Вважайте це великою радістю: Що Біблія Насправді Означає про Випробування та Страждання
Більшість людей розглядають страждання як знак того, що щось пішло не так — що Бог далеко, або ще гірше, що Йому це байдуже. Але Писання розповідає зовсім іншу історію. Від Якова до Римлян та Одкровення, Біблія послідовно ясна: випробування — це не перерви у твоїй вірі — це горнило, де твоя віра куюється.
Ключовий Вірш
“"Братія мої, вважайте за великую радість, коли потрапляєте в різноманітні випробування, ознаючи, що випробування вашої віри творить наполегливість. А наполегливість нехай доводить свою роботу до кінця, щоб ви були досконалі й завершені, без усякого недоліку." — Яків 1:2-4”— Яків 1:2-4
Яків 1:2-4 — Випробування Твоєї Віри Не Є Необов'язковим
Яків не говорить 'якщо' ти потрапиш у випробування — він говорить 'коли'. Тільки це слово викриває брехню євангелія достатку ще до того, як вона може пустити коріння. Випробування — це не обхід у житті віри; вони вбудовані в нього. Грецька слово для 'спокус' тут — peirasmos — означає випробування та тести, які демонструють якість чогось, так само як вогонь демонструє чистоту золота. Яків не закликає тебе прикидатися щасливим серед болю. Він закликає тебе зрозуміти мету за цим.
Послідовність, яку встановлює Яків, точна: випробування твоєї віри творить наполегливість (грецька: hupomone — стійкість під тиском), і та наполегливість, якій дозволено завершити свою роботу, творить зрілість — віруючих, які є 'досконалі й завершені, без усякого недоліку' (Яків 1:4). Це не пасивний процес. Він вимагає, щоб ти залишався у вогні достатньо довгий час, щоб робота була завершена. Багато віруючих покидають випробування занадто рано — шукаючи полегшення замість очищення — і як результат, вони ніколи не розвивають глибину характеру, яку може створити тільки тиск.
Тому поверхневу віру, яку ніколи не було випробовано, небезпечна. Вона виглядає як віра, але ніколи не була доведена. Випробування — це те, що розділяє тих, хто справді вірить, від тих, хто вірив, коли життя було комфортним. Ісус вказав на це в Притчі про Сіяча — насіння на кам'яному ґрунті швидко проростає, але в'яне під жаром скорботи (Матвій 13:20-21). Бог не жорстокий, дозволяючи випробування. Він добрий — тому що знає, що непровірена віра не може пережити.
Римлян 5:3-5 — Скорбота Будує Характер, і Характер Творить Надію
Павло підкріплює рамку Якова в Римлян 5:3-5, написавши: 'І не тільки те, але й хвалимося в скорботах, знаючи, що скорбота творить наполегливість; наполегливість — стійкість; стійкість — надію.' Слово 'стійкість' тут є грецька dokime — перевірений характер, того сорту, який був випробуваний і визнаний справжнім. Павло описує ланцюгову реакцію, яка розпочинається, тільки коли ти перестаєш тікати від страждання і починаєш його переносити з метою. Це не стоїцизм. Це наповнена Духом наполегливість, укорінена в знанні того, що Бог будує.
Кінцева точка цього ланцюга — надія — є вирішальною. Павло говорить у Римлян 5:5, що 'надія не соромить; тому що любов Божа розлита в серцях наших Святим Духом, даним нам.' Справжня біблійна надія — це не оптимістична думка. Це впевнена очікування, укорінена в доведеній вірності Бога. Але ти не можеш дійти до цієї незламної надії без проходження скорботи, яка передує їй. Тому стільки віруючих почувають себе без надії — вони шукали комфорту без процесу, що будує справжню й незламну надію.
Тут також є спільна розмірність, яку сучасне християнство значною мірою ігнорує. Павло написав це громаді, яка стояла перед реальним переслідуванням під римським панування — не метафоричне страждання, а затримання, конфіскація майна та смерть. Коли він говорить 'хвалимося в скорботах', він говорить з житого досвіду, не з теорії. Це повинно змінити спосіб, яким комфортне західне християнство думає про страждання. Якщо твоя віра нічого тебе не коштувала, варто запитати себе, чи вона насправді була випробована — і чи те, що у тебе є, це доведена віра або просто успадкована релігійна звичка.
Євреї 12:6-11 — Кого Бог Любить, Той Дисциплінує
Євреї 12:6 подає одну з найпротилежних культурі істин всього Писання: 'Бо Господь дисциплінує того, кого любить, і карає кожного сина, якого приймає.' Автор цитує Притчі 3:11-12, глибоко закріплюючи цей принцип у традиції єврейської мудрості. Це означає, що якщо ти переживаєш дисципліну Бога — труднощі, які переспрямовують, коригують або очищують — це не свідчення Його відкидання. Це свідчення Його синівства. Той, хто ніколи не стикається з дисципліною Бога, має причини сумніватися, чи він справді належить Йому (Євреї 12:8).
Вірш 11 є чесним способом, якого поверхневе християнство відмовляється бути: 'Правда, будь-яка дисципліна нині не видається радістю, а болем; але після приносить плід справедливості тим, хто через неї пройшов.' Бог не претендує на те, що дисципліна буде приємною. Він визнає, що вона болісна — важка, складна. Але він наполягає на тому, що плід, який вона приносить — справедливість — варто процесу. Фраза 'тим, хто через неї пройшов' є ключовою. Користь не автоматична. Ти повинен бути вправлений — натренований — дисципліною. Це означає, що ти повинен покоритися їй, вчитися з неї і не опиратися їй з гіркотою.
Цей уривок також прокреслює чітку лінію між батьківською дисципліною Бога та випадковим хаосом упалого світу. Не всі труднощі — це божественна дисципліна — частина страждання — це просто наслідок життя в переламаному світі. Але коли Бог дисциплінує, це має напрямок і мету. Це не покарання для віруючого, чиї гріхи покриті кров'ю Месії — це коригування, яке утримує тебе на шляху справедливості. Батько, який ніколи не коригує свою дитину, не любить її. Готовність Бога дисциплінувати тебе — це одне з найглибших виразів Його любові, яку ти коли-небудь знайдеш.
1 Петра 4:12-13 — Учасники Страждань Христа
Петро пише віруючим, які були розсіяні та переслідувані, і його наставлення дивовижне: 'Коханні, не дивуйтесь火питкому вогню, який прийшов на вас для випробування, немов щось дивне трапилося вам; але радійте, що ви учасники страждань Христових, щоб радіти й радіти, коли явиться його слава' (1 Петра 4:12-13). Слово 'дивне' тут означає іноземне, чужорідне — щось несподіване. Петро говорить, що якщо тебе дивує страждання, твої очікування невірні. Страждання — це не чужорідне для життя справжнього послідовника.
Фраза 'учасники страждань Христових' має величезну богословську вагу. Це не означає, що твоє страждання додає щось до викуплення — жертва Ісуса була повною й достатньою (Євреї 10:14). Це означає, що є спільнота в страданні — спільний досвід між страждальцем Месією та його страждальцю народом. Коли ти переносиш переслідування задля справедливості, ти йдеш тим же шляхом, яким він йшов. Павло висловив це бажання прямо у Филипійцям 3:10, написавши, що бажає знати 'спільноту його страждань, ставши подібним до нього у смерті.'
Петро поєднує сучасне страждання прямо з майбутною славою. Це вічна перспектива, яка утримує віруючих на ногах, коли все в плоті кричить, щоб вони здалися. Страждання справжнє — але воно тимчасове. Слава, яка слідує за ним, вічна. Павло робить те ж саме обчислення у Римлян 8:18: 'Бо я вважаю, що страждання цього часу не варто порівнювати зі славою, яка має бути явлена нам.'
4 Біблійні Запитання
1.Скільки наказів дається в Римлян 12:12?
Easy✓ Відповідь
Три
Римлян 12:12 містить рівно три накази: радіти у надії, бути терпеливим у скорботі та наполегливо молитися.
2.За Притчами 3:12, чому Господь дисциплінує тих, кого любить?
Easy✓ Відповідь
Як батько сина, в якому він знаходить задоволення
Притчі 3:12 пояснюють дисципліну Бога через батьківську аналогію: так само як батько дисциплінує сина, в якому він знаходить задоволення, так Бог дисциплінує тих, кого любить.
3.За 1 Іоана 3:13, що НЕ повинні відчувати віруючі, коли світ їх ненавидить?
Medium✓ Відповідь
Здивування
1 Іоана 3:13 говорить: 'Не дивуйтесь, браття, що світ ненавидить вас', що вказує, що ненависть світу — це очікувана річ для віруючих.
4.Притчі 3:11-12 також попереджають проти того, щоб робити яку річ, крім зневажання дисципліни Господа?
Hard✓ Відповідь
Засмучуватися його докором
Притчі 3:11 дають два накази: не зневажайте дисципліну Господа І не засмучуйтесь його докором — обидва стосуються негативних реакцій на божественну корекцію.
Часті Запитання
Скільки наказів дається в Римлян 12:12?
Три. Римлян 12:12 містить рівно три накази: радіти у надії, бути терпеливим у скорботі та наполегливо молитися.
За Притчами 3:12, чому Господь дисциплінує тих, кого любить?
Як батько сина, в якому він знаходить задоволення. Притчі 3:12 пояснюють дисципліну Бога через батьківську аналогію: так само як батько дисциплінує сина, в якому він знаходить задоволення, так Бог дисциплінує тих, кого любить.
За 1 Іоана 3:13, що НЕ повинні відчувати віруючі, коли світ їх ненавидить?
Здивування. 1 Іоана 3:13 говорить: 'Не дивуйтесь, браття, що світ ненавидить вас', що вказує, що ненависть світу — це очікувана річ для віруючих.
Притчі 3:11-12 також попереджають проти того, щоб робити яку річ, крім зневажання дисципліни Господа?
Засмучуватися його докором. Притчі 3:11 дають два накази: не зневажайте дисципліну Господа І не засмучуйтесь його докором — обидва стосуються негативних реакцій на божественну корекцію.
Готові Перевірити Своє Біблійне Знання?
Дослідіть наші вікторини з біблійної тривіальності та поглибте своє розуміння того, що Писання навчає про випробування, наполегливість і Божу благодать.
Завантажити Безкоштовно →