Pentecostalismo dell'Unicità: Una Risposta Biblica
Il Pentecostalismo dell'Unicità insegna che la Trinità è paganesimo, che Gesù è l'unico Dio in ogni senso e che il battesimo solo nel nome di Gesù è richiesto per la salvezza. Questa risposta esamina questi insegnamenti alla luce delle Scritture.
La Trinità è Paganesimo
L'AFFERMAZIONE: La dottrina della Trinità è pagana — presa in prestito da Babilonia. Il vero Dio è una sola Persona che si manifesta come Padre, Figlio e Spirito Santo.
LA SCRITTURA: Matteo 3:16-17 — Al battesimo di Gesù: il Padre parla dal cielo, il Figlio è battezzato, e lo Spirito Santo scende come una colomba. Tre persone simultaneamente, visibilmente.
LA RISPOSTA: La Trinità non è pagana — è rivelata in tutta la Scrittura. Matteo 3:16-17 da solo distrugge la teologia dell'Unicità: al battesimo di Gesù, tre persone distinte sono presenti simultaneamente. Il Padre parla audibilmente dal cielo mentre il Figlio sta nell'acqua e lo Spirito scende visibilmente come una colomba. Gesù nell'acqua non può essere la voce che parla dal cielo.
L'APPELLO: Il Dio della Bibbia è Trinità — un solo Essere divino in tre Persone distinte. Questo non è pagano — è una rivelazione unicamente biblica.
Matteo 28:19 — 'Il Nome' Significa Solo Gesù
L'AFFERMAZIONE: Il "nome" in Matteo 28:19 è Gesù. Padre, Figlio e Spirito Santo sono semplicemente tre titoli per una sola persona — Gesù.
LA SCRITTURA: Matthew 28:19 — «battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo». John 17:3 — «Questa è la vita eterna: che conoscano te, il solo vero Dio, e colui che hai mandato, Gesù Cristo».
LA RISPOSTA: Gesù non ha detto «nel MIO nome». Ha detto «nel NOME (singolare) del Padre E del Figlio E dello Spirito Santo». Tre persone condividono un nome — autorità divina. John 17:3 — Gesù si distingue dal «solo vero Dio» — rivolgendosi al Padre come Persona separata. Se Padre, Figlio e Spirito Santo fossero tutti soltanto Gesù, il versetto 3 leggerebbe: «che conoscano te, Gesù, e Gesù che Gesù ha mandato» — il che è insensato.
L'APPELLO: La formula trinitaria rivela tre Persone divine distinte. Gesù ci ha ordinato di battezzare nel loro nome condiviso — non di sostituirli tutti con il suo.
Il Battesimo di Gesù — Tre Persone, Simultaneamente, Visibilmente
L'AFFERMAZIONE: Le voci e le apparizioni al battesimo di Gesù erano teatrali — Dio che appare in modi diversi per insegnare.
LA SCRITTURA: Matthew 3:13-17 — Gesù è battezzato. I cieli si aprono. Lo Spirito di Dio scende come una colomba e si posa su di lui. Una voce dal cielo dice: «Questi è il mio Figlio amato, nel quale mi compiaccio».
LA RISPOSTA: La spiegazione dell'Unicità richiede acrobazie straordinarie. La voce ha detto «Questi è il mio Figlio amato» — non «Questo sono io». Una persona non può parlare di se stesso come suo proprio figlio — questo è logicamente incoerente. Lo Spirito è sceso come una colomba e «si è posato su DI LUI» — DI LUI essendo Gesù. Il Padre, il Figlio e lo Spirito sono simultaneamente visibili e distinti.
L'APPELLO: Matteo 3 è il passaggio più chiaro che mostra tre Persone divine distinte. Dio non stava recitando tre ruoli simultaneamente — tre Persone erano presenti insieme.
Gesù Prega il Padre — Sta Parlando con Se Stesso?
L'AFFERMAZIONE: Quando Gesù pregava, stava pregando se stesso nella sua natura divina.
LA SCRITTURA: John 17:1 — «Padre, è giunta l'ora; glorifica il tuo Figlio, affinché il Figlio glorifichi te». Luke 22:42 — «Padre, se vuoi, allontana da me questo calice. Però non sia fatta la mia volontà, ma la tua».
LA RISPOSTA: Luke 22:42 è decisivo: «NON la MIA volontà, ma la TUA». Due volontà distinte. Una persona non può sottomettere la sua volontà a se stesso. Il Figlio si sottomette al Padre — hanno volontà distinte, conoscenza distinta e ruoli distinti. John 17:5 — «Glorificami tu, Padre, davanti a te, con la gloria che avevo presso di te prima che il mondo fosse». Prima della creazione, il Figlio aveva gloria CON il Padre — non come il Padre.
L'APPELLO: La vera preghiera richiede una vera altra Persona a cui pregare. La vita di preghiera di Gesù dimostra la distinzione eterna tra Padre e Figlio.
Giovanni 1:1-2 — Il Verbo Era CON Dio ED ERA Dio
L'AFFERMAZIONE: 'La Parola era presso Dio' significa che la Parola era accanto alla sua stessa natura divina — Dio che comunica con il suo stesso proposito.
LA SCRITTURA: 'In principio era la Parola, e la Parola era presso Dio, e la Parola era Dio. Essa era in principio presso Dio.' (Giovanni 1:1-2)
LA RISPOSTA: La parola greca per «con» (pros) implica una relazione faccia a faccia — non autocomunione. Non puoi essere faccia a faccia con te stesso. Versetto 2: «Egli era in principio presso Dio». La Parola è distinta da Dio e tuttavia È Dio — due persone distinte che condividono una sola natura divina. Questa è la Trinità in due versetti.
L'APPELLO: Giovanni 1:1-2 è la dichiarazione più chiara del Nuovo Testamento della distinzione eterna tra Padre e Figlio nell'unico Godhead.
Lo Spirito Santo È una Persona Distinta — Non Solo Gesù in Forma Spirituale
L'AFFERMAZIONE: Lo Spirito Santo non è una Persona separata — è Gesù nella sua forma spirituale onnipresente.
LA SCRITTURA: Giovanni 14:16 — 'E io pregherò il Padre, ed egli vi darà un altro Aiutante.' Giovanni 16:7 — 'se non me ne vado, l'Aiutante non verrà a voi. Ma se me ne vado, ve lo manderò.'
LA RISPOSTA: Gesù ha detto che il Padre manderà "UN ALTRO Consolatore" (greco: allos — un altro della stessa specie). Gesù e lo Spirito sono due Persone distinte della stessa natura divina. Giovanni 16:7 — lo Spirito non può venire SE NON se Gesù se ne va. Se lo Spirito fosse semplicemente Gesù in forma spirituale, sarebbe già presente ovunque — questa condizione sarebbe priva di significato.
L'APPELLO: Lo Spirito Santo è la Terza Persona della Trinità — distinto dal Padre e dal Figlio, eppure pienamente Dio.
Battesimo 'Nel Nome di Gesù Soltanto' — La Presunta Formula di Salvezza
L'AFFERMAZIONE: Devi essere battezzato specificamente dicendo 'nel nome di Gesù' affinché il tuo battesimo sia valido e per la salvezza.
LA SCRITTURA: Matthew 28:19 — 'battezzandoli nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.' Acts 2:38 — 'Pentitevi e sia battezzato ogni uno di voi nel nome di Gesù Cristo.'
LA RISPOSTA: Acts 2:38 e Matthew 28:19 non sono contraddizioni. Acts 2:38 enfatizza il battesimo 'per l'autorità di Gesù' — in contrasto con il battesimo di Giovanni. Matthew 28:19 dà la formula completa. La chiesa primitiva comprendeva entrambi. Inoltre, la salvezza è per GRAZIA attraverso la FEDE (Ephesians 2:8-9) — non per una formula verbale specifica sull'acqua. Il ladrone sulla croce gli fu promesso il paradiso senza alcun battesimo.
L'APPELLO: Il battesimo è un bellissimo comandamento e un atto di fede — ma la salvezza non è una formula verbale. È il pentimento e la fede in Cristo.
Parlare in Lingue come Prova Richiesta della Salvezza
L'AFFERMAZIONE: Ogni persona salvata deve parlare in lingue come evidenza iniziale dello Spirito Santo.
LA SCRITTURA: 1 Corinthians 12:29-30 — 'Tutti parlano in lingue?' La risposta implicita è NO. 1 Corinthians 12:11 — lo Spirito distribuisce i doni 'come vuole' — non secondo formula.
LA RISPOSTA: Paolo dice esplicitamente che NON tutti parlano in lingue (1 Corinzi 12:29-30). Le lingue sono un dono tra molti — distribuiti dallo Spirito come LUI vuole, non come richiesto dalla dottrina. La struttura della "prova" non si trova da nessuna parte negli insegnamenti di Paolo. Se le lingue fossero una prova richiesta, Paolo — scrivendo un intero capitolo sui doni spirituali — l'avrebbe detto esplicitamente.
L'APPELLO: Il frutto dello Spirito (Galatians 5:22-23) è l'evidenza biblica dell'opera dello Spirito — amore, gioia, pace, pazienza, gentilezza, bontà, fedeltà, mitezza, autocontrollo.
La 'Pienezza della Divinità' in Gesù — Colossesi 2:9
L'AFFERMAZIONE: Colossians 2:9 — 'in lui abita tutta la pienezza della divinità corporalmente' — prova che Gesù È il Padre. Tutto Dio è in Gesù, quindi non ci sono altre Persone.
LA SCRITTURA: Colossians 2:9 — 'Perché in lui abita tutta la pienezza della divinità corporalmente.'
LA RISPOSTA: Colossesi 2:9 insegna che Gesù è pienamente Dio — tutte tre le Persone divine sono pienamente Dio. Il versetto dice "la pienezza della divinità abita in Cristo" — il che significa che Cristo non è meno che pienamente Dio. Non dice "Gesù è l'intera Divinità senza altre persone." La Trinità afferma la pienezza della divinità di Cristo senza ridurre Padre, Figlio e Spirito a una sola Persona.
L'APPELLO: Cristo è pienamente divino — questo non significa che sia l'unica Persona divina. La Trinità significa che tutte e tre le Persone sono pienamente Dio.
Isaia 9:6 — 'Padre Eterno' Prova che Gesù È il Padre?
L'AFFERMAZIONE: Isaia 9:6 chiama il Messia "Padre Eterno" — provando che Gesù è il Padre.
LA SCRITTURA: Isaia 9:6 — "e sarà chiamato Consigliere Meraviglioso, Dio Potente, Padre Eterno, Principe della Pace."
LA RISPOSTA: "Padre Eterno" (ebraico: Avi-Ad = Padre dell'Eternità) è un titolo che descrive il carattere, non l'identità personale. Nell'idioma ebraico, "padre di" significa "fonte/originatore di" (ad es. "padre delle menzogne" = originatore delle menzogne). Padre Eterno significa che il Messia è l'Autore e la Fonte della vita eterna. Il contesto mostra che questo bambino ci è DATO — nasce per noi (Isaia 9:6a). Il Padre non nasce da nessuno.
L'APPELLO: Gesù è l'Autore della vita eterna — facendolo il "Padre dell'Eternità" nel senso ebraico. Questo non lo rende la Prima Persona della Trinità.
La Distinzione Padre-Figlio È Eterna — Non Solo Durante l'Incarnazione
L'AFFERMAZIONE: La distinzione Padre-Figlio è esistita solo durante la vita umana di Gesù. Prima e dopo, c'è solo una Persona.
LA SCRITTURA: Giovanni 17:5 — "glorificami nella tua presenza con la gloria che avevo presso di te prima che il mondo esistesse." Proverbi 8:22-30 — La Sapienza (il Figlio) era "accanto a lui, come un maestro artigiano" prima della creazione.
LA RISPOSTA: Giovanni 17:5 — Gesù chiede al Padre di ripristinare "la gloria che avevo CON TE prima che il mondo esistesse." La relazione Padre-Figlio è esistita PRIMA dell'incarnazione. Proverbi 8:22-30 descrive la Sapienza divina come co-presente con Dio alla creazione — faccia a faccia. Se la teologia dell'Unicità fosse vera, non ci sarebbe stato un Figlio pre-incarnato — ma Giovanni 1:1 dice che la Parola era "nel principio CON Dio."
L'APPELLO: La relazione Padre-Figlio è eterna — non un ruolo temporaneo assunto per l'incarnazione.
Gesù Conta Esplicitamente Se Stesso e il Padre come DUE Testimoni
LA RIVENDICAZIONE: Quando Gesù si riferisce a due testimoni, sta parlando di due aspetti di una sola Persona.
LA SCRITTURA: Giovanni 8:17-18 — "Nella vostra Legge è scritto che la testimonianza di due persone è vera. Io sono colui che testimonia di me stesso, e il Padre che mi ha mandato testimonia di me."
LA RISPOSTA: La Legge richiedeva due testimoni SEPARATI — una sola persona che testimonia due volte non soddisfa il requisito. Gesù conta esplicitamente se stesso e il Padre come DUE testimoni. Se Gesù e il Padre fossero la stessa Persona, citare questa legge sarebbe assurdo — una sola persona non può essere due testimoni.
L'APPELLO: Gesù stesso traccia la distinzione tra se stesso e il Padre come due distinti testimoni divini.
Lo Spirito Intercede PER Noi AL Padre — Tre Persone in Azione
LA RIVENDICAZIONE: Quando lo Spirito intercede, è Gesù che intercede dentro se stesso.
LA SCRITTURA: Romani 8:26-27 — "lo Spirito stesso intercede per noi con gemiti inesprimibili. E colui che scruta i cuori sa qual è il proposito dello Spirito, perché lo Spirito intercede per i santi secondo la volontà di Dio."
LA RISPOSTA: Tre Persone distinte in Romani 8:26-27: Lo Spirito intercede; il Padre ("colui che scruta i cuori") conosce il proposito dello Spirito; e i santi ricevono il beneficio. L'intercessione dello Spirito è rivolta A Dio ("secondo la volontà di Dio"). Se lo Spirito fosse la stessa Persona del Padre, lo Spirito che intercede "secondo la volontà di Dio" significherebbe intercedere secondo la sua stessa volontà — circolare e priva di significato.
L'APPELLO: Romans 8 da solo mostra tre Persone in interazione dinamica e relazionale.
Modalismo — L'Antica Eresia che la Chiesa Ha Già Affrontato
LA RIVENDICAZIONE: La teologia dell'Unicità è semplicemente un recupero del cristianesimo originale.
LA SCRITTURA: 1 John 4:2-3 — «Da questo conoscerete lo Spirito di Dio: ogni spirito che confessa che Gesù Cristo è venuto nella carne è da Dio, e ogni spirito che non confessa Gesù non è da Dio.»
LA RISPOSTA: La teologia dell'Unicità è modalismo — l'antica eresia secondo cui Padre, Figlio e Spirito sono tre modi di una sola Persona, non tre Persone distinte. Il modalismo fu esplicitamente rifiutato dalla chiesa primitiva: Sabello (III secolo) fu condannato da molteplici concili. I concili di Nicea (325 d.C.) e Costantinopoli (381 d.C.) affermarono esplicitamente l'ortodossia trinitaria contro gli errori modalisti. L'«Unicità» non ha recuperato il cristianesimo originale — ha recuperato un'antica eresia condannata.
L'APPELLO: La chiesa primitiva — comprese le chiese fondate dagli apostoli — rifiutò il modalismo come eresia. La Trinità non è un'invenzione posteriore — è la fede apostolica.
L'Appello Finale — Vieni alla Piena Verità di Chi è Dio
LA RIVENDICAZIONE: Alcuni nelle chiese dell'Unicità sono credenti sinceri che amano Dio.
LA SCRITTURA: Giovanni 4:24 — 'God is spirit, and those who worship him must worship in spirit and truth.' Matteo 28:19 — 'baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit.'
LA RISPOSTA: Se sei in una chiesa dell'Unità: Il tuo amore per Dio è reale. Il tuo desiderio di santità può essere genuino. Ma potrebbe esserti stato insegnato una comprensione incompleta e storicamente condannata di chi è Dio. Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo — tre Persone coeterne, coeguali, coessenziali dell'unico Essere divino — è il Dio rivelato nella Scrittura e adorato dalla chiesa lungo tutta la storia.
L'APPELLO: Vieni alla piena verità del Dio Trino che ti ama. Non devi scegliere tra il Padre e il Figlio — entrambi sono pienamente Dio, pienamente divini, distinti nella Persona ma uno nell'essenza.
La Formula della Grande Commissione — Trinitaria fin dall'Inizio
LA TESI: La formula trinitaria fu aggiunta più tardi — la formula battesimale originale era 'nel solo nome di Gesù'.
LA SCRITTURA: Matteo 28:19 — Gesù ordinò ai suoi discepoli di battezzare 'in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit.'
LA RISPOSTA: Matthew 28:19 è tra i testi più solidamente attestati nel Nuovo Testamento. Ogni manoscritto contiene la formula trinitaria. La Didachè (c. 100 d.C.) — uno dei più antichi documenti postapostolici — preserva questa formula. Non esiste alcuna credibile evidenza testuale che la formula originale fosse «nel nome di Gesù soltanto».
L'APPELLO: La formula della Grande Commissione è trinitaria — è sempre stata trinitaria dalla stessa bocca di Gesù.
Isaia 48:16 — Tre Persone nei Profeti Ebraici
LA TESI: La Trinità è assente dalle Scritture Ebraiche.
LA SCRITTURA: Isaiah 48:16 — «Avvicinatevi a me, ascoltate questo: dal principio non ho parlato in segreto, dal momento in cui accadde, io ero lì. E ora il Signore Dio mi ha mandato, e il suo Spirito.»
LA RISPOSTA: Isaiah 48:16 contiene una notevole struttura trinitaria: Chi parla (il Servo/Messia) dice di essere stato mandato dal «Signore Dio E dal suo Spirito». Tre agenti distinti: il Servo che è mandato, il Signore Dio che lo manda, e lo Spirito di Dio che accompagna anche l'invio. Questo si trova nei profeti ebrei — secoli prima del Nuovo Testamento.
L'APPELLO: Il Dio Trino è rivelato nelle Scritture Ebraiche — non solo nel Nuovo Testamento. La Trinità è la testimonianza coerente di tutta la Scrittura.
Lo Spirito Santo è Rattristato — Solo le Persone Possono essere Rattristate
LA TESI: Lo Spirito Santo non è una Persona separata ma una potenza o una presenza di Dio.
LA SCRITTURA: Efesini 4:30 — 'And do not grieve the Holy Spirit of God, by whom you were sealed for the day of redemption.'
LA RISPOSTA: Solo le persone hanno emozioni. Una forza non può essere addolorata. Una presenza non può essere addolorata. Lo Spirito Santo prova dolore — un'emozione possibile solo per un essere personale. Inoltre: Romani 8:27 — lo Spirito ha 'una mente.' 1 Corinzi 12:11 — lo Spirito ha 'una volontà' e distribuisce i doni 'come LUI vuole.' Atti 13:2 — lo Spirito dice 'io' (prima persona singolare): 'Mettetemi da parte Barnaba e Saulo.'
L'APPELLO: Lo Spirito Santo è una Persona — non una potenza, forza o energia. Può essere addolorato, ingannato, bestemmiato e ubbidito. Trattalo di conseguenza.
Stefano Vide Due — Gesù in Piedi alla Destra di Dio
L'AFFERMAZIONE: Stefano vide solo Gesù — che contiene sia il Padre che il Figlio.
LA SCRITTURA: Atti 7:55-56 — 'Ma egli, pieno dello Spirito Santo, fissò lo sguardo al cielo e vide la gloria di Dio e Gesù in piedi alla destra di Dio. E disse: "Ecco, vedo i cieli aperti e il Figlio dell'uomo in piedi alla destra di Dio."'
LA RISPOSTA: Stefano vide DUE — la gloria di Dio (la presenza del Padre) e Gesù in piedi alla sua destra. Questi sono spazialmente distinti: Gesù è ACCANTO al Padre, non identico al Padre. Non puoi stare alla tua stessa destra. Il linguaggio spaziale richiede due Persone distinte.
L'APPELLO: La visione di Stefano conferma due distinte Persone divine: il Padre entronizzato nella gloria e il Figlio in piedi alla sua destra.
Romani 8:11 — Tre Agenti Divini Distinti in un Versetto
L'AFFERMAZIONE: Quando Paolo menziona il Padre, il Figlio e lo Spirito, sta usando tre nomi per la stessa Persona.
LA SCRITTURA: Romans 8:11 — «Se lo Spirito di colui che ha risuscitato Gesù dai morti abita in voi, colui che ha risuscitato Cristo Gesù dai morti darà vita anche ai vostri corpi mortali per mezzo del suo Spirito che abita in voi.»
LA RISPOSTA: Romans 8:11 contiene tre agenti divini distinti che compiono tre azioni distinte: Il Padre («colui che ha risuscitato Gesù») — ha risuscitato Gesù dai morti; Il Figlio («Cristo Gesù») — è stato risuscitato dai morti; Lo Spirito («il suo Spirito») — abita nei credenti e darà loro vita. Il Padre risuscita il Figlio; lo Spirito applica la vita ai credenti. Questi sono grammaticalmente, funzionalmente e personalmente distinti.
L'APPELLO: Solo Romani 8:11 mostra tre Persone in interazione dinamica. L'interpretazione dell'Unicità richiede di forzare il testo oltre il riconoscimento.
2 Corinzi 13:14 — Tre Benedizioni Distinte da Tre Persone Distinte
L'AFFERMAZIONE: Paolo usa tre titoli per la stessa Persona nella sua benedizione.
LA SCRITTURA: 2 Corinthians 13:14 — 'The grace of the Lord Jesus Christ and the love of God and the fellowship of the Holy Spirit be with you all.'
LA RISPOSTA: Paolo assegna attributi distinti a tre Persone distinte: la Grazia appartiene a Cristo; l'Amore appartiene a Dio (il Padre); la Comunione viene dallo Spirito Santo. Se fossero tutti la stessa Persona, la benedizione sarebbe: 'Che la grazia di Gesù, e l'amore di Gesù, e la comunione di Gesù siano con voi' — senza alcuna ragione per tre elementi separati. La struttura trinitaria riflette la realtà Trinitaria che Paolo assume in tutto il testo.
L'INVITO: La benedizione di Paolo è trinitaria — una benedizione da tre Persone distinte dell'unico Dio.
Il Gesù dell'Unicità Non è il Figlio Eterno
L'AFFERMAZIONE: L'eterno Figlio di Dio è in realtà solo la natura divina di Gesù — non c'era alcun Figlio personale nell'eternità passata.
LA SCRITTURA: John 1:1-2 — 'In principio era la Parola, e la Parola era presso Dio, e la Parola era Dio. Essa era in principio presso Dio.' Hebrews 1:2 — 'ma in questi ultimi giorni ha parlato a noi per mezzo di suo Figlio, che ha costituito erede di tutte le cose, per mezzo del quale anche ha creato il mondo.'
LA RISPOSTA: John 1:1-2 — 'la Parola era PRESSO Dio.' 'Egli era presso Dio.' Linguaggio personale per una Persona preincarnata distinta da Dio. Hebrews 1:2 — Dio ha creato il mondo 'per mezzo di' suo Figlio — il Figlio esisteva prima della creazione come agente della creazione. Proverbs 8:22-30 — La Sapienza era 'accanto a lui' prima della creazione. Il Figlio è eternamente personale, non soltanto una natura divina.
L'INVITO: L'eterno Figlio non è una modalità o una natura — è una Persona divina eterna che si è fatto carne (John 1:14).
L'Appello Finale — Il Dio che è Padre, Figlio e Spirito ti Ama
L'AFFERMAZIONE: Molti credenti Oneness sono sinceri nel loro desiderio di conoscere Dio.
LA SCRITTURA: Matthew 28:19 — 'battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.' 1 John 4:8 — 'Dio è amore.' John 17:24 — 'Padre, desidero che anche coloro che mi hai dato siano con me dove sono io, perché vedano la mia gloria che mi hai dato, perché mi hai amato prima della fondazione del mondo.'
LA RISPOSTA: L'amore di Dio per te è Trinitario: il Padre ha amato il Figlio 'prima della fondazione del mondo' (John 17:24) — ed è in quell'amore eterno che sei invitato. L'amore della Trinità si effonde per redimervi. Non sei soltanto salvato da qualcosa — sei salvato in qualcosa: la vita eterna che è il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo nell'amore dinamico.
L'INVITO: Il Dio Trino che è amore — Padre, Figlio e Spirito Santo — ti ama con un amore eterno. Vieni a conoscerlo nella sua pienezza.
Conclusione
Il Pentecostalismo dell'Unicità nega la Trinità, riduce il Padre e lo Spirito Santo a modi di Gesù, e spesso aggiunge formule battesimali e di glossolalia come requisiti di salvezza. Questi errori contraddicono la Scrittura chiara e la testimonianza unanime della chiesa primitiva. Impegnati con i credenti dell'Unicità con amore e rispetto, ma rimani fermo nel Dio Triune biblico.
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