma za misaada duniani. Huduma za Misamaha ya Kikatoliki, Caritas Internationalis, na makundi maelfu ya agizo la kidini hutumikia maskini kote duniani. Hii ni halisi, inaweza kuonekana, na ya kumpigia heshima. Lakini kwa usawa, "malimu ya kijamii ya Kikatoliki" imekuwa injili mbadala — inazingatia umasikini, uhamiaji, mabadiliko ya tabia nchi, na haki za kiuchumi wakati wa kupunguza msalaba, toba, dhambi, na wokovu wa kibinafsi. Teolojia ya ushindi, iliyozaliwa katika Kikatoliki America Kusini, kwa wazi inaandika upya Injili kama mapinzani ya kijamii.

Marko 8:36 — "Kwa kuwa itafaa nini kwa mtu kama atakapofa ulimwengu mzima, na kumpoteza nafsi yake?"

Mathayo 28:19-20 — "Kutoka kwa hii nchi, bukeni mataifa yote, wakabariki katika jina la Baba, na ya Mwana, na ya Roho Mtakatifu: Wakafundisha kuwa waangalie kila kitu nilichowaambieni: na karibu, nipo pamoja nanyi kila saa, hata kumalizia ulimwengu. Amina."

1 Wakorintho 1:17-18 — "Kwa sababu Kristo hakunitolea kumzamia, lakini kukazimu injili: si kwa busara ya maneno, ili hadithi ya msalaba wa Kristo isipoze nguvu. Kwa kuwa mahubiri ya msalaba ni kwa wanaoufika akili yenye upuuzi; lakini kwa sisi tunaokwa wameokolewa ni nguvu ya Mungu."

Yakobo 2:15-17 — "Kama kaka au dada isiwe na mambaa, na isiwe na chakula cha kila siku, Na mmoja wenu akamwambie: Jifanya salama, unatambaa na ujae; lakini bila kuwa na mambo yanayohitajika kwa mwili; ni kitu gani kinachofaa? Hata hivyo imani, kama haina kazi, ni maifu, pekee yake."

PINGAMIZI YULE: "Yesu alilisha wenye njaa, akamponya wenye matatizo, akasema 'kile mlitokea kwa wadhaifu wangu zaidi, mlivyofanya kwangu.' Haki kijamii NI injili inavyoishi. Kanisa linaweza kuangalia miili NA roho."

JIBU: Hakika ndiyo — Yakobo 2 ni wazi kwamba imani bila kazi ni maifu. Kuangalia maskini ni kitabu kwa kitabu. Lakini hapa ni hatari: wakati haki kijamii INABADILISHA mahubiri ya msalaba, unalisha mwili wa mtu na kuacha roho yake kufa kwa dhambi zake. Yesu alauliza swali lenye nguvu zaidi: "Itafaa nini kwa mtu kama atakapofa ulimwengu mzima, na kumpoteza nafsi yake?" (Marko 8:36). Unaweza kumpa mtu maji safi, elimu, huduma za kimatibabu, furaha ya kiuchumi — na bado wanaweza kufa katika dhambi zao. Ombi Kubwa (Mathayo 28:19-20) ni kutengeneza wanahusu, kuwafundisha kuangalia amri za Mungu — si kuboreshwa tu vipengele vya nyenzo. Msalaba ni nguvu ya Mungu (1 Wakorintho 1:18). Wakati kanisa linabadilisha chezeano la msalaba kwa rahatisho la programu za kijamii, linakuwa shirikishi la binadamu, si mwili wa Kristo.

WITO: Fanya kazi nzuri. Lisha wenye njaa. Funika waliofa. Lakini kamwe, kamve usaacha kazi ya misaada inabadilisha ujumbe wa msalaba. Zabuni kubwa zaidi ya upendo si chakula — ni kumwambia mtu ukweli juu ya Yesu Kristo unaweza kuokoa nafsi ya milele yake.

Kuikiri kwa Mungu dhidi ya Kuikiri kwa Kasisi — Madoto Halisi

MADAI: Kanisa la Kikatoliki kunafundisha kwamba dhambi za kubwa LAZIMA kuikirika kwa kasisi katika sakrameti ya Upatanisho (kuikiri). Bila kumsamehe kwa kasisi, dhambi za kubwa hazisametishwi, na mtu hufa katika hali ya dhambi kubwa. Kasisi anakitenda "persona Kristo" (katika wasifu wa Kristo) na ana nguvu ya kumsamehe dhambi. Waasisi wanafumiwa kumkiri angalau mara moja kwa mwaka. Hii inatengeneza mfumo ambapo mtu mwingine anaketi kati ya mtu aliyekosa na Mungu.

1 Yohana 1:9 — "Kama tukaikikiri dhambi zetu, yuko aminifu na haki kumsamehe dhambi zetu, na kumtakasa katika unajusi wote."

Zaburi 51:1-4 — "Unirehemu, Mungu, kulingana na huruma yako kubwa: kulingana na wingi wa rehema zako, fanua matendo yenye dhambi yangu. Unisafishe kikamilifu kutoka unajusi, na nitukawe safi kutoka dhambi yangu. Kwa kuwa ninakiri maajabu yangu: na dhambi yangu inakazingatia kila saa. Yuko wako tu, tu, nimetenda huu ubaya katika macho yako."

Wahebrania 4:16 — "Kwa hiyo tukuja kwa ujasiri kwa kiti cha rehema, ili tupate woga, na kupata neema kusaidia katika wakati wa haja."

Luka 15:18-20 — "Nitainuka na kuenda kwa baba yangu, na kumwambia: Baba, nimetenda dhambi dhidi ya angani, na mbele yako, na sijaweza kuwa mwana wako: tengeneza mimi kama mmoja wa wazi wa dhahabu. Akainuka, akakuja kwa baba yake. Lakini akakuwa mbali sana, baba yake akamwona, akabaki na heri, akakimbia, akambusu kwa lenga juu."

PINGAMIZI YULE: "Yesu akawapa mitume nguvu ya kumsamehe dhambi katika Yohana 20:23: 'Dhambi zote mtakozosambeza, msambazi wao; na dhambi zote mtakozibaki, zibaki.' Kasisi ni warithi wa mitume na wanaohidi mamlaka hii."

JIBU: Angalia muundo wa Maandiko. Daudi alitenda dhambi kubwa — uzinzi na mauaji. Alikwenda wapi? Si kwa kasisi. Akakwenda moja moja kwa Mungu: "Kwako tu, kwako tu, nimetenda ubaya huu" (Zaburi 51:4). Mwana aliyehaa hakuenda kwa mpatanishi — akakwenda moja moja kwa baba yake. Na baba yake akakimbia kumkuta. 1 Yohana 1:9 inasema "kama SISI tukaikiri dhambi ZETU" kwa YE — "Yuko aminifu na haki kumsamehe." Maelezo ni kuikiri Mungu, na Mungu anasameheana. Wahebrania 4:16 inasema kuja kwa ujasiri kwa kiti cha rehema. Si kwa anginile kwa kibanduki cha kuikiri — kwa ujasiri kwa Mungu yenyewe. Kuhusu Yohana 20:23 — mitume ilipewa mamlaka ya kutangazia masharti ya samehe (Injili), si kusuluhisha mwenyewe nani aliye samehewa. Muktadha ni Ombi Kubwa. Wao "husambeza dhambi" kwa kutangazia Injili. Wao "kubaki dhambi" kwa wale wanaoikataa. Hakuna mtu yeyote ana nguvu ya kusamehe dhambi dhidi ya Mungu — Mungu tu ndiye (Marko 2:7).

WITO: Hujahitaji kasisi kati yako na Mungu. Kuta iliyochamazwa (Mathayo 27:51). Njia imefunguliwa. Kwenda moja kwa moja kwa Baba yako. Hakuwa anasubiri nyuma ya skrini — Anakimbia kumkuta kwa mikono iliyofunguliwa.

Papa kama "Kinakamatia cha Kristo"

MADAI: Papa ana jina "Kinakamatia cha Kristo" (Vicarius Christi). Neno "kinakamatia" linatoka katika Kilatini "vicarius," ambayo inamaanisha mbadala au mwingine. Kanisa la Kikatoliki inadai kwamba Papa ni mwakilishi wa Kristo duniani — mbadala wake anayeonika ambaye inaendesha Kanisa katika kutokuwepo kwa kimwili kwa Kristo. Papa anazungumza "ex cathedra" (kutoka kiti) kwa mamlaka yasiyoweza kosa katika mambo ya imani na adabu. Yuko, kwa ufanisi, mbadala wa Kristo duniani.

Yohana 14:16-17 — "Na nitaomba Baba, na atakupatia Mfariji mwingine, ili akae pamoja nanyi milele; Hata Roho wa kweli; ambayo ulimwengu hauwezi kupokea, kwa kuwa haiwezi kumuona, wala kumjua: lakini ninyi mnajua; kwa kuwa anakaa pamoja nanyi, na atakuwa ndani yako."

Yohana 16:7 — "Lakini ninyi kumambia kweli; Ni faida kwako kuwa nisiende; kwa kuwa kama niende, Mfariji hatakuja kwako; lakini kama niende, nitamtumia kwako."

Mathayo 28:20 — "Nakuwa pamoja nanyi kila saa, hata kumalizia ulimwengu. Amina."

1 Yohana 2:27 — "Lakini ungu ambao mtakapokea kulingana naye unakaa katika inyo, na hamuhitaji kwamba mtu yeyote akufundishe: lakini kama ungu lile linavyokuafundia kila kitu, nalo ni kweli, wala si uongo, na kama lilivyokuafundia, itakaa katika hiyo."

PINGAMIZI YULE: "Yesu akampa Petro funguo za ufalme (Mathayo 16:18-19). Papa ni warithi wa Petro. Kristo alihitaji kiongozi kinachoonika kwa Kanisa lakini na Dunia. Roho Mtakatifu anafanya kazi kwa papa, si badala yake."

JIBU: Yesu alikuwa madhubuti juu ya kile kitakachotokea wakati akuache. Je, alisema "Nitatumia mbadala mwingine"? Hapana. Alisema "Nitatumia Mfariji" — Roho Mtakatifu (Yohana 14:16-17). Alisema "Ni faida kwako kuwa nisiende" kwa sababu Roho Mtakatifu atakamatia (Yohana 16:7). Kisha akasema "Nakuwa pamoja nanyi kila saa, hata kumalizia ulimwengu" (Mathayo 28:20). Yesu hakuondoka. Yuko pamoja kwa njia ya Roho Mtakatifu. Haahitaji kinakamatia — mbadala — kwa kuwa kamwe hakuondoka. Maoni ya "Kinakamatia cha Kristo" inamaanisha kwamba Kristo hayuko na anahitaji mtu kuza mahali yake. Hii ni nokana ya Roho Mtakatifu anayekaa ndani. 1 Yohana 2:27 inasema ungu la Roho "linakaa katika inyo, na hamuhitaji kwamba mtu yeyote akufundishe." Mbadala wa Kristo duniani si mtu Rome akivaa taji. Ni Roho Mtakatifu akikaa ndani ya kila mwiamini.

WITO: Huhitaji mbadala kwa Yesu. Yesu yuko hapa. Sasa hivi. Kwa njia ya Roho yake, akikaa katika wewe. Hakuna mtu anayeweza kuchukua mahali yake — na hakuna mtu anapaswa kuzajaribu.

Limbo — Uvumi wa Wanatiliwa Wachanga

MADAI: Kwa karne nyingi, teolojia ya Kikatoliki ilitutia thalimana ya Limbo ("Limbus Infantium") — hali katika ukingo wa kuzimu ambapo watoto wachanga wasiobatizwa huenda baada ya kifo. Kwa kuwa thalimana ya Kikatoliki inasema kwamba dhambi ya asili inafutwa tu kupitia ubatizo, na watoto wachanga wanaofa kabla ya ubatizo bado wanabeba dhambi ya asili, Kanisa lililohitaji mahali pa wao. Limbo ilikuwa suluhisho: si jina (kwa sababu hawajabatizwa), si kuzimu (kwa sababu hawajakataa kibinafsi), lakini hali ya kudumu ya furaha ya asili bila macho ya Mungu. Mnamo 2007, Tume ya Teolojia ya Kimataifa ya Vatican ilisema kwamba Limbo ilikuwa tu "nadharia ya teolojia" na kwamba kuna "sababu kubwa ya kutumaini" kwamba watoto wachanga wasiobatizwa huenda jannati. Waliweka thalimana maalim wanayofundisha kwa karne nyingi.

Mathayo 19:14 — "Lakini Yesu akasema, Acha watoto wachanga wasije kwangu, na msiwapige kwa sababu wa watoto hawa ni Ufalme wa Mbingu."

2 Samweli 12:23 — "Lakini sasa amekufa, kwa nini ningeomba? Je, naweza kumrudisha? Nitamkumbatia, lakini hatarudi kwangu."

Marko 10:14-16 — "Lakini Yesu alipowajua, akakasirika sana, akasema kwao, Acha watoto wachanga wasije kwangu, wala msiwapige kwa sababu wa watoto hawa ni Ufalme wa Mungu. Kweli nakwambia, yeyote asiyepokea Ufalme wa Mungu kama mtoto mdogo, hataingia ndani. Na akawapiga mikono yake juu yao, akaweka mikono yake juu yao, akawabarak.

KAMATALA YAVO: "Limbo haikuwa kila wakati thalimana iliyofafanuliwa — ilikuwa maoni ya teolojia. Kanisa limepita zaidi yake. Taaluma ya sasa inathibitisha tumaini la wokovu wa watoto wachanga wasiobatizwa kupitia huruma ya Mungu."

JIBU: Hiyo ndio tatizo. Kwa karne nyingi, wazazi wa Kikatoliki waliopoteza watoto wachanga kabla ya ubatizo walimbuwa watoto wao hawaiwezi kuingia jannati. Fikiria huzuni ya mama akambuwa mtoto wake mfu haiwezi kamata Mungu kwa sababu kuhani hakuumba maji juu ya kichwa chake kwa wakati. Hiyo ni udhalili wa dini unazotokana na thalimana ya uongo. Na sasa Kanisa linasema "naam, ilikuwa nadharia tu"? Yesu ilikuwa wazi kabisa. "Wa watoto hawa ni Ufalme wa Mbingu" (Math 19:14). Si "wa watoto hawa INAWEZA kuwa Ufalme" — IS. Daudi, baada ya mtoto wake mdogo kufa, akasema "Nitamkumbatia" (2 Sam 12:23) — kuonyesha imani kwamba mtoto wake alikuwa na Mungu. Maandiko Matakatifu hayafundi kwamba watoto wachanga wanahitaji sherehe kuokoka. Limbo ilivumbuliwa kwa sababu mfumo wa Kikatoliki wa wokovu wa sakramenti ulihitaji. Kama ubatizo funua dhambi ya asili, na mtoto mdogo anaaga wasiobatiza, mfumo hauna jibu. Kwa hiyo walivumbua moja. Na karne nyingi za wazazi wenye huzuni wakalipwa bei.

SIMU: Watoto wako ni wa Mungu. Ikiwa umepoteza mtoto mdogo kila wakati, sikiliza Yesu wazi: "Wa watoto hawa ni Ufalme wa Mbingu." Hakuna sherehe inayohitajika. Hakuna nadharia ya teolojia inayohitajika. Lakini ahadi tu ya Mwokozi aliyechukua watoto wako mikono yake na kuwabarak.

Rosary — Kurudia vya Bure na Maombi Yaliyoelekezwa Kwa Njia Mbaya

MADAI: Rosary ndio maombi ya kawaida ya Kikatoliki. Rosary ya kawaida inajumuisha dekadi 5, kila moja ikiwa na Hail Mary 10, Our Father 1, na Glory Be 1 — jumla ya Hail Mary 53, Our Father 6, na maombi mengine katika kila chumba. Rosary kamili (mysterios 20 zote) ina Hail Mary 200. Sala ya Hail Mary inasema: "Maria Mutakatifu, Mama wa Mungu, ombeni kwa ajili yetu wenye dhambi, sasa na kwa saa ya kifo chetu." Inaelezeya maombi kwa Maria, inaomba akakusie, na kurudia makali mara nyingi katika juma moja. Umeonyeshwa wa Marian katika Fatima halisi uliomruru watoto kusema "ombe Rosary kila siku."

Mathayo 6:7 — "Lakini mukapoomba, msirudi vya bure, kama watu ambao hawana Mungu: kwa maana wanasadilia kwamba watasikiliwa kwa sababu ya maneno mengi."

1 Timotheo 2:5 — "Kwa maana kuna Mungu mmoja, na wahusiano mmoja kati ya Mungu na watu, mtu Kristo Yesu."

Mathayo 6:9 — "Kwa hiyo mukapoomba, ombeni ovyo: Baba yetu uliyefika kwenye mbingu, Jina lako litakuwa takatifu."

Yohana 14:13-14 — "Na chochote mtakachoomba kwa jina langu, nitakifanya, ili Baba akuone ni kwa mwanao. Kama mtakachoomba kitu chochote kwa jina langu, nitakifanya."

KAMATALA YAVO: "Kurudia si sawa na 'kurudia vya bure.' Yesu mwenyewe alimba sala sawa mara tatu katika Gethsemane (Matt 26:44). Rosary ni kumfikiria — kila kurudia kunakuwa na ifikiri kina kila kitu cha ajabu cha maisha ya Kristo. Si kumimina kwa kichwa."

JIBU: Matatizo mawili — kurudia na mwelekeo. (1) KURUDIA: Yesu akasema "msirudi vya bure, kama watu ambao hawana Mungu: kwa maana wanasadilia kwamba watasikiliwa kwa sababu ya maneno mengi" (Math 6:7). Kisha akajumbuisha dini maalum la kuomba — sala ndogo, moja kwa moja, ya kibinafsi kwa Baba. Kusema Hail Mary 53 kwa kila wakati ni kwa tamam nini aliibaka. Ndiyo, Yesu aliomba mara tatu katika Gethsemane — maombi matatu ya kijaribu, makali kwa Baba wake katika mlipuko. Si sawa na kumrudia kwa kawaida sala 200 sawa wakati wa kuhesabu mabebe. (2) MWELEKEO: Hail Mary inaelezeya maombi kwa Maria — "ombeni kwa ajili yetu wenye dhambi." Lakini 1 Timotheo 2:5 inasema kuna WAHUSIANO mmoja kati ya Mungu na watu — Kristo Yesu. Si Maria. Si watakatifu. Kristo tu. Na Yesu akasema kwamba mukapoomba kwa Baba, kwa jina lake (Yohana 14:13-14, Math 6:9). Kila maombi yalekezwa kwa Maria ni maombi SI yalekezwa kwa Mungu kupitia Kristo. Rosary inafundisha kwa utaratibu watu kusalimu wasipigia midani wa Mungu akayofanya.

SIMU: Toa mabebe. Ongea na Baba yako. Siyahesabu kurudia — anasikia kwa ajili ya moyo wako. Yesu akasema "Baba yetu uliyefika kwenye mbingu." Hiyo ndio anwani. Hiyo ndio mahali ambapo maombi yako yanabaki. Enda moja kwa moja kwake. Anangojea kusikia MANENO YAKO, si kanuni.

Simu ya Mwisho — "Toka Nje Yake, Watu Wangu"

MADAI: Tumetembea kupitia kadi 26 pamoja. Tumeangalia zawadi za dhambi, ukamilifu wa daima, Apocrypha, Dhana isiyo na Dhambi, Kuinuliwa, Mualiko wa Marian, Rosary, Limbo, Mkutano wa Kristo, na zaidi — karibu na kadi za awali juu ya Papa, matakatifu, translocation, watakatifu, taaluma, na kumkubali. Tumeonyesha nini Maandiko Matakatifu yasema dhidi ya nini mfumo wa Kikatoliki unfundisha. Sasa inakuja swali muhimu zaidi: nini utakachofanya na hii?

Ufunuo 18:4 — "Na nikasikia sauti nyingine kutoka juu, ikisema, Toka nje yake, watu wangu, kwamba msije sehemu ya dhambi zake, na msije kupokea juu ya maumbo yake."

Yohana 8:32 — "Na mtajua kweli, na kweli itakuokoa."

2 Wakorintho 6:17 — "Kwa hiyo tokeni nje yao, mkae kwa kila mahali, wamsisimame wasiomfuata Bwana, wala msiguse kitu ambacho kina sumu; nami nitakukamatia."

Yohana 10:27 — "Kondoo zangu wanasikia sauti yangu, nazifahamu, na zinanilikia."

Ufunuo 22:17 — "Na Roho na Bibi wanasema, Kuja. Na asiyesikia akaseme, Kuja. Na asiyejawa aksikia akaseme, Kuja. Na yeyote anataka, achukue maji ya maisha bila malipo."

KAMATALA YAVO: "Ufunuo 18 ni kuhusu Babeli ya kale au mfumo wa ulimwengu wa baadaye — si Kanisa la Kikatoliki. Unatumia tabasiri nje ya muktadha kushambulia Kanisa ambalo Kristo alikuwa na msingi."

JIBU: Angalia nani Mungu anayongea kwake katika Ufunuo 18:4 — "WATU WANGU." Siyaongea wasiomwamini. Anakuita watu ambao tayari ni wake lakini wako ndani ya mfumo unaotaka ukweli. Akasema "toka nje" ili wasiwe sehemu ya dhambi zake au kupokea juu ya maumbo yake. Hii ni simu ya kusalama ya upendo kutoka kwa Baba kwa watoto wake ambao wako mahali pasipo sawa. Kama ni Mkatoliki na unapenda Mungu — tunaaminini. Tunaaminini imani yako ni halali. Tunaaminini upendo wako kwa Yesu ni wa kweli. Hiyo ndio kwa nini hii inastahili. Mungu simu "toka nje" kwa adui wake — anakuita watu wake. Wewe ni wake. Lakini mfumo unaofika ndani yake umejumbuisha tabaka kati yako na Mungu ambayo hajahaki: wahusiano wa binadamu katika Roma, maombi kwa wanatakatifu ambao wamekufa, mkuhani kati yako na kumhusu kosa, sakramenti za sanaa kuweka wokovu, na thalimana zilizovumbuliwa karne nyingi baada ya mitume kufa.

SIMU: Unapenda Mungu. Tunajua unafanya. Toka nje na kumkuta bila tabaka. Hakuna mkuhani kati yako na Baba yako. Hakuna Maria kati yako na Yesu. Hakuna Papa kinachingilia kwa Roho Mtakatifu. Wewe na Mungu tu — kama ilivyokuwa inatakika kupitia. "Toka nje yake, watu wangu." Si sauti yetu. Ni yake. Utasikia?

Muhtasari

Taaluma ya Kikatoliki imejumbuisha Injili kwa njia Maandiko Matakatifu kwa wazi yanapigania. Wokovu ni kupitia neema peke yake kupitia imani peke yake katika Kristo peke yake — si kupitia sakramenti, si kupitia Maria, si kupitia matakatifu. Biblia ndiyo mamlaka peke yake isiyosikiliza — si Papa, si baraza za kanisa. Yesu ndiye wahusiano tu — hakuna mkuhani, hakuna mtakatifu, hakuna Maria inayesimama kati yako na Mungu. Hizi si kupinga kidogo — zilizofafanua Injili yenyewe. Wakumbatie Wamkatoliki kwa upole, kuweza heshima upendo wao kwa Kristo, lakini msikompromise kwa kutosha kwa kazi yake iliyomaliza.

Unataka kuenda zaidi? Pakua programu ya Kingdom Arena na kusomo kweli hii kupitia kadi za mwingiliano, maswali, na changamoto. Jizuzie kutetea imani na kubweka Injili kwa ujasiri.

Pakua Kingdom Arena →