Apakah Sabat Masih Diwajibkan? Apa yang Benar-benar Dinyatakan Perjanjian Baru
Sabat bukanlah ketelitian minor yang terkubur di Perjanjian Lama โ ini adalah perintah ke-4, ditulis di batu oleh jari Tuhan (Keluaran 31:18). Namun, jutaan orang Kristen hari ini merayakan hari Minggu sebagai hari istirahat dan ibadah mereka, berasumsi bahwa Sabat dihapuskan di salib atau dipindahkan ke hari pertama minggu. Apa yang benar-benar dinyatakan Perjanjian Baru? Bukti jauh lebih meyakinkan โ dan jauh lebih menantang โ daripada yang akan diberitahu sebagian besar gereja kepada Anda.
Ayat Kunci
โ"Ingatlah akan hari Sabat, untuk menguduskannya. Enam hari engkau bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu, tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat bagi TUHAN Allahmu." โ Keluaran 20:8-10โโ Keluaran 20:8-10
Perintah ke-4 Tidak Pernah Dibatalkan โ Sama Sekali
Ketika Tuhan berbicara Sepuluh Perintah dari Gunung Sinai, Dia tidak menawarkan daftar saran yang akan berakhir setelah beberapa abad. Dia mendeklarasikannya sebagai persyaratan hubungan perjanjian-Nya dengan umat-Nya โ dan menulisnya di batu, bukan di kulit yang bisa memudar atau dibuang. Perintah Sabat, keempat dari kesepuluh itu, dimulai dengan kata 'Ingatlah' โ seolah-olah Tuhan sudah tahu bahwa umat-Nya akan tergoda untuk melupakannya. Kata itu saja adalah tuduhan profetis tentang ke mana gereja telah sampai.
Yesus sendiri sangat jelas tentang hal ini. Dalam Matius 5:17-18, Dia berkata: 'Jangan mengira bahwa Aku datang untuk menghapuskan hukum atau para nabi; Aku datang bukan untuk menghapuskan, melainkan untuk menggenapkan. Sebab Aku berkata kepadamu dengan sesungguhnya: selama belum lenyap langit dan bumi, tidak akan hilang dari hukum itu satu iota pun atau satu titik pun, sebelum semuanya terjadi.' Langit dan bumi masih di sini. Hukum masih berlaku. Siapa pun yang mengajarkan bahwa Sabat dipakukan di salib harus menjelaskan mengapa Yesus secara eksplisit berkata sebaliknya โ dan kebanyakan orang tidak bisa.
Rasul Yohanes mendefinisikan dosa dalam istilah yang paling jelas: 'Barangsiapa melakukan dosa, melakukan juga ketidaktaatan hukum; dan dosa adalah ketidaktaatan hukum' (1 Yohanes 3:4). Jika melanggar Sabat tidak lagi berdosa, maka perintah ke-4 telah diam-diam dihapus dari hukum moral โ namun tidak ada Ayat yang secara eksplisit melakukan ini. Apa yang benar-benar dikatakan Kitab Suci adalah bahwa Tuhan sama kemarin, hari ini, dan selamanya (Ibrani 13:8). Seorang Tuhan yang menulis perintah di batu dan kemudian diam-diam membatalkannya tanpa satu pun ayat Perjanjian Baru yang jelas bukanlah Tuhan dalam Alkitab.
Yesus dan Paulus Menjaga Sabat โ Itulah Catatan Perjanjian Baru
Perjanjian Baru tidak menyembunyikan praktik pengamatan Sabat Yesus dan Paulus โ itu menonjolnya. Lukas 4:16 dengan jelas menyatakan: 'Ia datang ke Nazaret, tempat Ia dibesarkan; dan menurut kebiasaannya Ia masuk ke rumah ibadat pada hari Sabat, lalu berdiri hendak membaca.' Kata 'kebiasaan' adalah kunci. Ini bukan kunjungan sekali saja atau gerakan budaya strategis โ itu adalah praktik yang konsisten dan biasa. Yesus menjaga Sabat sebagai cara hidup, bukan sebagai legalisme. Dia adalah teladan kita, dan teladan-Nya adalah pengamatan Sabat.
Pola Paulus identik. Kisah 17:2 mencatat: 'Dan Paulus, menurut kebiasaannya, masuk ke rumah ibadat itu, dan selama tiga hari Sabat ia berbicara dengan mereka berdasarkan Kitab Suci.' Kata yang sama โ kebiasaan โ muncul lagi. Paulus tidak dengan terpaksa menghadiri sinagog untuk menjangkau audiens Yahudi sementara diam-diam merayakan hari Minggu dengan para percaya bukan-Yahudi di sisi lain. Kebiasaannya adalah Sabat. Dan suratnya, yang sering digunakan untuk berdebat menentang hukum, tidak pernah secara eksplisit memerintahkan para percaya untuk meninggalkan Sabat hari ketujuh atau mengadopsi ibadah hari Minggu.
Kisah 13:42-44 lebih lanjut mengkonfirmasi realitas ini. Setelah Paulus berkhotbah di sinagog pada Sabat, orang-orang bukan-Yahudi โ bukan hanya orang Yahudi โ memohon agar kata-kata ini diberitakan kepada mereka pada Sabat berikutnya. Jika ibadah hari Minggu sudah menggantikan Sabat, itu adalah waktu yang sempurna bagi Paulus untuk mengatakan: 'Sebenarnya, temui kami besok โ kami sekarang berkumpul pada hari pertama minggu.' Dia tidak mengatakan hal seperti itu. Seluruh kota berkumpul pada Sabat berikutnya. Itu adalah catatan Perjanjian Baru, dan itu tidak dapat diabaikan.
Ibrani 4 dalam Konteks: Istirahat yang Akan Datang, Bukan Istirahat yang Dihapuskan
Ibrani 4 adalah salah satu ayat yang paling disalahgunakan dalam perdebatan tentang Sabat. Banyak pengajar mengklaim itu membuktikan bahwa istirahat Sabat telah digantikan oleh istirahat spiritual di dalam Kristus. Tetapi baca ayat itu dengan hati-hati โ dan dalam konteks lengkapnya โ dan yang sebaliknya menjadi jelas. Ibrani 4:9 dengan eksplisit menyatakan: 'Demikianlah masih tersedia istirahat Sabat bagi umat Tuhan.' Kata Yunani yang digunakan di sini adalah 'sabbatismos' โ secara harfiah, istirahat Sabat. Penulis Ibrani tidak mengatakan bahwa Sabat dihapuskan. Dia mengatakan bahwa istirahat pengamatan Sabat masih tersedia bagi umat Tuhan.
Argumen yang dibuat dalam Ibrani 4 adalah bahwa Israel tidak dapat memasuki istirahat Tuhan di padang gurun karena ketidakpercayaan (Ibrani 4:6). Istirahat yang dibahas adalah istirahat milenial โ Kerajaan Tuhan yang akan datang โ yang mencerminkan dan menggenapkan apa yang Sabat mingguan selalu tunjukkan. Sabat mingguan adalah bayang-bayang profetis dari era kedatangan itu yang penuh damai dan istirahat. Menghapuskan bayang-bayang sementara realitasnya masih di masa depan tidak masuk akal secara teologis. Anda tidak berhenti menggunakan papan tanda karena Anda semakin dekat ke tujuan โ Anda memperhatikannya lebih banyak.
Ibrani 4:10 kemudian mengatakan: 'Sebab barangsiapa telah masuk istirahatnya, ia juga telah berhenti dari segala usahanya, sama seperti Tuhan telah berhenti dari usaha-usahanya.' Ini menggambarkan pengalaman yang sama dari menjaga Sabat โ berhenti dari pekerjaan Anda seperti Tuhan berhenti dari pekerjaan-Nya pada hari ketujuh (Kejadian 2:2-3). Jauh dari menghapuskan Sabat, Ibrani 4 menarik garis lurus dari penciptaan, melalui padang gurun, melalui era saat ini, dan menuju milenium โ dengan Sabat sebagai penanda yang konsisten dan diperintahkan Tuhan yang berjalan melalui semuanya.
Yesaya 66 Mengkonfirmasi Bahwa Sabat Akan Dijaga di Era Milenial
Jika Anda memerlukan satu ayat yang menyelesaikan pertanyaan apakah Sabat adalah kekal, Yesaya 66:22-23 memberikannya dengan otoritas: 'Sebab seperti langit yang baru dan bumi yang baru yang akan Aku buat akan tetap terdiri di hadapan-Ku, demikianlah keturunan kamu dan nama kamu akan tetap terdiri, kata TUHAN. Dan akan terjadi bahwa setiap bulan baru dan setiap hari Sabat semua manusia akan datang untuk sujud menyembah di hadapan-Ku.' Ini bukan menggambarkan era Perjanjian Lama โ ini menggambarkan Kerajaan milenial dan ciptaan baru. Semua daging akan beribadah pada Sabat.
Ayat ini memusnahkan klaim bahwa Sabat adalah institusi Mosaik sementara hanya untuk Israel. Tuhan berbicara tentang era yang akan datang โ satu yang Yesus sendiri yang mengawali โ dan Dia secara eksplisit menyebutkan Sabat sebagai waktu yang ditentukan untuk ibadah di era itu. Jika ibadah hari Minggu benar-benar adalah kehendak Tuhan untuk era Perjanjian Baru, kita akan mengharapkan melihatnya dikonfirmasi dalam nubuatan masa depan. Sebagai gantinya, Yesaya 66 mengkonfirmasi Sabat. Para nabi dan kesaksian Perjanjian Baru sejalan โ jika Anda mau membacanya dengan jujur.
Zakharia 14:16 berbicara dengan cara yang sama tentang bangsa-bangsa yang akan pergi ke Yerusalem untuk beribadah selama Perayaan Pondok Daunร di milenium. Waktu-waktu yang ditentukan Tuhan โ termasuk Sabat mingguan โ tidak dihapuskan di era baru. Mereka dipulihkan ke kemuliaan penuh mereka. Gereja mula-mula yang menjaga Torร memahami ini. Sabat bukanlah sesuatu yang mereka tinggalkan โ itu adalah sesuatu yang mereka harapkan untuk dialami dalam kepenuhan lengkapnya ketika Raja kembali.
4 Pertanyaan Kuis Alkitab
1.Menurut Ibrani 4:3, bagaimana para percaya memasuki istirahat Tuhan?
Mediumโ Jawaban
Melalui iman kepada Kristus
Ibrani 4:3 menyatakan 'mereka yang telah percaya memasuki istirahat', mengakui bahwa istirahat spiritual diterima melalui iman, bukan diperoleh melalui karya atau praktik ritual.
2.Ayat apa yang mencatat kebiasaan Yesus menghadiri sinagog pada hari Sabat?
Easyโ Jawaban
Lukas 4:16
Lukas 4:16 menyatakan bahwa Yesus memiliki kebiasaan menghadiri sinagog pada hari Sabat, menunjukkan pengamatan pribadi-Nya terhadap hari itu.
3.Apa yang terutama ditunjukkan oleh berhenti bekerja pada hari Sabat, menurut konten?
Mediumโ Jawaban
Kepercayaan pada penyediaan Tuhan
Konten menyatakan bahwa berhenti bekerja pada hari Sabat menunjukkan kepercayaan pada penyediaan Tuhan, membuat pengamatan Sabat menjadi tindakan iman daripada sekadar kepatuhan terhadap aturan.
4.Istirahat Sabat yang dijelaskan dalam Ibrani 4:9 (sabbatismos) dikatakan menunjuk ke depan, ke acara apa yang akan datang?
Hardโ Jawaban
Pemerintahan Milenial Kristus dan kekal
Sabbatismos dari Ibrani 4:9 terkait dengan istirahat terakhir yang diawali pada kedatangan Kristus kembali dan pemerintahan Milenial (Wahyu 20:4-6), dan akhirnya ke keabadian (Wah. 21-22).
Pertanyaan Umum
Menurut Ibrani 4:3, bagaimana para percaya memasuki istirahat Tuhan?
Melalui iman kepada Kristus. Ibrani 4:3 menyatakan 'mereka yang telah percaya memasuki istirahat', mengakui bahwa istirahat spiritual diterima melalui iman, bukan diperoleh melalui karya atau praktik ritual.
Ayat apa yang mencatat kebiasaan Yesus menghadiri sinagog pada hari Sabat?
Lukas 4:16. Lukas 4:16 menyatakan bahwa Yesus memiliki kebiasaan menghadiri sinagog pada hari Sabat, menunjukkan pengamatan pribadi-Nya terhadap hari itu.
Apa yang terutama ditunjukkan oleh berhenti bekerja pada hari Sabat, menurut konten?
Kepercayaan pada penyediaan Tuhan. Konten menyatakan bahwa berhenti bekerja pada hari Sabat menunjukkan kepercayaan pada penyediaan Tuhan, membuat pengamatan Sabat menjadi tindakan iman daripada sekadar kepatuhan terhadap aturan.
Istirahat Sabat yang dijelaskan dalam Ibrani 4:9 (sabbatismos) dikatakan menunjuk ke depan, ke acara apa yang akan datang?
Pemerintahan Milenial Kristus dan kekal. Sabbatismos dari Ibrani 4:9 terkait dengan istirahat terakhir yang diawali pada kedatangan Kristus kembali dan pemerintahan Milenial (Wahyu 20:4-6), dan akhirnya ke keabadian (Wah. 21-22).
Siap untuk menguji pengetahuan Alkitab Anda?
Jelajahi kuis trivia Alkitab kami dan perdalam pemahaman Anda tentang Firman Tuhan.
Unduh Gratis โ