Kibilishe kama Furaha Kuu: Kinachokusudia Biblia Halisi kuhusu Majaribio na Ufunzaji

Watu wengi wanachukua ufunzaji kama ishara ya kuwa kitu kilichokwenda vibaya — kwamba Mungu yuko mbali, au kwa mabaya zaidi, kwamba hajali. Lakini Maandiko yanasema hadithi tofauti kabisa. Kutoka kwa Yakobo hadi Waroma na Ufunuzi, Biblia ni wazi kwa upinde: majaribio si miingilio kwa imani yako — ni jiko ambapo imani yako inakumbwa.

Aya Muhimu

“"Ndugu zangu, kibilisheni kama furaha kuu wakati mtakapoangukia majaribio mbalimbali, kwa sababu mnaajua kuwa majaribio ya imani yenu husambaza uvumilivu. Na uvumilivu unapaswa kuwa na kazi yake kamili, ili kwamba mkawa kamili na kamwe na bila kuskoma katika kitu chochote." — Yakobo 1:2-4”— Yakobo 1:2-4

Yakobo 1:2-4 — Majaribio ya Imani Yako Si Chaguo

Yakobo hasemi 'kama' utaanguka katika majaribio — asema 'wakati'. Neno hilo moja linabadilisha uongo wa injili ya kutajirisha kabla haijajifanya. Majaribio si kupotoka katika maisha ya imani; yameingia ndani yake. Neno la Kigiriki kwa 'majaribio' hapa — peirasmos — linarejea majaribio na mitihani inayoonyesha ubora wa kitu, jinsi kama moto unavyoonyesha tohaki ya dhahabu. Yakobo hakukukamatia kucheza kuwa na furaha katikati ya ufunzaji. Anakukamatia kuelewa madhumuni nyuma yake.

Utaratibu unaoletwa na Yakobo ni sahihi: majaribio ya imani yako husambaza uvumilivu (Kigiriki: hupomone — uvumilivu chini ya shinikizo), na uvumilivu huo, wakati unaruhusu kumaliza kazi yake, husambaza ukomavu — waamini wanaokomaa na kamili, bila kuskoma katika kitu chochote (Yakobo 1:4). Hii si mchakato wa bwasi. Inahitaji kuwa umebaki katika moto kwa muda mrefu ili kazi ikamilike. Waamini wengi wanaachana na majaribio haraka sana — kuomba kupumzika badala ya kuboreshwa — na kwa sababu hiyo, kamwe hawajauza kina cha tabia linaloita shinikizo tu kusambaza.

Kwa hiyo imani iliyokunywa ambayo hakika haijajaribiwa ni hatari. Inaonekana kama imani, lakini kamwe haijajotolewa. Jaribio ndilo linalotengana na walioamini halisi na walioamini tu wakati maisha yalikuwa rahisi. Yeshua (Yesu) alionyesha kile kile kabisa katika Mafumbo ya Mkulima — mbegu kwenye ardhi yenye mawe inatoka haraka lakini inaunguamu chini ya joto la uchumi (Mathayo 13:20-21). Mungu si mkatazi kwa kusikitisha majaribio. Ni mwenye huruma — kwa sababu anajua kuwa imani ambayo haijajaribiwa haiiwezi kuishi.

Waroma 5:3-5 — Uchumi Hujenga Tabia, na Tabia Husambaza Tumaini

Paulo husambaza muundo wa Yakobo katika Waroma 5:3-5, akiandika: 'Na si hivyo tu, bali tunaibu katika uchumi pia, tukijua kuwa uchumi husambaza uvumilivu; na uvumilivu, kujaribiwa; na kujaribiwa, tumaini.' Neno 'kujaribiwa' hapa ni Kigiriki dokime — tabia iliyojaribiwa, ya aina iliyoangaliwa na kupatikana kuwa ya kweli. Paulo anasifika mlolongo ambao unakua tu wakati unaachana kukamatia ufunzaji na kuanza kuuumia na kusudi. Hii si stoicism. Ni uvumilivu unaozingatia na Roho, unaozamishwa katika maarifa ya kinachojengwa na Mungu.

Kumalizia mlolongo huo — tumaini — ni muhimu. Paulo asema katika Waroma 5:5 kuwa 'tumaini linalileta aibu; kwa sababu upendo wa Mungu umekweza katika mioyo yetu kupitia Roho Mtakatifu uliotupewa.' Tumaini halisi la Biblia si wazo la kukamatia. Ni taka linaloweza kuvikwa katika uamini uliovikwa wa uamini wa Mungu. Lakini huwezi kufika katika tumaini lililose na kulifinya bila kupita uchumi unaosambaza hilo. Kwa hiyo waamini wengi hana tumaini — wametafuta rahisi bila mchakato unajengea tumaini halisi na lisilose.

Pia kuna upande wa kusambaza wazi hapa ambao Ukristo wa kisasa unapuuza sana. Paulo aliandika hii kwa jemii linalokabali usuliliaji halisi chini ya utawala wa Roma — si ufunzaji wa uwazi, lakini kamata, ukuaji wa mali na kifo. Wakati asema 'tunaibu katika uchumi', anasalili kutoka kwa uzoefu uliouishi, si kutoka kwa nadharia. Hii inapaswa kukamatia tena njia inayofikiria Ukristo wa Magharibi unaotahadhari juu ya ufunzaji. Ikiwa imani yako haikukufa chochote, inastahili kujiuliza kama halisi itajotolewa — na ikiwa kile unachokuwa nalo ni imani iliyojaribiwa au upinde tu uliowakishwa.

Waebrani 12:6-11 — Yeyote Mungu Anayependa, Humadharau

Waebrani 12:6 hutoa moja ya ukweli unaotengana na utamaduni zaidi katika Maandiko yote: 'Kwa sababu Bwana anayependa kumadharau, na kumwapiga kila mtoto atakayekubali.' Mwandishi anachoukumbuka Methali 3:11-12, akianzia kanuni hii ndani katika jadi la Kihebreu ya hekima. Hii ina maana kwamba ikiwa unapokea madhara ya Mungu — ugumu unaorekebisha, kurekebisha au kuboreshwa — si ushahidi wa kumkata. Ni ushahidi wa kumwaliwa wake. Yeyote kamwe hana madhara ya Mungu ana sababu za kujiuliza kama halisi ni wake (Waebrani 12:8).

Ayat 11 ni ya juu kwenye njia inayokataa Ukristo unaoshindwa: 'Kweli, adhabu yoyote wakati wa sasa hayajikita kama sababu ya furaha, bali ya huzuni; lakini baadaye husambaza matunda yasiyoingilia ya haki kwa wanao jifanya ndani yake.' Mungu hafanyi suri adhabu hii kusikia vizuri. Inafahamu kuwa ni maumaufu — mbaya, ngumu. Lakini inasikiti katika matunda yanayosambaza — haki — inastahili mchakato. Maneno 'wanao jifanya ndani yake' ni muhimu. Faida si atumaini. Lazima ufanye jifanya — kufunzwa — na adhabu. Hiyo inamaanisha kumkubali, kusoma kutoka kwake na kutokukataa kwa uchumi.

Sura hii pia inasomeka mstari wazi kati ya dharuba ya Mungu na machuma ya ulimwengu ulioangusha. Si ugumu wote ni dharuba ya Mungu — sehemu ya ufunzaji ni upinde tu wa kuishi katika dunia iliyokatwa. Lakini wakati Mungu kumadharau, ina mwelekeo na kusudi. Si adhabu kwa mwamini ambaye dhambi zake zinafunikwa na mkakati wa Msaada — ni kurekebisha ambaye kunatumia upinde wa haki. Baba haielewi kamwe yeyote bila kumadharau hazimu. Wajibu wa Mungu kumadharau wewe ni moja ya onyesho ndeefu la Upendo wake unayokuja kupata.

1 Petero 4:12-13 — Washiriki wa Ufunzaji wa Kristo

Petero anawandikia waamini waliosambazwa na kusuliliwa, na maelezo yake ni ya kushangilia: 'Wapenzi, msikamatike na moto wa jaribio uliotusambaza, kama kama kitu kisicho kawaida kingefanyika kwako, bali jamii katika kuwa wameshiriki ufunzaji wa Kristo, ili kwamba pia katika kuonyeshwa kwa utukufu wake mkubwa mjibu kwa furaha kubwa' (1 Petero 4:12-13). Neno 'kisicho kawaida' hapa linamaanisha kibali, kile kilichokwenda nje — kitu nje ya kutaka. Petero asema ikiwa unashangilia ufunzaji, matumaini yako ni si sahihi. Ufunzaji si kisicho kawaida kwa maisha ya mwanafunzi wa halisi.

Maneno 'washiriki wa ufunzaji wa Kristo' yana uzani kubwa wa imamu. Haimaanishi ufunzaji wako kuongeza kitu kwa kumkamatia — kumkamatia kwa Yeshua ilikuwa kamili na inatosheza (Waebrani 10:14). Kinachoumaanisha ni kuwa kuna upendo katika ufunzaji — uzoefu ulioshirikiwa kati ya Msaada anayefunzwa na taifa lake linalofunzwa. Wakati unapuuza usuliliaji kwa ajili ya haki, unakwenda njia ile ile Aliyotaka. Paulo alionyesha mataka haya kwa kadiri katika Wafilipo 3:10, akiandika anatakaanguka 'upendo wa ufunzaji wake, kuwa sawa na yeye katika kifo chake.'

Petero anajitokeza ufunzaji wa sasa moja kwa moja na utukufu wa baadaye. Hii ni mtazamo wa milele unashika waamini wamekaa pale wakati kila kitu katika nyama inakupiga kuwa wanatii. Ufunzaji ni wa halisi — lakini ni wa muda. Utukufu unaofuata ni wa milele. Paulo husambaza hesabu sawa katika Waroma 8:18: 'Kwa sababu nina uhakika kuwa uchumi wa sasa si kulinganishwa na utukufu ujao unapaswa kuonyeshwa katika sisi.'

4 Maswali ya Biblia

1.Je, ni amri ngapi zinatolewa katika Waroma 12:12?

Easy

✓ Jibu

Tatu

Waroma 12:12 ina amri tatu kwa sasasi: kujichekeza katika tumaini, kuwa na uvumilivu katika uchumi na kuendelea katika sala.

2.Kwa mujibu wa Methali 3:12, Bwana kumadharau kwa nini wanaoamini wewe?

Easy

✓ Jibu

Kama mzazi anayefanya mtoto anatapika

Methali 3:12 inaeleza dharuba ya Mungu kupitia uhalisi wa mzazi: kama mzazi anayefanya mtoto anamtapika, kwa hiyo Mungu kumadharau wanaoamini wewe.

3.Kwa mujibu wa 1 Yohana 3:13, Nini NE isiyo na huzuni waamini wanapaswa hisi wakati dunia inawakamata?

Medium

✓ Jibu

Kushangilia

1 Yohana 3:13 inasema 'Msikamatike, ndugu, kama dunia inakukamata', ikionyesha kwamba kamata ya dunia ni kile kile kutaka kwa waamini.

4.Methali 3:11-12 pia inakamatia inayosambaza nini, kila pamoja na kumkamata dharuba ya Bwana?

Hard

✓ Jibu

Kumkamata kauli yake

Methali 3:11 ina amri mbili: kumkamata dharuba ya Bwana NA kumkamata kauli yake — zote zinatupia jibu hasi kwa kurekebisha ya Mungu.

Maswali ya Kawaida

Je, ni amri ngapi zinatolewa katika Waroma 12:12?

Tatu. Waroma 12:12 ina amri tatu kwa sasasi: kujichekeza katika tumaini, kuwa na uvumilivu katika uchumi na kuendelea katika sala.

Kwa mujibu wa Methali 3:12, Bwana kumadharau kwa nini wanaoamini wewe?

Kama mzazi anayefanya mtoto anatapika. Methali 3:12 inaeleza dharuba ya Mungu kupitia uhalisi wa mzazi: kama mzazi anayefanya mtoto anamtapika, kwa hiyo Mungu kumadharau wanaoamini wewe.

Kwa mujibu wa 1 Yohana 3:13, Nini NE isiyo na huzuni waamini wanapaswa hisi wakati dunia inawakamata?

Kushangilia. 1 Yohana 3:13 inasema 'Msikamatike, ndugu, kama dunia inakukamata', ikionyesha kwamba kamata ya dunia ni kile kile kutaka kwa waamini.

Methali 3:11-12 pia inakamatia inayosambaza nini, kila pamoja na kumkamata dharuba ya Bwana?

Kumkamata kauli yake. Methali 3:11 ina amri mbili: kumkamata dharuba ya Bwana NA kumkamata kauli yake — zote zinatupia jibu hasi kwa kurekebisha ya Mungu.

Je, Umepinga Kujaribu Maarifa Yako ya Biblia?

Chunguza mitihani yetu ya trivia ya Biblia na kuingia kina cha kuelewa kinachofundisha Maandiko kuhusu majaribio, uvumilivu, na neema ya Mungu.

Pakua Bure →