बाइबल विवाह, लिंग और यौन नैतिकता के बारे में क्या कहती है

ईश्वर की विवाह की डिजाइन उत्पत्ति में शुरू होती है

मूसा की व्यवस्था से पहले, भविष्यद्वक्ताओं से पहले, चर्च से पहले — ईश्वर ने विवाह की स्थापना की। उत्पत्ति 2:24 कहती है: "इसलिए मनुष्य अपने माता-पिता को छोड़कर अपनी पत्नी के साथ रहेगा, और वे एक शरीर हो जाएंगे।" यह एक सांस्कृतिक सुझाव नहीं है। यह सृष्टिकर्ता है अपने वचन के पहले पन्नों में विवाह के वाचा को परिभाषित करते हुए। एक पुरुष। एक महिला। एक शरीर। वह संरचना आकस्मिक नहीं है — यह आशय रखती है और अपरिहार्य है।

Genesis 1:27 इसे और भी स्पष्ट करता है लिंग को सृष्टि के कार्य में ही निहित करके: "नर और नारी बनाकर।" ईश्वर ने पहचान की एक स्पेक्ट्रम नहीं बनाई — उन्होंने दो अलग और पूरक लिंग बनाए जो उनकी छवि के अलग-अलग आयामों को प्रतिबिंबित करते हैं। विवाह में पुरुष और महिला का मिलन इसलिए केवल एक सामाजिक अनुबंध नहीं है — यह कुछ गहराई से धार्मिक की एक जीवंत छवि है। जब हम उस छवि को बदलते हैं, तो हम केवल संस्कृति को फिर से नहीं लिख रहे — हम जो कुछ ईश्वर ने सृष्टि में अंकित किया था उसे फिर से लिख रहे हैं।

कई आधुनिक शिक्षक उत्पत्ति को कविता या रूपक के रूप में मानना चाहते हैं इसके शाब्दिक अर्थ से बचने के लिए। लेकिन यीशु ने इसे ऐसे नहीं पढ़ा। उन्होंने Genesis 1:27 और 2:24 को सीधे उद्धृत किया विवाह के प्रश्नों का उत्तर देते समय — जिसका अर्थ है कि उन्होंने इसे सत्तारूढ़, शाब्दिक और बाध्यकारी माना। अगर परमेश्वर का पुत्र उत्पत्ति को सत्य के रूप में मानता था, तो हमारे पास इसे लचीले के रूप में मानने का कोई अधिकार नहीं है।

यीशु पुष्टि करते हैं: एक पुरुष और एक महिला — कोई अपवाद नहीं

मत्ती 19:4-6 में, फरीसी विवाह के विषय पर यीशु को फंसाने का प्रयास करते हैं। उनका उत्तर उनके विवाह के पूरे धर्मशास्त्र को प्रकट करता है: "क्या तुमने नहीं पढ़ा कि जिसने उन्हें बनाया था, आरंभ से ही उन्हें नर और नारी बनाया, और कहा, इसलिए मनुष्य अपने माता-पिता को छोड़कर अपनी पत्नी के साथ रहेगा, और वे एक शरीर हो जाएंगे? इसलिए वे अब दो नहीं, बल्कि एक शरीर हैं। सो जिसे परमेश्वर ने जोड़ा है, उसे मनुष्य अलग न करे।" यीशु इस परिभाषा को अद्यतन नहीं करते — वे इसे सृष्टि में वापस लंगर डालते हैं। नर और नारी। पति और पत्नी। एक शरीर ईश्वर द्वारा एकजुट।

यह महत्वपूर्ण है, क्योंकि कुछ तर्क देते हैं कि यीशु ने कभी सीधे समलैंगिकता को संबोधित नहीं किया। लेकिन वह तर्क यहां ध्वस्त हो जाता है। यीशु विवाह को सृष्टि के क्रम में निहित नर और नारी के मिलन के रूप में परिभाषित करते हैं — और इसे ईश्वर का मिलन कहते हैं। उस परिभाषा के बाहर कोई भी यौन संबंध क्राइस्ट के अपने मानदंड के अनुसार ईश्वर की डिजाइन के बाहर है। एक विशिष्ट कार्य पर चुप्पी मंजूरी का मतलब नहीं है — विशेषकर जब यीशु पहले से ही परिभाषित कर चुके हैं कि क्या सही है।

यीशु ने मत्ती 5:17-18 में पूरी तरह से तोरा की पुष्टि भी की, घोषणा करते हुए कि कानून का न तो एक अक्षर और न ही एक बिंदु लुप्त होगा। इसमें कानून का प्रत्येक नैतिक विधान शामिल है। जो कोई भी दावा करता है कि यीशु उस अनुमोदन देंगे जो कानून प्रतिबंधित करता है वह चुप्पी पर एक तर्क बना रहा है जबकि अनदेखी करता है कि वह स्पष्ट रूप से क्या कहा है।

कानून और प्रेरितों का यौन अनैतिकता के बारे में क्या कहना है

लैव्यव्यवस्था 20:13 आज बाइबल की सबसे विवादास्पद पद्य है — लेकिन यह सबसे स्पष्ट में से भी है: "जो कोई पुरुष के साथ स्त्री के समान शयन करे, तो वे दोनों घृणित काम करने वाले हैं; वे निश्चय ही मार डाले जाएं; उनका खून उन्हीं पर हो।" मोसेइक कानून के नागरिक कोड में दंड की गंभीरता प्रतिबिंबित करती है कि ईश्वर इसकी सृष्टि के क्रम के इस उल्लंघन को कितना गंभीरता से लेता था। हालांकि प्राचीन इस्राएल के नागरिक दंड आज की राष्ट्रों पर लागू नहीं होते, उनके पीछे नैतिक मानदंड करते हैं — क्योंकि नैतिक कानून शासनकाल के साथ नहीं बदलता है।

पौलुस रोमियों 1:26-27 में इसे सीधे संबोधित करते हैं: "इसलिए परमेश्वर ने उन्हें अमानवीय इच्छाओं के लिए छोड़ दिया; उनकी स्त्रियों ने भी प्राकृतिक संबंध को अप्राकृतिक के लिए बदल दिया। इसी तरह पुरुषों ने भी स्त्रियों से प्राकृतिक संबंध छोड़कर अपनी कामवासना में एक-दूसरे के लिए भड़क उठे, और पुरुषों ने पुरुषों के साथ शर्मनाक काम किया, और वह प्रतिफल जो उन्हें अपनी भूल के लिए मिलना चाहिए, वह प्राप्त कर रहे हैं।" पौलुस सीमांत व्यवहार का वर्णन नहीं कर रहे — वे नैतिक टूटन का वर्णन कर रहे हैं जो तब होती है जब एक समाज ईश्वर के ज्ञान को छोड़ देता है। वह इसे प्रकृति के विरुद्ध कहते हैं — जो सीधे जुड़ता है कि कैसे ईश्वर ने उत्पत्ति में प्रकृति को डिजाइन किया।

1 कुरिंथियों 6:9-10 में, पौलुस उन लोगों की गणना करते हैं जो ईश्वर के राज्य को विरासत में नहीं पाएंगे — और सूची में दोनों शामिल हैं जो "पुरुषों के साथ सोते हैं" (arsenokoitai) और "स्त्रीलिंग" (malakoi) यौन अर्थ में। यह सांस्कृतिक पूर्वाग्रह का मामला नहीं है — पौलुस नई वाचा के चर्च को ईश्वर के नैतिक कानून को लागू कर रहे हैं। वही अध्याय पद 11 में जारी रहता है: "और यह तुम में से कुछ थे; परंतु तुम धुल गए, पवित्र किए गए, धर्मी ठहराए गए।" सुसमाचार परिवर्तन की पेशकश करता है — पाप में जारी रहने की अनुमति नहीं।

पाप से संघर्ष करने और इसमें रहने के बीच का अंतर

यह वह जगह है जहां करुणा और सच्चाई को एक साथ काम करना चाहिए — क्योंकि बाइबल एक अंतर करती है जो संस्कृति से इनकार करती है। हर जीवित व्यक्ति पाप से संघर्ष करता है। रोमियों 3:23 कहती है "सब ने पाप किया है, और ईश्वर की महिमा से रहित हैं।" जो व्यक्ति समान लिंग के लोगों के प्रति आकर्षण का अनुभव करता है और इससे संघर्ष करता है — ब्रह्मचर्य चुनता है या चिकित्सा की तलाश करता है — वह उसी आध्यात्मिक स्थिति में नहीं है जो व्यक्ति उस आकर्षण का जश्न मनाता है, इसमें खुले तौर पर कार्य करता है और इसे ईश्वर का उपहार कहता है। संघर्ष मानवीय है। जीवनशैली एक विकल्प है।

1 यूहन्ना 3:4 पाप को "कानून का उल्लंघन" के रूप में परिभाषित करता है। इसका अर्थ है कि पाप केवल एक भावना नहीं है — यह एक कार्य है, एक पैटर्न, एक जीवन का तरीका जो ईश्वर की आज्ञाओं के विरुद्ध है। जो व्यक्ति पाप करता है और पश्चाताप करता है वह प्रकाश में चल रहा है। जो व्यक्ति पाप करता है और इसे धार्मिकता के रूप में पुनर्परिभाषित करता है वह धोखे में चल रहा है — और वह धोखा खतरनाक है, केवल इसलिए नहीं कि ईश्वर उसे प्यार करना बंद करे, बल्कि क्योंकि यह उसी दोष को हटा देता है जो पश्चाताप और बहाली की ओर ले जाता है।

चर्च को प्रेम और सच्चाई के बीच चुनना बंद करना चाहिए जैसे वे विरोधी हों। किसी को बताना कि उनकी जीवनशैली ईश्वर की डिजाइन के बाहर है, यह घृणा नहीं है — यह सबसे प्रेमपूर्ण बात है जो तुम कर सकते हो। एक चिकित्सक जो एक निदान को रोकता है यह आपकी भावनाओं को बचाने के लिए दयालु नहीं है। वह कायर हो रहा है। पवित्र शास्त्र को कम करने वाले किसी भी पादरी या विश्वास करने वाले के साथ भी यही सच है। सच्चा प्रेम सच कहता है — और फिर पश्चाताप और बहाली के कठिन काम में लोगों के साथ होता है।

दुनिया के प्रेम की परिभाषा बनाम ईश्वर के प्रेम की परिभाषा

दुनिया कहती है कि प्यार का अर्थ है किसी को यह पुष्टि करना जो वह महसूस करता है। ईश्वर कहते हैं कि प्यार का अर्थ है किसी अन्य व्यक्ति के सर्वोत्तम हित को चाहना — जिसमें हमेशा उनकी शाश्वत कल्याण शामिल है। यूहन्ना 14:15 यीशु को कहते हुए दर्ज करता है: "यदि तुम मुझ से प्रेम करते हो, तो मेरी आज्ञाओं का पालन करो।" पवित्र शास्त्र में प्रेम और ईश्वर के कानून की आज्ञाकारिता अविभाज्य हैं। इसका अर्थ है कि किसी अन्य व्यक्ति के प्रति सच्चा प्रेम उसे जीवन के उस पैटर्न में रहने के लिए प्रोत्साहित नहीं कर सकता जिसे पवित्र शास्त्र पाप कहते हैं। पुष्टि तब प्रेम नहीं है जब तुम जिसकी पुष्टि कर रहे हो वह किसी को ईश्वर से दूर कर रहा है।