Upentekosti wa Umoja: Jibu la Kibiblia

Utatu ni Upagani

MADAI: Mafundisho ya Utatu ni ya kigeni — yalichukuliwa kutoka Babiloni. Mungu wa kweli ni Mtu mmoja anayeonyesha kama Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu.

MAANDIKO: Mathayo 3:16-17 — Katika ubatizo wa Yesu: Baba anasema kutoka mbinguni, Mwana anabatizwa, na Roho Mtakatifu anashuka kama njiwa. Watu watatu tofauti, wakati mmoja, kwa njia inayoonekana.

JIBU: Utatu si wa kigeni — umekamatiliwa katika Maandiko Yote. Mathayo 3:16-17 pekee huangamiza theolojia ya Umoja: katika ubatizo wa Yesu, watu watatu tofauti wanaonekana wakati mmoja. Baba anasema kwa sauti inayosikika kutoka mbinguni habari Mwana anasimama katika maji na Roho anashuka kwa njia inayoonekana kama njiwa. Yesu aliyekuwa katika maji haiwezi kuwa sauti inayosema kutoka mbinguni.

WITO: Mungu wa Biblia ni Utatu — Kiumbe kimoja cha kimungu katika Watu watatu tofauti. Hii si ya kigeni — ni kufichua kwa njia ya kipekee katika Biblia.

Mathayo 28:19 — 'Jina' Linamaanisha Yesu Peke Yake

MADAI: Jina 'moja' katika Mathayo 28:19 ni Yesu. Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu ni majina matatu tu kwa mtu mmoja — Yesu.

MAANDIKO MATAKATIFU: Matthew 28:19 — 'wakibatiza kwa jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu.' John 17:3 — 'ili wajue wewe, Mungu pekee wa kweli, na Yesu Kristo ambaye umemtuma.'

JIBU: Yesu hakusema 'kwa jina langu.' Akasema 'kwa JINA (singular) la Baba NA la Mwana NA la Roho Mtakatifu.' Watu watatu wanashiriki jina moja — mamlaka ya kimungu. John 17:3 — Yesu anajitofautisha na 'Mungu pekee wa kweli' — akizungumza na Baba kama Mtu tofauti. Kama Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu walikuwa ni Yesu tu, ayeti 3 ingesomeka: 'ili wajue wewe, Yesu, na Yesu ambaye Yesu amemtuma' — ambayo ni upuuzi.

WITO: Fomula ya tatu inaonyesha Watu watatu tofauti wa kimungu. Yesu aliamuru tubapt'ize kwa jina lao lililoshirikiwa — si kumfanya aliye mahali pa wote.

Ubatizo wa Yesu — Watu Watatu, Wakati Mmoja, Kwa Kuonekana

MADAI: Sauti na muonekano katika ubatizo wa Yesu walikuwa wa hadithi — Mungu akionyesha kwa njia tofauti kufundisha.

MAANDIKO MATAKATIFU: Matthew 3:13-17 — Yesu anabaptizwa. Mbingu zinafunguka. Roho ya Mungu inatoka kama njiwa na inapumzika juu yake. Sauti kutoka mbinguni inasema: 'Huyu ni Mwana wangu aliyependwa, ambaye ninafanya akili naye.'

JIBU: Maelezo ya Oneness yanahitaji jikweze kubwa sana. Sauti ilisema 'Huyu ni Mwana wangu aliyependwa' — si 'Huyu ni mimi.' Mtu hawezi kuzungumza juu yake kama mwanae — hiyo ni hadithi isiyo na akili. Roho ikatoka kama njiwa na 'ikakaa JУУU YAKE' — YAKE ikiwa Yesu. Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu wanakuwepo kwa wakati mmoja na tofauti.

WITO: Mathayo 3 ni sehemu moja iliyo wazi zaidi inayoonyesha Watu watatu tofauti wa kimungu. Mungu hakuwa akicheza majukumu matatu wakati mmoja — Watu watatu tofauti walikuwa pamoja.

Yesu Anaomba kwa Baba — Je, Anazungumza na Nafsi Yake?

MADAI: Yesu alipokuwa anasali, alikuwa anasali kwa nafsi yake katika asili yake ya Mungu.

MAANDIKO MATAKATIFU: John 17:1 — 'Baba, saa imefika; takasa Mwana wako ili Mwana akutakase.' Luke 22:42 — 'Baba, kama wewe uko tayari, ondoa kikombe hiki kwangu. Hata hivyo, si chako changu, bali chako, kiwe.'

JIBU: Luke 22:42 ni muhimu: 'SI CHAKO CHANGU, bali CHAKO.' Fikira mbili tofauti. Mtu hawezi kujikamatia chake yenyewe. Mwana anajistahimili kwa Baba — wana fikira tofauti, ujuzi tofauti, na majukumu tofauti. John 17:5 — 'takasa mimi katika kuzamaa kwako kwa fahari ile niliokuwa nayo kwa ajili yako kabla ulimwengu kuwepo.' Kabla ya uumbaji, Mwana alikuwa na fahari KWA Baba — si KAMA Baba.

WITO: Sala halisi inahitaji Mtu mwingine halisi kuomba. Maisha ya sala ya Yesu yanaonyesha tofauti ya milele ya Baba-Mwana.

Yohana 1:1-2 — Neno Lilikuwa NA Mungu NA Lilikuwa Mungu

MADAI: 'Neno lilikuwa na Mungu' maana yake ni Neno lilikuwa karibu na asili yake mwenyewe ya Mungu — Mungu akikubali na kusambaza na kusudi lake mwenyewe.

MAANDIKO: 'Hapo mwanzo kulikuwa na Neno, na Neno lilikuwa na Mungu, na Neno lilikuwa Mungu. Hilo lilikuwa hapo mwanzo na Mungu.' (Yohana 1:1-2)

JIBU: Neno la Kigiriki 'kwa' (pros) linamaanisha uhusiano wa uso-kwa-uso — si kujistahimili. Hawezi kuwa uso-kwa-uso na wewe mwenyewe. Ayeti 2: 'AKA kuwa mwanzoni na Mungu.' Neno hilo ni tofauti na Mungu na lakini NI Mungu — watu wawili tofauti wanashiriki asili moja ya kimungu. Hii ni Utatu katika ayeti mbili.

WITO: Yohana 1:1-2 ni kauli safi zaidi ya Agano Jipya kuhusu tofauti ya milele kati ya Baba na Mwana ndani ya Godhead moja.

Roho Mtakatifu ni Mtu Tofauti — Si Yesu tu katika Umbo la Roho

MADAI: Roho Mtakatifu si Mtu tofauti — ni Yesu katika fomu yake ya roho inayoonekana kila mahali.

MAANDIKO: Yohana 14:16 — 'Na nitamwomba Baba, naye atakupea Msaada mwingine.' Yohana 16:7 — 'ikiwa sitaondoka, Msaada hatakuja kwako. Lakini ikiwa ninaenda, nitamtuma kwako.'

JIBU: Yesu akasema Baba atakutuma 'Msaada MWINGINE' (Kigiriki: allos — mwingine wa aina sawa). Yesu na Roho ni Watu wawili tofauti wa asili sawa ya kimungu. John 16:7 — Roho haiwezi kuja ISIPOKUWA Yesu ageuke. Kama Roho ingekuwa Yesu tu katika umbo la roho, ingekuwa sasa mahali popote — hali hii ingekuwa bila maana.

WITO: Roho Mtakatifu ni Mtu wa Tatu wa Utatu — tofauti na Baba na Mwana, lakini Mungu kamili.

Ubatizo 'Kwa Jina la Yesu Peke Yake' — Formula Inayodaiwa ya Wokovu

MADAI: Lazima ubatizwe kwa kusema haswa 'kwa jina la Yesu' ili ubatizo wako uwe halali na kwa ajili ya wokovu.

MAANDIKO: Matayo 28:19 — 'Wakibatiza kwa jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu.' Matendo 2:38 — 'Tubuni na kila mmoja wenu abatizwe kwa jina la Yesu Kristo.'

JIBU: Matendo 2:38 na Matayo 28:19 si mizozo. Matendo 2:38 yanasisitiza ubatizo 'kwa mamlaka ya Yesu' — kinyume na ubatizo wa Yohana. Matayo 28:19 inatoa formula kamili. Kanisa la mapema lilielewa zote mbili. Zaidi ya hayo, wokovu ni kwa NEEMA kwa njia ya IMANI (Waefeso 2:8-9) — sio kwa formula ya maneno mahususi juu ya maji. Mlangʻali aliyekuwa msalabani alimkaribii kwenye paradiso bila ubatizo wowote.

WITO: Ubatizo ni amri nzuri na tendo la imani — lakini wokovu si formula ya maneno. Ni taubati na imani katika Kristo.

Kusema kwa Lugha kama Ushahidi Unaohitajika wa Wokovu

MADAI: Kila mtu aliyeokoka lazima aseme kwa ndimi kama ushahidi wa mwanzo wa Roho Mtakatifu.

MAANDIKO: 1 Wakorintho 12:29-30 — 'Je, wote husema kwa ndimi?' Jibu linalotakika ni HAPANA. 1 Wakorintho 12:11 — Roho anatambua zawadi 'kama anavyotaka' — sio kulingana na formula.

JIBU: Paulo anasema wazi wazi SISI WOTE hawaongei kwa ndimi (1 Corinthians 12:29-30). Ndimi ni zawadi moja kati ya nyingi — inayosambazwa na Roho kama ANAVYOTAKA, si kama inahitajika na mafundisho. Mfumo wa 'ushahidi' haupatikani mahali popote katika mafundisho ya Paulo. Kama ndimi ingekuwa ushahidi unaohitajika, Paulo — akiandika sura nzima kuhusu zawadi za kiroho — angekuwa amesema hii wazi wazi.

WITO: Matunda ya Roho (Wagalatia 5:22-23) ni ushahidi wa Biblia wa kazi ya Roho — upendo, furaha, amani, subira, ukarimu, wema, uaminifu, upole, kujizuia.

'Ukamilifu wa Uungu' katika Yesu — Wakolosai 2:9

MADAI: Wakolosai 2:9 — 'katika yeye kila ukamilifu wa Mungu unakaa kwa mwili' — inathibitisha kwamba Yesu NI Baba. Kila kitu cha Mungu kiko katika Yesu, kwa hiyo hakuna Watu wengine.

MAANDIKO: Wakolosai 2:9 — 'Kwa maana katika yeye kila ukamilifu wa Mungu unakaa kwa mwili.'

JIBU: Wako 2:9 inafundisha kwamba Yesu ni Mungu kabisa — Watu watatu wa kimungu wote ni Mungu kabisa. Sura hiyo inasema 'ukamilifu wa uweza wa kimungu unakaa katika Kristo' — ikimaanisha Kristo sio kwa chini ya kuwa Mungu kabisa. Haisemi 'Yesu ndiye Muungu mzima bila watu wengine.' Utatu unakubaliana na ukamilifu wa uweza wa kimungu wa Kristo bila kukunganisha Baba, Mwanawe, na Roho kuwa Mtu mmoja.

WITO: Kristo ni ilahi kabisa — hii haimaanishi kuwa yeye ndiye Mungu pekee anayeilahi. Utatu wa Mungu inamaanisha kuwa Watu wote watatu ni Mungu kabisa.

Isaya 9:6 — 'Baba wa Milele' Inathibitisha kwamba Yesu NI Baba?

MADAI: Isaya 9:6 inamwita Mfalme Aliyetaka 'Baba Milele' — inathibitisha kuwa Yesu ni Baba.

MAANDIKO: Isaya 9:6 — 'na jina lake litaitwa Mshauri Ajabu, Mungu Qawi, Baba Milele, Mfalme wa Amani.'

JIBU: 'Baba Milele' (Kiebrania: Avi-Ad = Baba wa Abadiliki) ni cheo kinachoeleza tabia, sio utambulisho wa kibinafsi. Katika methali ya Kiebrania, 'baba wa' inamaanisha 'chanzo/mwanzilishi wa' (mfano: 'baba wa uongo' = mwanzilishi wa uongo). Baba Milele inamaanisha Mfalme Aliyetaka ni Mwandishi na Chanzo cha maisha ya milele. Muktadha unaonyesha kwamba mtoto huyu ANATAKWA kwetu — anazaliwa kwetu (Isaya 9:6a). Baba hajazaliwa na mtu yeyote.

WITO: Yesu ni Mwandishi wa uhai wa milele — akiwa na jina 'Baba wa Milele' kwa maana ya Kiebrania. Hii haisifanyi kuwa Mtu wa Kwanza wa Utatu.

Tofauti ya Baba-Mwana ni ya Milele — Si tu Wakati wa Umwilisho

MADAI: Tofauti ya Baba-Mwana ilisadiki kuwepo tu wakati wa maisha ya Yesu kama mwanadamu. Kabla na baada, kuna Mtu mmoja tu.

MAANDIKO: John 17:5 — 'niniftakarie katika uwepo wako mwenyewe na utukufu ambao nilikuwa nawe kabla ulimwengu kuundwa.' Methali 8:22-30 — Hekima (Mwanawe) alikuwa 'karibu naye, kama harusi mwenye akili' kabla ya uumbaji.

JIBU: Yohana 17:5 — Yesu anaomba Baba kurejeza 'utukufu ambao nilikuwa nao PAMOJA NAWE kabla ulimwengu kuwepo.' Uhusiano wa Baba-Mwana ulisadiki kuwepo KABLA ya Inkarnesheni. Methali 8:22-30 inaeleza Hekima ya Kimungu kuwa ipo pamoja na Mungu wakati wa uumaji — uso kwa uso. Kama teolojia ya Umoja ingekuwa kweli, hakuna Mwana aliyekuwepo kabla ya Inkarnesheni — lakini Yohana 1:1 inasema Neno lilikuwa 'mwanzoni PAMOJA na Mungu.'

WITO: Uhusiano wa Baba-Mwana ni milele — si jukumu la muda lililokubaliwa kwa ajili ya Inkarnesheni.

Yesu Anajihusu Mwenyewe na Baba Kwa Uwazi kama MASHAHIDI WAWILI

MADAI: Yesu anakimanisha mashahidi mawili, anasema juu ya vipengele viwili vya Mtu mmoja.

MAANDIKO: John 8:17-18 — 'Katika Sheria yako imeandikwa kwamba ushahidi wa watu wawili ni kweli. Mimi ndiye anayejithibitisha, na Baba aliyenituma naye anathibitisha kuhusu mimi.'

JIBU: Sheria ilihitaji MASHAHIDI wawili tofauti — mtu mmoja akithibitisha mara mbili haitatoseza mahitaji. Yesu anajihesabu wazi wazi yeye na Baba kuwa MASHAHIDI wawili. Kama Yesu na Baba walikuwa Mtu mmoja, kuvuta hii sheria ingekuwa ujinga — mtu mmoja haiwezi kuwa mashahidi wawili.

WITO: Yesu mwenyewe anafanya tofauti kati ya yeye mwenyewe na Baba kama mashahidi mawili tofauti wa kimungu.

Roho Anaombea KWAAJILI YETU KWA Baba — Watu Watatu katika Utendo

MADAI: Roho ankapofa kwa ajili, ni Yesu anayekamatia ndani yake mwenyewe.

MAANDIKO: Warumi 8:26-27 — 'Roho yenyewe inawaombea kwa sigha ambazo haziwezi kuzungumza. Na yeye anayetafuta mioyo inajua akili ya Roho, kwa sababu Roho inawaombea watakatifu kulingana na mtakatifu wa Mungu.'

JIBU: Watu watatu tofauti katika Warumi 8:26-27: Roho inaombea; Baba ('yeye anayetafuta mioyo') inajua akili ya Roho; na watakatifu wanapokea faida. Kuombea kwa Roho kumelekezwa KWA Mungu ('kulingana na mtakatifu wa Mungu'). Kama Roho ingekuwa Mtu sawa na Baba, Roho inayeombea 'kulingana na mtakatifu wa Mungu' ingekuwa kuombea kulingana na mtakatifu wake mwenyewe — duara na bila maana.

WITO: Waroma 8 peke yake inaonyesha Watu Watatu katika mwingiliano wenye nguvu wa mahusiano.

Unamadhehebu — Uzushi wa Kale Ambao Kanisa Tayari Ulioshughulikia

MADAI: Teolojia ya Umoja ni tu kurejesha Ukristo wa asili.

ANDIKO: 1 Yohana 4:2-3 — 'Kwa hii mnajua Roho wa Mungu: kila roho inayoikiri kwamba Yesu Kristo amekuja katika mwili ni kutoka kwa Mungu, na kila roho isiyoikiri Yesu si kutoka kwa Mungu.'

JIBU: Teolojia ya Umoja ni modalizm — hereksi ya kale ambayo Baba, Mwana, na Roho ni njia tatu za Mtu mmoja, si Watu Watatu tofauti. Modalizm ulikataliwa kwa wazi na kanisa la mapema: Sabeli (karne ya 3) alihukumiwa na majumba mengi. Majumba ya Nicaea (325 AD) na Constantinople (381 AD) yalithibitisha kwa wazi orthodoksi ya Utatu dhidi ya makosa ya modalizm. 'Umoja' haukurejesha Ukristo wa asili — ulirejesha hereksi ya kale iliyohukumiwa.

WITO: Kanisa la mapema — ikiwemo makanisa yaliyoanzishwa na mitume — ilikataa modalizm kama hereksi. Utatu si uvumbuzi wa baadaye — ni imani ya mitume.

Wito wa Mwisho — Kuja kwa Ukweli Kamili wa Nani Mungu ni

MADAI: Baadhi katika makanisa ya Umoja ni waumini wenye akili sawa ambao wanapenda Mungu.

MAANDIKO: Yohana 4:24 — 'Mungu ni roho, na wale wanaomwabudu lazima wamuabudu kwa roho na kweli.' Matayo 28:19 — 'wakibatiza kwa jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu.'

JIBU: Ikiwa wewe ni katika kanisa la Oneness: Upendo wako kwa Mungu ni halisi. Tamaa yako kwa utakatifu inaweza kuwa halisi. Lakini huenda umefundishwa uelewa wa simu na sawa na ule uliokataliwa katika historia kuhusu ni nani Mungu. Mungu Baba, Mungu Mwana, na Mungu Roho Mtakatifu — Watu watatu wa milele, sawa, na sawa katika Kiumbe kimoja cha kimungu — ndio Mungu aliyefunuliwa katika Maandiko na kuabudiwa na kanisa katika historia.

WITO: Kuja kwenye kweli kamili ya Mungu Mtatu ambaye anakupenda. Sio lazima kuchagua kati ya Baba na Mwana — wote ni Mungu kamili, Kiungu kamili, tofauti katika Umuntu lakini mmoja katika asili.

Formula ya Agizo Kuu — Trinitario Tangu Mwanzo

MADAI: Fomula ya Utatu iliongezewa baadaye — fomula ya asilimia ya ubatizo ilikuwa 'kwa jina la Yesu tu.'

MAANDIKO: Mathayo 28:19 — Yesu aliamuru wanafunzi wake kubatiza 'kwa jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu.'

JIBU: Matthew 28:19 ni kati ya maandiko yanayosadikiwa zaidi katika Agano Jipya. Kila nakala ina fomula ya Utatu. Didache (c. 100 AD) — mojawapo ya hati za mapema baada ya mitume — inabaki fomula hii. Hakuna ushahidi wa maandiko unaofaa kuwa fomula ya asili ilikuwa 'kwa jina la Yesu tu.'

MSOMEKO: Fomula ya Agano Kubwa ni ya Utatu — imekuwa Utatu kila wakati tangu kwa kinywa cha Yesu mwenyewe.

Isaya 48:16 — Watu Watatu katika Manabii wa Kiebrania

MADAI: Utatu haupo katika Maandiko ya Kiebrania.

ANDIKO: Isaiah 48:16 — 'Karibia kwangu, sikia hii: tangu mwanzo sijasema kwa siri, tangu wakati ulipoanza niko. Na sasa Bwana Mungu amenituma, na Roho yake.'

JIBU: Isaiah 48:16 ina muundo wa ajabu wa Utatu: Msemaji (Mtumishi/Messiah) anasema amneto yutumwa na 'Bwana Mungu NA Roho yake.' Wanaume watatu tofauti: Mtumishi anayetumwa, Bwana Mungu anayetuma, na Roho wa Mungu ambaye pia anasambaza kumtuma. Hii ni katika manabii wa Kiebrania — karne nyingi kabla ya Agano Jipya.

WITO: Mungu wa Utatu unadhihirika katika Maandiko ya Kiebrania — si Agano Jipya tu. Utatu ni ushahidi thabiti wa Maandiko yote.

Roho Mtakatifu Anahuzunishwa — Watu tu Wanaweza Kuhuzunishwa

MADAI: Roho Mtakatifu si Mtu tofauti bali nguvu au uwepo wa Mungu.

MAANDIKO: Waefeso 4:30 — 'Na msikalie Roho Mtakatifu wa Mungu, ambaye kwa yeye mliseal kwa ajili ya siku ya ukombozi.'

JIBU: Watu tu wanaweza kuwa na hisia. Nguvu haiwezi kukamatia tabu. Uwepo hauwezi kukamatia tabu. Roho Mtakatifu anakamatia tabu — hasha ambayo inawezekana tu kwa mtu. Zaidi ya hayo: Warumi 8:27 — Roho ina 'akili.' 1 Wakorinthi 12:11 — Roho ina 'nia' na inasambaza zawadi 'kama YEYE anavyotaka.' Matendo 13:2 — Roho inasema 'Mimi' (umoja wa kwanza): 'Tengeneza kwa ajili yangu Barnaba na Sauli.'

WITO: Roho Mtakatifu ni Mtu — si nguvu, nguvu, au nishati. Anaweza kukamatia, kulagwa, kumkufuru, na kuobedhika. Mtendee ipasavyo.

Stefano Aliona Wawili — Yesu Amesimama Mkono wa Kulia wa Mungu

MADAI: Stefano aliona Yesu tu — ambaye ana Baba na Mwanawe.

MAANDIKO: Matendo 7:55-56 — 'Lakini yeye, akijaa Roho Mtakatifu, akangalia angani na kuona utukufu wa Mungu, na Yesu akisimama upande wa kulia wa Mungu. Na akasema, Tazama, ninakiona mbingu imefunguliwa, na Mwana wa Adamu akisimama upande wa kulia wa Mungu.''

JIBU: Stefano aliona WAWILI — utukufu wa Mungu (kuwepo kwa Baba) na Yesu akisimama upande wa kulia wake. Haya ni tofauti kwa nafasi: Yesu ni KARIBU na Baba, si sawa na Baba. Huwezi kusimama upande wa kulia wa mwenyewe. Lugha ya nafasi inahitaji Watu wawili tofauti.

WITO: Macho ya Stefano yanakubaliana na Watu wawili tofauti wenye nguvu iliyojaa: Baba akiketi katika utukufu na Mwana akisimama upande wa kulia wake.

Warumi 8:11 — Mawakala Watatu Tofauti wa Kimungu katika Aya Moja

MADAI: Wakati Pauli anapomnukuu Baba, Mwana, na Roho, anajitumia majina matatu kwa ajili ya Mtu mmoja.

ANDIKO: Romans 8:11 — 'Ikiwa Roho wa yule aliyefufua Yesu kutoka kwa wazimu inakaa ndani yako, yule aliyefufua Kristo Yesu kutoka kwa wazimu pia atakupa maisha kwa miili yako ya kufa kupitia Roho yake inayokaa ndani yako.'

JIBU: Romans 8:11 ina wanaume watatu tofauti wa kimungu wanafanya matendo matatu tofauti: Baba ('yule aliyefufua Yesu') — alfufua Yesu kutoka kwa wazimu; Mwana ('Kristo Yesu') — alifufuliwa kutoka kwa wazimu; Roho ('Roho yake') — inakaa katika waamini na itakawa maisha kwao. Baba anafufua Mwana; Roho inatumia maisha kwa waamini. Hawa ni tofauti katika sarufi, kazi, na vinywaji.

WITO: Waroma 8:11 pekee yake inaonyesha Watu watatu wenye nguvu inayojibu kwa kila mmoja. Kusoma kwa Umoja kunahitaji kusumbuwa kwa maandiko zaidi ya kutambuliwa.

2 Wakorintho 13:14 — Baraka Tatu Tofauti kutoka kwa Watu Watatu Tofauti

MADAI: Paulo anatumia majina matatu kwa Mtu mmoja katika kumkaribisha kwake.

MAANDIKO: 2 Wakorintho 13:14 — 'Neema ya Bwana Yesu Kristo na upendo wa Mungu na ushirikiano wa Roho Mtakatifu na kuwa pamoja nawe wote.'

JIBU: Paulo anagawanya sifa tofauti kwa Watu Watatu tofauti: Neema ni ya Kristo; Upendo ni wa Mungu (Baba); Ushirikiano unakuja kwa Roho Mtakatifu. Kama hawa wangekuwa Mungu mmoja, baraka ingekuwa: 'Neema ya Yesu, na upendo wa Yesu, na ushirikiano wa Yesu viwe nanyi' — bila sababu ya sehemu tatu tofauti. Muundo wa tatu unaonyesha ukweli wa Utatu ambao Paulo anakubaliana nao popote.

WITO: Kumkaribisha kwa Paulo ni cha Utatu — baraka kutoka kwa Wazimu watatu tofauti wa Mungu mmoja.

Yesu wa Umoja si Mwana wa Milele

MADAI: Mwana wa Mungu wa milele kwa kweli ni asili tu ya kiungu cha Yesu — hakuna Mwana mahsusi uliyekuwepo tangu milele iliyopita.

MAANDIKO: John 1:1-2 — 'Mwanzo ulikuwa na Neno, na Neno lilikuwa kwa Mungu, na Neno lilikuwa Mungu. Lilo lilikuwa mwanzoni kwa Mungu.' Hebrews 1:2 — 'lakini katika siku hizi za mwisho ametuhubiri kupitia Mwanawe, ambaye akamweka kuwa mrithi wa vitu vyote, na kupitia kwake pia akaumba ulimwengu.'

JIBU: John 1:1-2 — 'Neno lilikuwa KWA Mungu.' 'Lilo lilikuwa na Mungu.' Lugha ya kibinafsi kwa Mungu Mwenyewe tofauti kabla ya kuwa na mwili. Hebrews 1:2 — Mungu akaumba ulimwengu 'kupitia' Mwanawe — Mwana alionekana kabla ya uumaji kama wakala wa uumaji. Proverbs 8:22-30 — Hekima ilikuwa 'karibu naye' kabla ya uumaji. Mwana ni wa milele binafsi, si tu asili ya kidini.

WITO: Mwana wa milele si hali au asili — yeye ni Mtu wa kiungu wa milele aliyekuwa nyama (Yohana 1:14).

Wito wa Mwisho — Mungu ambaye ni Baba, Mwana na Roho Anakupenda

MADAI: Wengi wa wanaosadiki Umoja ni wenye joto katika hamu yao ya kumjua Mungu.

MAANDIKO: Matthew 28:19 — 'wakibatiza kwa jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu.' 1 John 4:8 — 'Mungu ni upendo.' John 17:24 — 'Baba, nataka wale ambao umenipatia, wawe pamoja nami mahali pale nilipo, ili waone utukufu wangu ambao umenipatia kwa sababu uliipenda kabla ya msingi wa ulimwengu.'

JIBU: Upendo wa Mungu kwako ni wa Utatu: Baba alipenda Mwana 'kabla ya msingi wa ulimwengu' (John 17:24) — na ni katika upendo wa milele huo unakokutaka kuingia. Upendo wa Utatu unaimarika ili kukuokoa. Haujaokolewa tu kutoka kitu — umeokoka katika kitu: maisha ya milele ambayo ni Baba, Mwana, na Roho katika upendo wa mwendo.

WITO: Mungu Mwenye Utatu ambaye ni upendo — Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu — anakupenda kwa upendo wa milele. Jifunze kumjua katika utukufu wake wote.

Hitimisho

Pentekosti ya Umoja inakataa Utatu, inapunguza Baba na Roho Mtakatifu kuwa njia za Yesu, na mara nyingi huongeza njia za ubatizo na lugha kama mahitaji ya wokovu. Hitilafu hizi zinakutana na Maandiko wazi na ushahidi wa pamoja wa kanisa la mapema. Shiriki na wenye imani ya Umoja kwa upendo na heshima, lakini shikamane kabisa na Mungu wa Utatu wa Biblia.

Unataka kwenda zaidi? Pakua programu ya Kingdom Arena na soma ukweli huu wa Biblia kupitia kadi za kukamatia, mitihani, na changamoto. Jijukie kutetea imani na kugawana Injili kwa ujasiri.

Download Kingdom Arena →