Apakah Yesus benar-benar mengklaim menjadi Allah? Inilah yang Dia katakan

"AKU ADA" — Dua kata paling eksplosif yang Yesus ucapkan

Dalam Yohanes 8:58, Yesus berkata: "Sebelum Abraham jadi, AKU ADA." Untuk telinga modern ini terdengar seperti kesalahan tata bahasa. Untuk telinga Yahudi abad pertama, ini adalah pernyataan tentang keilahian. "AKU ADA" adalah nama yang Tuhan berikan kepada Musa di semak beruang dalam Keluaran 3:14 — nama suci dan pribadi dari Tuhan Israel: YHWH.

Para pemimpin Yahudi di antara kerumunan itu tahu persis apa yang Dia maksudkan. Teks mengatakan bahwa "mereka mengambil batu-batu untuk melempari Dia" — hukuman yang ditentukan untuk penghujatan menurut hukum Musa (Imamat 24:16). Ini bukan kesalahpahaman. Mereka memahami klaim-Nya dengan sempurna. Mereka hanya tidak percaya.

Ini adalah salah satu dari tujuh pernyataan "AKU ADA" dalam Injil Yohanes (AKU ADA roti kehidupan, terang dunia, gembala yang baik, kebangkitan dan hidup, jalan, kebenaran dan hidup, pokok anggur yang sejati). Polanya sengaja dan tidak dapat disangkal.

"Aku dan Bapa adalah satu" — Yohanes 10:30

Dalam Yohanes 10:30, Yesus mengatakan dengan sederhana: "Aku dan Bapa adalah satu." Sekali lagi, para pemimpin Yahudi segera mengambil batu (ayat 31). Ketika Yesus bertanya kepada mereka mengapa, mereka mengatakan: "Karena penghujatan; karena Engkau, seorang manusia, menjadikan diri-Mu Allah" (ayat 33).

Ini adalah bukti penting. Orang-orang yang mendengar Yesus dalam konteks, dalam bahasa mereka sendiri, dalam budaya mereka sendiri — mereka memahaminya sebagai pernyataan tentang keilahian. Argumen bahwa "Yesus tidak pernah mengatakan bahwa Dia adalah Allah" memerlukan kami untuk lebih mempercayai para skeptis modern daripada para saksi mata yang rela membunuhnya karenanya.

Yohanes 14:9 menambahkan dimensi lain. Ketika Filipus meminta kepada Yesus untuk menunjukkan Bapa kepada mereka, Yesus menjawab: "Siapa yang telah melihat Aku, telah melihat Bapa." Ini bukan bahasa seorang nabi. Para nabi mengatakan "Demikianlah firman Tuhan." Yesus mengatakan "Aku berkata kepadamu" dan "Melihat Aku adalah melihat Allah." Perbedaannya bersifat kategoris.

Pengadilan: Mereka membunuhnya karena mengklaim menjadi Allah

Momen paling jelas dalam Injil terjadi pada pengadilan Yesus. Ketika imam besar menuntut: "Apakah Engkau Kristus, Anak Yang Terpuji?" (Markus 14:61), Yesus menjawab: "Akulah; dan kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan Kuasa, dan datang dengan awan-awan langit" (ayat 62).

Imam besar merobek pakaiannya — tanda penghujatan — dan sidang mengutuk Dia mati. Apa tuduhan itu? Bukan bahwa Dia adalah seorang revolusioner politik. Bukan bahwa Dia telah melanggar hukum Romawi. Tuduhan itu adalah penghujatan: mengklaim menjadi Allah. Itulah alasan penyaliban.

Yohanes 19:7 mengkonfirmasinya. Ketika Pilatus mencoba membebaskan Yesus, para pemimpin Yahudi bersikeras: "Kami mempunyai hukum, dan menurut hukum itu Dia harus mati, karena Dia menjadikan diri-Nya Anak Allah." Yesus meninggal karena siapa yang Dia klaim. Klaim itu bukan penemuan kemudian dari gereja — ini adalah alasan Dia dieksekusi.

C.S. Lewis dan trilema

C.S. Lewis, dalam bukunya Sekadar Kekristenan, mengajukan argumen terkenal yang dikenal sebagai "trilema." Dia menunjukkan bahwa pilihan populer — "Yesus adalah guru moral yang hebat tetapi bukan Allah" — sebenarnya tidak tersedia, mengingat apa yang Yesus klaim.

Lewis menulis: "Seorang pria yang hanya seorang pria dan mengatakan jenis hal yang Yesus katakan tidak akan menjadi guru moral yang hebat. Dia akan menjadi orang gila — pada tingkat pria yang mengatakan bahwa dia adalah telur yang digoreng — atau dia adalah Iblis dari Neraka. Anda harus membuat pilihan Anda. Baik pria ini adalah, dan adalah, Anak Allah: atau dia adalah orang gila atau sesuatu yang lebih buruk."

Pembohong, orang gila, atau Tuhan. Seorang pembohong yang membangun ajaran etika moral paling mendalam dalam sejarah sambil mengetahui bahwa dia membohongi jutaan orang. Seorang gila yang tidak menunjukkan tanda-tanda halusinasi lainnya dan ajarannya telah bertahan dua ribu tahun pengawasan. Atau Tuhan — persis siapa yang Dia klaim. Logikanya tidak sempurna, tetapi jujur.

Mengapa ini penting untuk semua hal lainnya

Jika Yesus adalah siapa yang Dia klaim, implikasinya total. Kematian-Nya bukan sekadar kematian seorang martir — ini adalah Allah menanggung dosa dunia. Kebangkitan-Nya bukan sekadar cerita yang menginspirasi — ini adalah validasi dari setiap klaim yang Dia buat. Kata-kata-Nya bukan sekadar nasihat bijak — ini adalah kebenaran yang mengikat dari Pencipta alam semesta.

Yohanes 20:28 mencatat respons Tomas ketika dia melihat Yesus yang dibangkitkan: "Tuhanku dan Allahku!" Yesus tidak membetulkannya. Dia menerima penyembahan dan berkata: "Karena engkau telah melihat Aku, maka engkau percaya? Berbahagialah mereka yang tidak melihat tetapi percaya" (ayat 29). Klaim tentang keilahian berjalan melalui seluruh narasi. Anda dapat menolaknya — tetapi Anda tidak dapat berpura-pura bahwa itu tidak ada.