Wie die Rapture-Lehre erfunden wurde — Die Geschichte, die die meisten Christen nicht kennen
Millionen von Christen glauben, dass sie vor einer großen Trübsal heimlich entrückt werden — und so der Verfolgung, dem Gericht und dem endgültigen Konflikt entgehen, der in der Offenbarung beschrieben wird. Sie wird von den Kanzeln der Megakirchen gepredigt, in Bestseller-Romanen dramatisiert und als etablierte biblische Tatsache behandelt. Was den meisten Gläubigen nie gesagt wird, ist, dass diese Lehre vor 1830 nicht existierte — und ihre Ursprünge haben nichts mit der Urkirche, den Aposteln oder der Bibel zu tun.
Schlüsselvers
“"Und ich sah Throne, und sie setzten sich darauf, und es wurde ihnen Gericht gegeben; und ich sah die Seelen derer, die enthauptet waren um des Zeugnisses Jesu und um des Wortes Gottes willen, und die nicht angebetet hatten das Tier und sein Bild und nicht angenommen hatten sein Malzeichen an ihre Stirn und auf ihre Hand; diese wurden lebendig und herrschten mit Christus tausend Jahre." — Offenbarung 20:4”— Offenbarung 20:4
Die Vision eines jungen schottischen Mädchens und die Geburt der Entrückung
Die Lehre der Prätribulations-Entrückung kann auf einen bestimmten Moment, einen bestimmten Ort und eine bestimmte Person zurückgeführt werden. 1830 behauptete ein junges schottisches Mädchen namens Margaret McDonald, eine prophetische Vision in Port Glasgow, Schottland, erhalten zu haben. In ihrem Bericht beschrieb sie eine zweistufige Rückkehr Christi — eine verborgene Ankunft, um die Gläubigen zu retten, bevor die vollständige Offenbarung des Antichristen erfolgt, gefolgt von einer späteren öffentlichen Rückkehr. Dies war keine wiederentdeckte alte Lehre. Es war eine völlig neue Idee, die niemals zuvor in der systematischen christlichen Theologie aufgetaucht war.
Was diesen Ursprung so bedeutsam macht, ist, dass Margaret McDonald selbst Teil einer charismatischen Erweckungsbewegung war — keine ausgebildete Theologin, kein Kirchenältester und niemand, der die hebräischen und griechischen Texte der Schrift untersuchte. Ihre Vision war subjektiv, erfahrungsorientiert und völlig fremdartig gegenüber der etablierten Strömung christlicher Interpretation. Dennoch würde sie innerhalb weniger Jahrzehnte die Eschatologie von Hunderten von Millionen Menschen reformieren. Die Lehre stammte nicht von einer sorgfältigen Auslegung der Offenbarung, Daniel oder der Briefe — sie stammte aus einer privaten Vision in einem kleinen schottischen Dorf.
Gelehrte wie Dave MacPherson, der Jahre damit verbrachte, diese Geschichte zu erforschen, dokumentierten die Verbindung zu McDonald im Detail. Die Chronologie ist kein Zufall. John Nelson Darby — der Mann, der am meisten dafür verantwortlich ist, die Rapture-Lehre zu systematisieren — besuchte das Haus der McDonalds und war in den Kreisen präsent, in denen diese Vision zirkulierte. Die Idee lag in der Luft, und Darby ergriff sie und baute ein theologisches Gerüst um sie herum auf, das schließlich das amerikanische evangelikale Christentum erobern würde.
John Darby, die Brüder von Plymouth und der Dispensationalismus
John Nelson Darby war ein ehemaliger anglikanischer Kleriker, der in den 1830er Jahren zur Gründungsfigur der Bewegung der Brüder von Plymouth wurde. Er war brillant, entschlossen und enormously einflussreich — und er baute ein vollständiges theologisches System auf, das als Dispensationalismus bekannt ist und die Geschichte in verschiedene Epochen unterteilt, in denen Gott mit der Menschheit unter verschiedenen Bünden und Regeln umging. Innerhalb dieses Rahmens reservierte er einen spezifischen Platz für eine geheime Prätribulations-Entrückung der Kirche, gefolgt von einer siebenjährigen Trübsalsperiode für Israel und dann die sichtbare Rückkehr Christi.
Das Problem mit Darbys System ist, dass es verlangte, Texte wie 1. Thessalonicher 4:16-17 zu lesen — wo Paulus beschreibt, wie Gläubige entrückt werden, um den Herrn zu treffen — so, als würden sie sich auf eine heimliche Evakuierung beziehen, anstatt auf die sichtbare und triumphale Rückkehr, die überall in der Schrift beschrieben wird. Es verlangte, Matthäus 24 zu behandeln, wo Jesus seinen Nachfolgern sagt, dass sie Trübsal erleiden werden und bis zum Ende ausharren müssen (Matthäus 24:13), so, als würde es sich nur auf Juden beziehen — nicht auf die Kirche. Diese Art theologischen Jonglierens ermöglichte es Darby, ein geordnetes System aufzubauen, aber auf Kosten einer ehrlichen Textinterpretation.
Darby unternahm mehrere Reisen nach Nordamerika zwischen den 1860er und 1870er Jahren und verbreitete seine dispensationalistischen Ansichten unter Presbyterianern, Baptisten und anderen protestantischen Konfessionen. Er war überzeugend und hartnäckig. Der Samen, den er pflanzte, würde erst in der nächsten Generation vollständig aufblühen — aber er etablierte die theologische Infrastruktur, die die Rapture für Millionen von amerikanischen Christen zu einer theologischen Möglichkeit machte, die sie zuvor noch nie gekannt hatten.
Dwight Moody, C.I. Scofield und wie die Rapture Amerika eroberte
Dwight L. Moody war der einflussreichste amerikanische Evangelist des 19. Jahrhunderts — und er war ein überzeugter Dispensationalist, der die Lehre Darbys aufnahm und durch seine massiven Erweckungen und das Moody Bible Institute, das er in Chicago gründete, popularisierte. Moody predigte die Rapture nicht einfach als eine Sicht unter vielen — er behandelte sie als die offensichtliche und selbstverständliche Lesart der Schrift. Durch seine Plattform ging die Prätribulations-Entrückung von einer marginalen theologischen Neuheit zu mainstream protestantischen USA in nur einer Generation über.
Aber der wahre Meisterstreich kam durch Cyrus Ingerson Scofield. 1909 veröffentlichte Scofield seine berühmte Referenzbibel — eine King-James-Bibel mit seinen eigenen Studienbemerkungen, die direkt neben dem biblischen Text gedruckt waren. Dies war ein Meisterstück theologischer Präsentation. Wenn ein Leser die Scofield-Bibel öffnete und die Offenbarung las, sah er Darbys dispensationalistischen Rahmen direkt in die Seite verwoben — nicht als Kommentar zum Überdenken, sondern als Erklärung neben dem Wort Gottes selbst. Der durchschnittliche Leser hatte keinen Grund, zwischen dem Text und den Anmerkungen zu unterscheiden. Die Rapture-Lehre war nun in der am weitesten verbreiteten Studienbibel in der amerikanischen Geschichte eingebettet.
Die Scofield-Bibel ging durch Edition nach Edition und wurde von Bibelschulen, Seminaren und Kirchen im ganzen Land angenommen. Sie formte mindestens zwei ganze Generationen von Pastoren, die dann Gemeinden unterrichteten. Mitte des 20. Jahrhunderts war die Prätribulations-Entrückung nicht mehr eine Position, für die man argumentierte — es war etwas, das die meisten amerikanischen Evangelikalen einfach annahmen, dass die Bibel es lehrte. Die Verpackung war perfekt aufgegangen.
Das Dallas Theological Seminary und die Institutionalisierung einer neuen Lehre
Das Dallas Theological Seminary, 1924 gegründet, wurde zur akademischen Hochburg des Dispensationalismus. Mit Professoren wie Lewis Sperry Chafer und später Charles Ryrie — der seine eigene mit dispensationalistischen Anmerkungen beladene Ryrie Study Bible produzierte — bildete das Dallas Seminary Tausende von Pastoren aus, die sich in Kirchen, Seminaren und Missionsorganisationen in Amerika ausbreiteten und die Prätribulations-Entrückung als etablierte Orthodoxie mitnahmen. Was Darby erfunden und Scofield popularisiert hatte, institutionalisierte das Dallas Seminary und gab ihm akademische Glaubwürdigkeit.
Das 20. Jahrhundert gab kulturellen Antrieb. Hal Lindseys 'The Late Great Planet Earth' von 1970 wurde eines der meistverkauften Bücher des Jahrzehnts und rahmt die Rapture in Begriffen der Ängste des Kalten Krieges ein, wodurch sie sich prophetisch dringend anfühlte. Dann verkaufte die Serie 'Left Behind' von Tim LaHaye ab den 1990er Jahren über 65 Millionen Exemplare und dramatisierte die Rapture so lebhaft, dass die Fiktion für viele Gläubige mehr Bedeutung hatte als die Theologie. Die Lehre war von der Vision eines jungen schottischen Mädchens zu einem globalen Kulturphänomen geworden — in weniger als 170 Jahren.
Nichts in dieser Geschichte bedeutet, dass dies böse Menschen mit bösen Absichten waren. Moody war ein echtes Evangelium. Scofield versuchte, Menschen zu helfen, die Schrift zu verstehen. Aber die Frage dreht sich nicht um Motive — es dreht sich um Wahrheit. Eine Lehre, die vor 1830 nicht existierte, die auf eine private Vision zurückgeführt werden kann, anstatt auf die Schrift, die die einfache Lesart von Matthäus 24 und Offenbarung 20 widerlegt, und die der frühen Kirchenväter unbekannt war, verdient eine ernsthafte Überprüfung.
Häufige Fragen
In welchem Jahr eroberte Cyrus von Persien Media?
550 v.Chr. Cyrus eroberte Media 550 v.Chr., indem er seinen eigenen Großvater, König Astyages, besiegte.
In Hiob 23:10, was erklärt Hiob, wird sich ereignen, nachdem Gott ihn geprüft hat?
Er wird wie Gold hervorgehen. Hiob 23:10 erklärt: 'aber er kennt meinen Weg; und wenn er mich prüfte, so würde ich hervorgehen wie Gold', was Vertrauen in Gottes verfeinernden Zweck ausdrückt.
Laut Jeremias' Studie, was wird als Gottes einfacher Wille für Gläubige beschrieben?
Seelen zu gewinnen und sie ins Königreich zu bringen. Die Studie erklärt: 'Sein Wille für uns ist einfach — Seelen zu gewinnen und sie ins Königreich zu bringen', und dass sich Türen öffnen, wenn unsere Pläne sich an diesem Zweck ausrichten.
In Offenbarung 9:13-15, wessen Posaune des welchen Engels führt zur Befreiung der vier gebundenen Engel?
Der sechste Engel. Offenbarung 9:13 sagt 'und der sechste Engel blies die Posaune', was zu einer Stimme führte, die die Befreiung der vier gebundenen Engel anordnete.
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