Pentecôtisme de l'Unicité: Une Réponse Biblique

La Trinité est du Paganisme

L'AFFIRMATION: La doctrine de la Trinité est païenne — empruntée à Babylone. Le vrai Dieu est une seule Personne qui se manifeste comme Père, Fils et Saint-Esprit.

L'ÉCRITURE: (Matthew 3:16-17) — Au baptême de Jésus: le Père parle du ciel, le Fils est baptisé, et le Saint-Esprit descend comme une colombe. Trois personnes simultanément, visiblement.

LA RÉPONSE: La Trinité n'est pas païenne — elle est révélée tout au long de l'Écriture. (Matthew 3:16-17) seul détruit la théologie de l'Unicité: au baptême de Jésus, trois personnes distinctes sont présentes simultanément. Le Père parle audiblement du ciel tandis que le Fils se tient dans l'eau et l'Esprit descend visiblement comme une colombe. Jésus dans l'eau ne peut pas être la voix qui parle du ciel.

L'APPEL: Le Dieu de la Bible est Trinité — un seul Être divin en trois Personnes distinctes. Ce n'est pas païen — c'est une révélation uniquement biblique.

Matthieu 28:19 — 'Le Nom' Signifie Seulement Jésus

L'AFFIRMATION: Le « nom unique » dans (Matthew 28:19) est Jésus. Père, Fils et Saint-Esprit sont simplement trois titres pour une seule personne — Jésus.

L'ÉCRITURE : Matthieu 28:19 — « les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. » Jean 17:3 — « qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ que tu as envoyé. »

LA RÉPONSE : Jésus n'a pas dit « au nom de MOI. » Il a dit « au NOM (singulier) du Père ET du Fils ET du Saint-Esprit. » Trois personnes partagent un seul nom — autorité divine. Jean 17:3 — Jésus se distingue du « seul vrai Dieu » — s'adressant au Père en tant que Personne distincte. Si le Père, le Fils et le Saint-Esprit n'étaient tous que Jésus, le verset 3 lirait : « qu'ils te connaissent, Jésus, et Jésus que Jésus a envoyé » — ce qui n'a aucun sens.

L'APPEL : La formule trinitaire révèle trois Personnes divines distinctes. Jésus nous a commandé de baptiser en leur nom commun — non pas les remplacer tous par le sien.

Le Baptême de Jésus — Trois Personnes, Simultanément, Visiblement

L'AFFIRMATION: Les voix et les apparitions au baptême de Jésus étaient théâtrales — Dieu apparaissant sous différents modes pour enseigner.

L'ÉCRITURE : Matthieu 3:13-17 — Jésus est baptisé. Les cieux s'ouvrent. L'Esprit de Dieu descend comme une colombe et se pose sur lui. Une voix du ciel dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection. »

LA RÉPONSE : L'explication de l'Unité exige des contorsions extraordinaires. La voix a dit « Celui-ci est mon Fils bien-aimé » — non pas « Celui-ci, c'est moi. » Une personne ne peut pas se parler à elle-même comme étant son propre fils — c'est logiquement incohérent. L'Esprit est descendu comme une colombe et « s'est reposé sur LUI » — LUI étant Jésus. Le Père, le Fils et l'Esprit sont simultanément visibles et distincts.

L'APPEL : Matthieu 3 est le passage unique le plus clair montrant trois Personnes divines distinctes. Dieu n'agissait pas en jouant trois rôles simultanément — trois Personnes étaient présentes ensemble.

Jésus Prie le Père — Parle-t-il à Lui-même?

L'AFFIRMATION : Quand Jésus priait, Il priait lui-même dans Sa nature divine.

L'ÉCRITURE : Jean 17:1 — « Père, l'heure est venue ; glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie. » Luc 22:42 — « Père, si tu veux, éloigne de moi cette coupe. Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne. »

LA RÉPONSE : Luc 22:42 est décisif : « Non pas MA volonté, mais LA TIENNE. » Deux volontés distinctes. Une personne ne peut pas soumettre sa volonté à elle-même. Le Fils se soumet au Père — ils ont des volontés distinctes, des connaissances distinctes et des rôles distincts. Jean 17:5 — « glorifie-moi de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde fût. » Avant la création, le Fils avait la gloire AUPRÈS du Père — non pas COMME le Père.

L'APPEL : La vraie prière exige une véritable autre Personne à qui prier. La vie de prière de Jésus démontre la distinction éternelle Père-Fils.

Jean 1:1-2 — La Parole Était AVEC Dieu ET ÉTAIT Dieu

L'AFFIRMATION : « La Parole était avec Dieu » signifie que la Parole était aux côtés de sa propre nature divine — Dieu communiant avec son propre dessein.

L'ECRITURE : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. » (John 1:1-2)

LA RÉPONSE : Le mot grec pour « auprès » (pros) implique une relation face à face — non pas l'auto-communion. Vous ne pouvez pas être face à face avec vous-même. Verset 2 : « IL était au commencement auprès de Dieu. » La Parole est distincte de Dieu et pourtant EST Dieu — deux personnes distinctes partageant une seule nature divine. C'est la Trinité en deux versets.

L'APPEL : Jean 1:1-2 est la déclaration la plus claire du Nouveau Testament de la distinction éternelle entre le Père et le Fils dans la seule Divinité.

Le Saint-Esprit Est une Personne Distincte — Pas Seulement Jésus en Forme Spirituelle

L'AFFIRMATION: Le Saint-Esprit n'est pas une Personne distincte — c'est Jésus sous sa forme spirituelle omnprésente.

L'ECRITURE: John 14:16 — « Et je prierai le Père, et il vous donnera un autre Consolateur. » John 16:7 — « Si je ne m'en vais pas, le Consolateur ne viendra pas à vous. Mais si je m'en vais, je vous l'enverrai. »

LA RÉPONSE : Jésus a dit que le Père enverra « UN AUTRE Consolateur » (grec : allos — un autre du même genre). Jésus et l'Esprit sont deux Personnes distinctes de la même nature divine. Jean 16:7 — l'Esprit ne peut venir À MOINS QUE Jésus ne s'en aille. Si l'Esprit était simplement Jésus sous forme spirituelle, il serait déjà présent partout — cette condition serait dénuée de sens.

L'APPEL: Le Saint-Esprit est la Troisième Personne de la Trinité — distinct du Père et du Fils, et pourtant pleinement Dieu.

Baptême 'Au Nom de Jésus Seulement' — La Soi-disant Formule de Salut

L'AFFIRMATION: Vous devez être baptisé en prononçant spécifiquement « au nom de Jésus » pour que votre baptême soit valide et pour le salut.

L'ECRITURE: Matthew 28:19 — « les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. » Acts 2:38 — « Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ. »

LA REPONSE: Acts 2:38 et Matthew 28:19 ne sont pas des contradictions. Acts 2:38 met l'accent sur le baptême « par l'autorité de Jésus » — en contraste avec le baptême de Jean. Matthew 28:19 donne la formule complète. L'église primitive comprenait les deux. De plus, le salut vient par la GRACE par la FOI (Ephesians 2:8-9) — non par une formule verbale spécifique sur l'eau. Le voleur sur la croix s'est vu promettre le paradis sans aucun baptême.

L'APPEL: Le baptême est un beau commandement et un acte de foi — mais le salut n'est pas une formule verbale. C'est la repentance et la foi en Christ.

Parler en Langues comme Preuve Requise du Salut

L'AFFIRMATION: Toute personne sauvée doit parler en langues comme preuve initiale du Saint-Esprit.

L'ECRITURE: 1 Corinthiens 12:29-30 — « Tous parlent-ils en langues ? » La réponse implicite est NON. 1 Corinthiens 12:11 — l'Esprit distribue les dons « comme il le veut » — non selon une formule.

LA RÉPONSE : Paul dit explicitement que TOUS ne parlent pas en langues (1 Corinthiens 12:29-30). Les langues constituent un don parmi beaucoup d'autres — distribués par l'Esprit selon SON bon vouloir, non selon l'exigence d'une doctrine. Le cadre de la « preuve » ne se trouve nulle part dans l'enseignement de Paul. Si les langues étaient une preuve requise, Paul — qui écrit tout un chapitre sur les dons spirituels — l'aurait dit explicitement.

L'APPEL: Le fruit de l'Esprit (Galatians 5:22-23) est la preuve biblique de l'œuvre de l'Esprit — l'amour, la joie, la paix, la patience, la bienveillance, la bonté, la fidélité, la douceur, la maîtrise de soi.

La 'Plénitude de la Divinité' en Jésus — Colossiens 2:9

L'AFFIRMATION: Colossiens 2:9 — « en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité » — prouve que Jésus EST le Père. Toute la divinité est en Jésus, donc il n'y a pas d'autres Personnes.

L'ECRITURE: Colossiens 2:9 — « Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. »

LA RÉPONSE : Colossiens 2:9 enseigne que Jésus est pleinement Dieu — les trois Personnes divines sont pleinement Dieu. Le verset dit « la plénitude de la divinité habite en Christ » — ce qui signifie que Christ n'est pas moins que pleinement Dieu. Il ne dit pas « Jésus est la totalité de la Divinité sans autres personnes ». La Trinité affirme la plénitude de la divinité du Christ sans réduire le Père, le Fils et l'Esprit à une seule Personne.

L'APPEL: Le Christ est pleinement divin — cela ne signifie pas qu'il est la seule Personne divine. La Trinité signifie que les trois Personnes sont pleinement Dieu.

Ésaïe 9:6 — 'Père Éternel' Prouve que Jésus EST le Père?

L'AFFIRMATION: Ésaïe 9:6 appelle le Messie « Père éternel » — prouvant que Jésus est le Père.

L'ÉCRITURE: Ésaïe 9:6 — « et son nom sera appelé Merveilleux Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. »

LA RÉPONSE: « Père éternel » (hébreu: Avi-Ad = Père de l'Éternité) est un titre décrivant le caractère, non l'identité personnelle. Dans l'idiome hébreu, « père de » signifie « source/initiateur de » (par exemple, « père des mensonges » = initiateur des mensonges). Père éternel signifie que le Messie est l'Auteur et la Source de la vie éternelle. Le contexte montre que cet enfant nous EST DONNÉ — il nous naît (Ésaïe 9:6a). Le Père ne naît à personne.

L'APPEL: Jésus est l'Auteur de la vie éternelle — ce qui le rend le « Père de l'Éternité » au sens hébreu. Cela ne le rend pas la Première Personne de la Trinité.

La Distinction Père-Fils est Éternelle — Pas Seulement Pendant l'Incarnation

L'AFFIRMATION: La distinction Père-Fils n'a existé que pendant la vie humaine de Jésus. Avant et après, il n'y a qu'une seule Personne.

LE PASSAGE : Jean 17:5 — « glorifie-moi de ta propre présence avec la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde existe ». Proverbes 8:22-30 — la Sagesse (le Fils) était « auprès de lui, comme un maître ouvrier » avant la création.

LA REPONSE: Jean 17:5 — Jésus demande au Père de restaurer « la gloire que j'avais AVEC TOI avant que le monde existe ». La relation Père-Fils existait AVANT l'incarnation. Proverbes 8:22-30 décrit la Sagesse divine comme co-présente avec Dieu à la création — face à face. Si la théologie de l'Unité était vraie, il n'y avait pas de Fils préincarnation — mais Jean 1:1 dit que la Parole était « au commencement AVEC Dieu ».

L'APPEL: La relation Père-Fils est éternelle — non un rôle temporaire adopté pour l'incarnation.

Jésus Compte Lui-même et le Père comme DEUX Témoins Explicitement

L'AFFIRMATION: Quand Jésus se réfère à deux témoins, il parle de deux aspects d'une seule Personne.

LE PASSAGE : Jean 8:17-18 — « Dans votre Loi il est écrit que le témoignage de deux personnes est vrai. Moi, je suis celui qui témoigne de moi-même, et le Père qui m'a envoyé témoigne aussi de moi ».

LA RÉPONSE : La Loi exigeait deux TÉMOINS DISTINCTS — une seule personne témoignant deux fois ne satisfait pas à l'exigence. Jésus compte explicitement lui-même et le Père comme DEUX témoins. Si Jésus et le Père étaient la même Personne, citer cette loi serait absurde — une seule personne ne peut pas être deux témoins.

L'APPEL: Jésus lui-même établit la distinction entre lui-même et le Père en tant que deux témoins divins distincts.

Le Saint-Esprit Intercède POUR Nous AUPRÈS du Père — Trois Personnes en Action

L'AFFIRMATION: Quand l'Esprit intercède, c'est Jésus qui intercède en lui-même.

LE PASSAGE : Romains 8:26-27 — « l'Esprit lui-même intercède pour nous par des supplications qui ne peuvent s'exprimer par des paroles. Et celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l'Esprit, parce que l'Esprit intercède pour les saints selon la volonté de Dieu ».

LA RÉPONSE : Trois Personnes distinctes dans Romains 8:26-27 : l'Esprit intercède ; le Père (« celui qui sonde les cœurs ») connaît la pensée de l'Esprit ; et les saints en reçoivent le bénéfice. L'intercession de l'Esprit est dirigée VERS Dieu (« selon la volonté de Dieu »). Si l'Esprit était la même Personne que le Père, l'Esprit intercédant « selon la volonté de Dieu » signifierait intercéder selon sa propre volonté — ce qui serait circulaire et dénué de sens.

L'APPEL: Romains 8 seul montre trois Personnes en interaction relationnelle et dynamique.

Modalisme — L'Ancienne Hérésie que l'Église a Déjà Abordée

L'AFFIRMATION : La théologie de l'unicité est simplement une récupération du christianisme originel.

L'ÉCRITURE: 1 John 4:2-3 — « Voici comment vous connaissez l'Esprit de Dieu: tout esprit qui confesse que Jésus-Christ est venu en chair est de Dieu, et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu. »

LA RÉPONSE : La théologie de l'unicité est le modalisme — l'hérésie ancienne selon laquelle le Père, le Fils et l'Esprit sont trois modes d'une seule Personne, et non trois Personnes distinctes. Le modalisme a été explicitement rejeté par l'Église primitive : Sabellus (IIIe siècle) a été condamné par plusieurs conciles. Les conciles de Nicée (325 AD) et de Constantinople (381 AD) ont explicitement affirmé l'orthodoxie trinitaire contre les erreurs modalistes. L'« unicité » n'a pas récupéré le christianisme originel — elle a récupéré une ancienne hérésie condamnée.

L'APPEL : L'Église primitive — y compris les églises fondées par les apôtres — a rejeté le modalisme comme hérésie. La Trinité n'est pas une invention ultérieure — c'est la foi apostolique.

L'Appel Final — Venez à la Pleine Vérité de Qui est Dieu

L'AFFIRMATION : Certains dans les églises de l'unicité sont des croyants sincères qui aiment Dieu.

L'ÉCRITURE : (John 4:24) — « Dieu est esprit, et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité. » (Matthew 28:19) — « baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. »

LA RÉPONSE: Si vous êtes dans une église de l'Unité: Votre amour pour Dieu est réel. Votre désir de sainteté peut être sincère. Mais on vous a peut-être enseigné une compréhension incomplète et historiquement condamnée de qui est Dieu. Dieu le Père, Dieu le Fils, et Dieu le Saint-Esprit — trois Personnes co-éternelles, co-égales, co-essentielles de l'unique Être divin — c'est le Dieu révélé dans l'Écriture et adoré par l'église à travers l'histoire.

L'APPEL : Venez à la pleine vérité du Dieu Trine qui vous aime. Vous n'avez pas besoin de choisir entre le Père et le Fils — ils sont tous deux pleinement Dieu, pleinement divins, distincts en Personne mais un en essence.

La Formule de la Grande Commission — Trinitaire depuis le Début

L'AFFIRMATION : La formule trinitaire a été ajoutée plus tard — la formule de baptême originale était « au nom de Jésus seul ».

L'ECRITURE : Matthieu 28:19 — Jésus a commandé à ses disciples de baptiser « au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ».

LA RÉPONSE: Matthew 28:19 est parmi les textes les plus solidement attestés du Nouveau Testament. Chaque manuscrit contient la formule trinitaire. La Didachè (vers 100 après J.-C.) — l'un des plus anciens documents post-apostoliques — préserve cette formule. Il n'existe aucune preuve textuelle crédible que la formule originale était « au seul nom de Jésus ».

L'APPEL: La formule de la Grande Commission est trinitaire — elle a toujours été trinitaire, sortant de la bouche même de Jésus.

Ésaïe 48:16 — Trois Personnes dans les Prophètes Hébreux

L'AFFIRMATION : La Trinité est absente des Écritures hébraïques.

L'ÉCRITURE: Isaiah 48:16 — « Approchez-vous de moi, écoutez ceci: dès le commencement je n'ai pas parlé en secret, depuis le temps où cela s'est fait, j'y ai été. Et maintenant le Seigneur Dieu m'a envoyé, et son Esprit. »

LA RÉPONSE: Isaiah 48:16 contient une structure trinitaire remarquable: Le locuteur (le Serviteur/Messie) dit qu'il a été envoyé par « le Seigneur Dieu ET son Esprit ». Trois agents distincts: le Serviteur qui est envoyé, le Seigneur Dieu qui l'envoie, et l'Esprit de Dieu qui accompagne aussi l'envoi. C'est dans les prophètes hébreux — des siècles avant le Nouveau Testament.

L'APPEL : Le Dieu Trine est révélé dans les Écritures hébraïques — non seulement dans le Nouveau Testament. La Trinité est le témoignage cohérent de toute l'Écriture.

Le Saint-Esprit est Attristé — Seules les Personnes Peuvent être Attristées

L'AFFIRMATION : Le Saint-Esprit n'est pas une personne distincte mais une puissance ou une présence de Dieu.

L'ECRITURE : Éphésiens 4:30 — « Et n'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption. »

LA RÉPONSE : Seules les personnes ont des émotions. Une force ne peut pas être affligée. Une présence ne peut pas être affligée. Le Saint-Esprit éprouve de l'affliction — une émotion seulement possible pour un être personnel. De plus : Romains 8:27 — l'Esprit a « un esprit ». 1 Corinthiens 12:11 — l'Esprit a « une volonté » et distribue les dons « comme IL le veut ». Actes 13:2 — l'Esprit dit « je » (première personne du singulier) : « Mettez à part pour moi Barnabas et Saul ».

L'APPEL : Le Saint-Esprit est une Personne — non pas une puissance, une force, ou une énergie. Il peut être attristé, trompé, blasphémé, et obéi. Traitez-le en conséquence.

Étienne a Vu Deux — Jésus Debout à la Droite de Dieu

L'AFFIRMATION : Étienne n'a vu que Jésus — qui contient à la fois le Père et le Fils.

L'ÉCRITURE : Actes 7:55-56 — « Mais lui, rempli du Saint-Esprit, fixa les yeux au ciel et vit la gloire de Dieu, et Jésus debout à la droite de Dieu. Et il dit : « Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'Homme debout à la droite de Dieu. »

LA RÉPONSE : Étienne a vu DEUX — la gloire de Dieu (la présence du Père) et Jésus debout à sa droite. Ceux-ci sont spatialement distincts : Jésus est À CÔTÉ du Père, non le même que le Père. Vous ne pouvez pas vous tenir à votre propre droite. Le langage spatial exige deux Personnes distinctes.

L'APPEL : La vision d'Étienne confirme deux Personnes divines distinctes : le Père trônant dans la gloire et le Fils debout à sa droite.

Romains 8:11 — Trois Agents Divins Distincts en un Verset

L'AFFIRMATION : Quand Paul mentionne le Père, le Fils et l'Esprit, il utilise trois noms pour la même Personne.

L'ÉCRITURE: Romans 8:11 — « Si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ Jésus d'entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. »

LA RÉPONSE: Romans 8:11 contient trois agents divins distincts accomplissant trois actions distinctes: Le Père (« celui qui a ressuscité Jésus ») — a ressuscité Jésus d'entre les morts; Le Fils (« Christ Jésus ») — a été ressuscité d'entre les morts; L'Esprit (« son Esprit ») — habite dans les croyants et leur donnera la vie. Le Père ressuscite le Fils; l'Esprit applique la vie aux croyants. Ce sont des agents grammaticalement, fonctionnellement et personnellement distincts.

L'APPEL : Romains 8:11 seul montre trois Personnes en interaction dynamique. La lecture de l'Unicité exige de forcer le texte au-delà de toute reconnaissance.

2 Corinthiens 13:14 — Trois Bénédictions Distinctes de Trois Personnes Distinctes

L'AFFIRMATION : Paul utilise trois titres pour la même Personne dans sa bénédiction.

L'ÉCRITURE : 2 Corinthians 13:14 — « Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous. »

LA RÉPONSE : Paul attribue des caractéristiques distinctes à trois Personnes distinctes : la Grâce appartient au Christ ; l'Amour appartient à Dieu (le Père) ; la Communion vient du Saint-Esprit. Si c'était la même Personne, la bénédiction serait : « Que la grâce de Jésus, et l'amour de Jésus, et la communion de Jésus soient avec vous » — sans aucune raison d'avoir trois éléments séparés. La structure trinaire reflète la réalité Trinitaire que Paul suppose partout.

L'APPEL : La bénédiction de Paul est trinitaire — une bénédiction de trois Personnes distinctes de la même Divinité.

Le Jésus de l'Unicité n'est pas le Fils Éternel

L'AFFIRMATION : Le Fils éternel de Dieu est en réalité juste la nature divine de Jésus — il n'y avait pas de Fils personnel dans l'éternité passée.

L'ÉCRITURE : John 1:1-2 — « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. » Hebrews 1:2 — « mais en ces derniers jours il nous a parlé par son Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par qui aussi il a créé le monde. »

LA RÉPONSE : John 1:1-2 — « la Parole était AVEC Dieu. » « Il était avec Dieu. » Langage personnel pour une Personne préincarnée distincte de Dieu. Hebrews 1:2 — Dieu a créé le monde « par » son Fils — le Fils existait avant la création comme agent de la création. Proverbs 8:22-30 — la Sagesse était « à côté de lui » avant la création. Le Fils est éternellement personnel, pas simplement une nature divine.

L'APPEL: Le Fils éternel n'est pas un mode ou une nature — c'est une Personne divine éternelle qui s'est faite chair (John 1:14).

L'Appel Final — Le Dieu qui est Père, Fils et Esprit vous Aime

L'AFFIRMATION: Beaucoup de croyants de l'Unité sont sincères dans leur désir de connaître Dieu.

L'ÉCRITURE : Matthew 28:19 — « baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. » 1 John 4:8 — « Dieu est amour. » John 17:24 — « Père, je désire que ceux aussi que tu m'as donnés soient avec moi où je suis, afin qu'ils voient ma gloire que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde. »

LA RÉPONSE : L'amour de Dieu pour vous est Trinitaire : le Père a aimé le Fils « avant la fondation du monde » (John 17:24) — et c'est dans cet amour éternel que vous êtes invités. L'amour de la Trinité déborde pour vous racheter. Vous n'êtes pas simplement sauvés de quelque chose — vous êtes sauvés pour quelque chose : la vie éternelle qui est le Père, le Fils et l'Esprit dans un amour dynamique.

L'APPEL: Le Dieu Trinité qui est amour — Père, Fils, et Esprit Saint — vous aime d'un amour éternel. Venez le connaître dans sa plénitude.

Conclusion

Le Pentecôtisme de l'Unicité nie la Trinité, réduit le Père et le Saint-Esprit à des modes de Jésus, et ajoute souvent des formules de baptême et de glossolalie comme conditions du salut. Ces erreurs contredisent l'Écriture claire et le témoignage unanime de l'Église primitive. Engagez les croyants de l'Unicité avec amour et respect, mais tenez fermement au Dieu Trine biblique.

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