예수님이 정말 자신이 하나님이라고 주장하셨나요? 예수님이 말씀하신 것

"나는 있노라" — 예수님이 말씀하신 가장 폭발적인 두 단어

요한복음 8:58에서 예수님은 "아브라함이 나기 전부터 내가 있노라"고 말씀하셨습니다. 현대인의 귀에는 이것이 문법적 오류처럼 들릴 수 있습니다. 1세기 유대인의 귀에는 이것이 신성의 선언이었습니다. "나는 있노라"는 하나님이 출애굽기 3:14의 타는 떨기나무에서 모세에게 주신 이름 — 이스라엘의 하나님의 거룩하고 개인적인 이름인 야훼입니다.

무리 속의 유대 지도자들은 정확히 그분이 무엇을 의미하는지 알고 있었습니다. 본문은 그들이 "돌을 들어 치려"고 했다고 말합니다 — 모세 율법(레위기 24:16)에 따른 신성모독에 대한 규정된 형벌입니다. 이것은 오해가 아니었습니다. 그들은 그분의 주장을 완벽하게 이해했습니다. 단지 그것을 믿지 않았을 뿐입니다.

이것은 요한복음의 일곱 개의 "나는 있노라" 선언 중 하나입니다(나는 생명의 떡이요, 세상의 빛이요, 착한 목자요, 부활이요 생명이요, 길이요 진리요 생명이요, 참 포도나무입니다). 이 패턴은 의도적이고 분명합니다.

"나와 아버지는 하나이니라" — 요한복음 10:30

요한복음 10:30에서 예수님은 단순히 말씀하셨습니다: "나와 아버지는 하나이니라." 다시 한번, 유대 지도자들은 즉시 돌을 집어들었습니다(31절). 예수님이 왜 그런지 물었을 때, 그들은 말했습니다: "선한 일을 위해 우리가 너를 돌로 치는 것이 아니라 신성모독을 위함이니 너 같은 사람이 자기를 하나님으로 삼는도다"(33절).

이것은 중요한 증거입니다. 예수님을 직접 듣고, 자신의 언어로, 자신의 문화 속에서 들은 사람들 — 그들은 그것을 신성의 선언으로 이해했습니다. "예수님은 자신이 하나님이라고 말한 적이 없다"는 주장은 우리가 현대의 회의론자들보다 그 일로 인해 그를 죽이려고 했던 목격자들을 더 신뢰해야 한다고 요구합니다.

요한복음 14:9는 또 다른 차원을 더합니다. 빌립이 예수님에게 아버지를 보여달라고 청했을 때, 예수님은 대답하셨습니다: "나를 본 자는 아버지를 보았거늘." 이것은 선지자의 언어가 아닙니다. 선지자들은 "주께서 이같이 말씀하시되"라고 말합니다. 예수님은 "내가 너희에게 말하노니"라고 말씀하시며 "나를 보는 것이 하나님을 보는 것"이라고 말씀하십니다. 그 차이는 명확합니다.

재판: 그들이 자신이 하나님이라는 주장으로 그를 죽였습니다

복음서에서 가장 명확한 순간은 예수님의 재판에서 일어납니다. 대제사장이 "네가 그리스도 축복받은 자의 아들이냐"고 다그쳤을 때(마가복음 14:61), 예수님은 대답하셨습니다: "내가 그니라 너희가 인자가 권능의 우편에 앉아서 하늘의 구름을 타고 오는 것을 보리라"(62절).

대제사장이 옷을 찢었습니다 — 신성모독의 표시 — 그리고 공의회는 그를 죽음으로 정죄했습니다. 무엇이 혐의였습니까? 그가 정치적 혁명가였다는 것이 아닙니다. 로마법을 위반했다는 것도 아닙니다. 혐의는 신성모독이었습니다: 자신이 하나님이라고 주장한 것입니다. 그것이 십자가형의 이유였습니다.

요한복음 19:7이 이것을 확인합니다. 빌라도가 예수님을 석방하려고 시도했을 때, 유대 지도자들은 주장했습니다: "우리에게 법이 있으니 그 법대로 하면 그가 마땅히 죽을 것이니이다 저가 자기를 하나님의 아들이라 함이니이다." 예수님은 자신이 주장한 자 때문에 죽었습니다. 그 주장은 교회의 나중의 발명이 아닙니다 — 그것이 그가 처형된 이유입니다.

C.S. 루이스와 삼지선다법

C.S. 루이스는 그의 저서 '순수한 기독교'에서 "삼지선다법"으로 알려진 유명한 논증을 제시했습니다. 그는 대중적인 선택지 — "예수님은 위대한 도덕 교사이지만 하나님은 아니다" — 예수님이 주장한 것을 고려할 때 실제로 이용 가능하지 않다고 지적했습니다.

루이스는 이렇게 썼습니다: "단순한 사람이면서 예수님이 말한 종류의 것을 말하는 사람은 위대한 도덕 교사가 아닐 것입니다. 그는 광인이 될 것입니다 — 자신이 삶은 계란이라고 말하는 사람의 수준에서 — 혹은 지옥의 악마일 것입니다. 당신이 선택해야 합니다. 또는 이 사람은 하나님의 아들이었고, 지금도 그렇습니다: 혹은 미쳤거나 그보다 나쁠 것입니다."

거짓말쟁이, 광인 또는 주인. 거짓말쟁이가 역사에서 가장 도덕적으로 깊은 윤리 교육을 지어냈는데 그것이 거짓말임을 알고 수백만을 속였습니다. 정신착란의 다른 징후를 보이지 않았고 그의 교수가 2천 년의 정밀 조사를 견딘 광인입니다. 또는 주인 — 정확히 자신이 주장한 자입니다. 논리는 완벽하지는 않지만 정직합니다.

왜 이것이 다른 모든 것에 중요한지

만약 예수님이 자신이 주장한 자라면, 그 함축은 총체적입니다. 그분의 죽음은 단순히 순교자의 죽음이 아닙니다 — 세상의 죄를 짊어지는 하나님입니다. 그분의 부활은 단순한 감동적인 이야기가 아닙니다 — 그분이 말씀하신 모든 주장의 검증입니다. 그분의 말씀은 단순한 현명한 조언이 아닙니다 — 우주의 창조자의 구속력 있는 진리입니다.

요한복음 20:28은 부활하신 예수님을 보았을 때 도마의 대답을 기록합니다: "나의 주시며 나의 하나님이시니이다!" 예수님은 그를 바로잡지 않으셨습니다. 그는 경배를 받으셨고 말씀하셨습니다: "도마여 네가 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다"(29절). 신성의 주장이 전체 이야기 전체를 꿰뚫고 있습니다. 당신은 그것을 거절할 수 있습니다 — 하지만 당신은 그것이 거기 있다고 주장할 수 없습니다.