Roho Mtakatifu Ni Mtu, Si Nguvu — Nini Biblia Inafundisha Kwa Kweli

Yesu Alitumia 'Yeye' — Sarufi ya Utu katika John 16

Katika John 16:13-14, Yesu anazungumza kuhusu Roho Mtakatifu kwa kutumia zama ya mtu 'Yeye' — si 'hicho', si 'hiyo nguvu', si 'hiyo nguvu'. Hili ni muhimu kwa sababu katika Kigiriki, neno la roho (pneuma) ni sarufi linganifu, ambayo inamaanisha kwamba kusoma kwa ufanyaji sarufi maalum kulihitaji zama 'hicho'. Lakini Yesu — aliyefahamu lugha na ukweli — kwa makusudi aliondoka kwa kaida linganifu kuita Roho 'Yeye'. Hiyo si kosa. Ni kauli ya kidini inayokusudika kuhusu asili ya Roho.

Yesu anasema kwamba Roho 'hatasema mwenyewe, bali atakachosikia ndicho atakasema'. Hiyo sentensi moja ina viashiria vitatu vya utu — kusikia, kuzungumza, na kuwa na mamlaka. Huwezi kusikia, kuzungumza, wala kuwa na mamlaka ikiwa wewe ni nguvu isiyo na sifa za mtu. Upepo hausikilizi. Umeme hautafakari kuhusu nini kusema. Roho Mtakatifu hufanya hvinyo viwili, kwa sababu ni mtu. Yesu haatumii hadithi ya kupiga picha — anasifika tabia ya uendeshaji wa mtu wa tatu wa Utatu.

Wale wanaofuata mafundisho ya Wasikilizaji wa Yehovah kwamba Roho Mtakatifu ni 'nguvu inayofanya kazi' tu ya Mungu lazima wapuuze au kulingana John 16 kabisa. Kitu sawa kinashani katika baadhi ya miduara ya Karismatiki inayoshughulikia Roho zaidi kama uzoefu au nguvu iliyokuwa ikifanywa kuliko mtu mungu aliyekusubiri kutii na kuheshimu. Kosa hilo lintu linasababisha tatizo kubwa la kiroho. Wakati unahusiana na Roho Mtakatifu kama nguvu, jaribu kumsimika. Wakati unahusiana naye kama mtu, kusubiri naye — na hiyo inabadilisha kila kitu katika jinsi unavyoishi.

Kumwimbia Roho Mtakatifu ni Kumwimbia Mungu — Acts 5:3-4

Acts 5:3-4 ni moja ya kauli za moja kwa moja zaidi kuhusu Unene na Utu wa Roho Mtakatifu katika Maandiko yote. Wakati Anania na Safira waliibia kuhusu bei ya ardhi waliyouza, Petro aliwakabidhi kwa wazi inayohoma: 'Kwa nini Shetani alija moyo wako ili uniimbie Roho Mtakatifu?' Kisha, dakika moja tu baada ya hiyo, Petro anasema: 'Hujaiimbia watu, bali Mungu.' Mantiki haina kuchanganyika — kuimbia Roho Mtakatifu na kuimbia Mungu ni kitendo sawa. Roho Mtakatifu ni Mungu.

Huwezi kuimbia nguvu. Hauoni giza kwa mvuto wala hauoni giza kwa umeme. Udanganyifu unahitaji mtu anayeweza kuendelea kwa hitilafu — mtu ana akili, matarajio, na uhusiano. Wakati Petro anaunganisha kuimbia Roho Mtakatifu na kuimbia Mungu, anakuwa akisema mambo mawili kwa wakati mmoja: kwamba Roho Mtakatifu ni mtu, na kwamba Roho Mtakatifu ni mungu. Hiyo si theologia inayotokana na baraza au imani — ni Petro, ajawa na Roho, anazungumza moja kwa moja chini ya uvumbuzi mungu katika siku za mwanzo za kanisa.

Hadithi hii pia inabeba uzani wa kupiga picha ambacho Ukristo wa kisasa unashindwa kuandika kando. Anania na Safira walikufa — papo hapo — kwa udanganyifu wao. Mungu hauogopi kumheshimu Roho Wake. Hii si Mungu aliyefanya mata mengine kwenye unafiki wa Watu Wake. Ikiwa Roho Mtakatifu alikuwa uwanja wa nishati usiyo na sifa za mtu, hakuna kitu kinachokuwa na umuhimu wa kidini kuhusu udanganyifu wote unaomhusisha. Lakini kwa sababu Yeye ni mtu — na kwa sababu Yeye ni Mungu — kuimbia ni kuvunja kumbukumbu ya sheria, na dhambi ni kuvunja sheria (1 John 3:4).

Sifa Ishirini za Utu: Roho Mtakatifu Anazungumza, Anastagaa, na Anashuja

Maandiko Matakatifu yanajaza Roho Mtakatifu na upana wa ajabu wa vitendo vya mtu ambavyo mtu tu anaweza kufanya. Anazungumza (Acts 13:2 — 'Roho Mtakatifu akasema: Teagana Barnaba na Saulo kwangu'). Anasikia (John 16:13). Anafundisha (John 14:26). Anakwongeza (Romans 8:14). Anatoa ushuhuda (John 15:26). Anashuja (Romans 8:26). Anasambaza (1 Corinthians 2:10). Anajua akili ya Mungu (1 Corinthians 2:11). Anagawanya zawadi kwa Hamu yake (1 Corinthians 12:11). Anaweza kuiibiwa (Acts 5:3). Anaweza kukamatwa (Matthew 12:31). Anaweza kukataliwa (Acts 7:51). Anaweza kuzimwa (1 Thessalonians 5:19). Anaweza kuasifiwa (Ephesians 4:30). Anazuia (Acts 16:6-7). Anakwita (Acts 13:2). Anatuma (Acts 13:4). Anataka (Acts 20:23). Anasisitiza (Acts 9:31). Anakutakasa (2 Thessalonians 2:13). Hizo ni vitendo ishirini vya mtu tofauti — hakuna lililobeza kuanisha kwa nguvu isiyo na sifa za mtu.

Ukweli kwamba Roho Mtakatifu anaweza kuasifiwa ni muhimu sana. Ephesians 4:30 inasema: 'Na msilaze Roho Mtakatifu wa Mungu, kwa ambaye mlishikwa kwa siku ya kumbu.' Asifuni ni jibu la kihemko — ni majibu ya mtu aliyependa na akuumizwa na tabia ya mtu aliyemjali. Uwezo wa Roho kusafika unaonyesha Asili ya Mahusiana yake. Yeye sio bila taa kwa jinsi unavyoishi. Yeye hasimamii isiyo na utii wakati unajifanya. Yeye haswa inathiriwa wakati mwumini anatembea katika kutokuwa na utii, ambayo ni kwa nini onyo la Paulua linabeba utata kama huu.

Romans 8:26-27 inaongeza tabaka jingine la karibu jamlike: 'Na vile vile Roho hutufariji katika udhaifu wetu; kwa maana hatujui kile tutakachomba kama inavyoeza, lakini Roho mwenyewe anashuja kwangu na milio isiyo na maneno. Lakini Yule asayesambaza moyo anajua nini maana ya Roho, kwa sababu anashuja kwa kufungua kwa Mungu kwa ajili ya watakatifu.' Roho analia. Anashuja. Ana akili. Paulua anutumia kihembka 'maana ya Roho' — lingu mahifadhiwa kwa watu, si nguvu. Anasali kwa niaba yako na fahamu ya mahitaji yako ambayo inaendelea zaidi ya maneno. Nguvu isiyo na sifa za mtu haifanyi kote hii.

Roho Mtakatifu kama Muhuri wa Okolezo — Ephesians 1:13

Ephesians 1:13 inakuambia: 'Katika Yake pia ninyi, baada ya kusikia neno la kweli, zabuni ya Okolezo yako, na baada ya kuamini, mlihitimishwa kwa Roho Mtakatifu wa Ahadi.' Roho Mtakatifu ni muhuri — alama ya kiunene iliyowekwa kwa mwumini inayomaanisha umiliki na dhamana. Katika dunia ya kale, muhuri alikuwa takwimu ya binafsi ya mtu aliyekuwa na mamlaka. Haikuwa nadhani. Haikuwa nguvu. Haikuwa kitendo cha mtu aliyekamatwa kama mali yake. Mungu Baba anachunga watu wake kupitia mtu — Roho Mtakatifu.

Mkondo wa Ephesians 1:13 — ulisikia neno la kweli, kuamini, na kisha huo muhuri. Muhuri wa Roho si otomatiki kwa zaliwa, haiarithiwa na familia, wala haitumiki karibu na imani kwa kweli na jibu la injili. Hii inakabidhi moja kwa moja tukio la uchaguo usiobadilika kama inafundishwa katika theologia ya Kalivini, ambayo inajaza muhuri wa Mungu katika watu bila kuzingatia jibu lao. Maandiko Matakatifu yanaonyesha muhuri unafuata kutokusikia na kuamini — ni uthibitisho wa Mungu wa imani halisi.