Tunay na ba ang Inisip ni Jesús na Siya ay Diyos? Ito ang Sinabi Niya

"AKO AY NANDITO" — Ang dalawang pinakamakapangyarihang salita na sinabi ni Jesús

Sa Juan 8:58, sinabi ni Jesús: "Bago si Abraham ay naging, ako ay nandito." Para sa modernong mga tainga ito ay parang isang grammatical na kamalian. Para sa mga tainga ng mga Judio sa unang siglo, ito ay isang pahayag ng kaluluwa. "AKO AY NANDITO" ay ang pangalan na ibinigay ng Diyos sa Moises sa nagning bushes sa Exodus 3:14 — ang sagradong at personal na pangalan ng Diyos ng Israel: YHWH.

Ang mga pinuno ng Judio sa gitna ng mga tao ay lubos na alam kung ano ang kanyang ibig sabihin. Ang teksto ay nagsasabi na "kinuha nila ang mga bato upang ipagtipid sa kanya" — ang pararangal na ipinreskrep para sa blasphemy ayon sa Mosaic na batas (Leviticus 24:16). Hindi ito isang pagsasakalusususubon. Lubos nilang nauunawaan ang Kanyang pahayag. Simpleng hindi nila ito naniniwala.

Ito ay isa sa pitong "AKO AY NANDITO" na mga pahayag sa Ebanghelyo ng Juan (AKO AY NANDITO ang tinapay ng buhay, ang liwanag ng mundo, ang magandang pastol, ang pagkabuhay at ang buhay, ang daan, ang katotohanan at ang buhay, ang tunay na puno ng ubas). Ang pattern ay sadyang at walang duda.

"Ako at ang Ama ay isa" — Juan 10:30

Sa Juan 10:30, sinabi lamang ni Jesús: "Ako at ang Ama ay isa." Muli, ang mga pinuno ng Judio ay agad na kumuha ng mga bato (bersikulo 31). Nang tanungin nila ng Jesús kung bakit, sinabi nila: "Para sa blasphemy; dahil ikaw, na isang tao, ginagawa mo ang iyong sarili na Diyos" (bersikulo 33).

Ito ay mahalagang patunay. Ang mga taong nakinig sa Jesús sa konteksto, sa kanilang sariling wika, sa kanilang sariling kultura — nadinilang nila ang ito bilang isang pahayag ng divinidad. Ang argumento na "Hindi kailanman sinabi ni Jesús na Siya ay Diyos" ay nangangailangan na magtiwala kami sa mga skeptic na modernong higit pa sa mga saksi ng mata na handang siyang patayin nito.

Juan 14:9 ay nagdagdag ng isa pang dimensyon. Nang hiniling ng Felipe sa Jesús na ipakita sa kanila ang Ama, ang Jesús ay tumugon: "Ang nakakita sa akin, nakakita ng Ama." Ito ay hindi ang wika ng isang propeta. Ang mga propeta ay nagsasabi ng "Ganito ang sinasabi ng Panginoon." Sinasabi ni Jesús "Sinasabi ko sa inyo" at "Nakikita ang akin ay nakikita ang Diyos." Ang pagkakaiba ay kategoriko.

Ang Pagsusulit: Sinaklatan nila Siya para sa Pagsisiguro na Siya ay Diyos

Ang pinakamahalagang sandali sa mga Ebanghelyo ay nangyayari sa pagsusulit ng Jesús. Nang tiniyak ng pangunahing pari: "Ikaw ba ay ang Kristo, ang Anak ng Pinagkakatiwalaan?" (Marcos 14:61), ang Jesús ay tumugon: "Ako ay; at makikita ninyo ang Anak ng Tao na nakasakay sa kanang kamay ng Kapangyarihan, at paparating sa mga ulap ng langit" (bersikulo 62).

Ang pangunahing pari ay lumuwas ng kanyang mga damit — ang tanda ng blasphemy — at ang konseho ay nag-atas ng kamatayan. Ano ang usapan? Hindi na Siya ay isang rebolusyonaryong pampolitika. Hindi na Siya ay lumabag sa Roman na batas. Ang usapan ay blasphemy: inisip na Siya ay Diyos. Iyan ang dahilan ng crucifixion.

Juan 19:7 ay nagkukumpriso. Nang sinubukan ng Pilato na magtaya sa Jesús, ang mga pinuno ng Judio ay nagtiyak: "Mayroon kaming batas, at ayon sa aming batas ay dapat siyang mamatay, dahil ginawa niya ang kanyang sarili na Anak ng Diyos." Namatay si Jesús dahil sa kung sino ang inisip niya na Siya ay. Ang kalagayang ito ay hindi isang pagbuo na nagmula sa iglesia — ito ang dahilan kung bakit Siya ay naipagsapalano.

C.S. Lewis at ang Trilema

C.S. Lewis, sa kanyang libro Tunay na Kristiyano, ay nagtayo ng sikat na argumento na kilala bilang ang "trilema". Itinuro niya na ang kilalang pagpipilian — "Ang Jesús ay isang napakagandang guro sa moral ngunit hindi Diyos" — ay hindi available sa katotohanan, dahil sa kung ano ang inisip ni Jesús.

Isulat ni Lewis: "Isang lalaking purong isang tao at nagsalita ng uri ng mga bagay na sinabi ni Jesús ay hindi isang napakagandang moral na guro. Ito ay isang loko — sa antas ng lalaking nagsasabi na siya ay isang soft-boiled na itlog — o sa halip ay ito ay ang Diyablo ng Impiyerno. Dapat kang gumawa ng iyong pagpipilian. O ang taong ito ay, at ay, ang Anak ng Diyos: o isang loko o kung ano pa."

Sinungaling, loko o Panginoon. Isang sinungaling na bumuo ng pinakamorally na malalim na pagtuturo ng ika ay ng kasaysayan na alam na siya ay nangingaon sa milyun-milyong. Isang loko na hindi nagpakita ng anumang iba pang palatandaan ng delusion at ang pagtuturo ay nakatulong sa dalawang libong taon ng pagsusuri. O Panginoon — eksakto kung sino ang inisip niya na Siya ay. Ang lohika ay hindi perpekto, ngunit ito ay totoo.

Bakit Ito ay Mahalaga para sa Lahat ng Iba

Kung Ang Jesús ay kung sino ang inisip niya na Siya ay, ang mga implikasyon ay buo. Ang Kanyang kamatayan ay hindi lamang ang kamatayan ng isang martir — ito ay Diyos na kinakarga ang kasalanan ng mundo. Ang Kanyang pagkabuhay ay hindi lamang isang nakaka-inspire na kuwento — ito ang pagpapatibay ng bawat pahayag na ginawa Niya. Ang Kanyang mga salita ay hindi lamang matalinong payo — ito ay patuloy na katotohanan ng Lumilikha ng sansinukob.

Juan 20:28 ay naitala ang pagtugon ng Tomas nang nakita niya ang Resurreksyon ng Jesús: "Ang aking Panginoon at ang aking Diyos!" Ang Jesús ay hindi nag-ayos sa kanya. Tinanggap Niya ang pagsisiguro at sinabi: "Dahil nakita mo Ako, Tomas, naniniwala ka? Maligayang-malaki ang mga hindi nakakita at naniniwala" (bersikulo 29). Ang kalagayang ng divinidad ay tumatakbo sa buong narrative. Maaari mong tanggihan ito — ngunit hindi mo maiwan na pretendan na hindi ito nandoon.