नई वाचा में इज़राइल कौन है? चर्च, गैर-यहूदी और वाचाएं समझाई गई
बहुत कम प्रश्न बाइबिल धर्मशास्त्र के दिल को इतने करीब से छूते हैं जितना यह: नई वाचा में इज़राइल वास्तव में कौन है? उत्तर आपको भविष्यवाणी, वाचा, व्यवस्था और मोक्ष को पढ़ने के तरीके को बदल देता है। इसमें गलती करो, और लगभग हर दूसरा सिद्धांत विचलित होने लगता है।
मुख्य पद
“"क्योंकि वे सब जो इस्राएल से हैं, वह इस्राएली नहीं; और न ही अब्राहम के सब वंशज ही संतान हैं; पर इसहाक के द्वारा तुम्हारा नाम रखा जाएगा।" — Romans 9:6-7”— Romans 9:6-7
रोमियों 9:6-8 — इज़राइल के सभी लोग इज़राइली नहीं हैं
पौलुस की रोमियों 9:6 में घोषणा पूरी नई वाचा में सबसे अधिक अनदेखी और गलत व्याख्या की गई आयतों में से एक है। वह स्पष्ट रूप से लिखता है: 'वे सब जो इस्राएल से हैं, वह इस्राएली नहीं हैं।' यह पौलुस नई धर्मशास्त्र का आविष्कार नहीं कर रहा है — वह वह विकसित कर रहा है जो हमेशा से सच था। अब्राहम का शारीरिक वंश कभी भी परमेश्वर के सामने वाचा की स्थिति की गारंटी नहीं देता था। इश्माएल अब्राहम का जैविक पुत्र था, लेकिन वह वाचा का पुत्र नहीं था। एसाव याकूब के समान गर्भ से आया, लेकिन परमेश्वर ने कहा 'मैंने याकूब से प्रेम किया, पर एसाव से बैर किया' (Romans 9:13)। वाचा की पंक्ति हमेशा विश्वास और दिव्य आह्वान द्वारा परिभाषित की गई थी, केवल रक्त से नहीं।
रोमियों 9:8 इसे सटीकता के साथ पुष्टि करता है: 'शरीर की संतान परमेश्वर की संतान नहीं हैं, पर प्रतिज्ञा की संतान को वंश गिना जाता है।' यह एकमात्र पद यह लोकप्रिय शिक्षा को नष्ट करता है कि जातीय इज़राइल के पास पुरानी वाचा की सभी भविष्यवाणियों पर बिना शर्त, अटूट दावा है, चाहे मसीहा के प्रति उनकी प्रतिक्रिया कुछ भी हो। पौलुस यहूदी विरोधी नहीं है — वह बाइबिल है। प्रतिज्ञा की संतान वे हैं जो अब्राहम की तरह परमेश्वर में विश्वास करते हैं और उसके वचन में आज्ञाकारिता में चलते हैं (Genesis 26:5, Romans 4:12)।
यह अंतिम समय की भविष्यवाणी की व्याख्या के तरीके में बहुत महत्वपूर्ण है। पूरी धर्मशास्त्रीय प्रणालियां — डिसपेंसेशनलवाद, ईसाई सियोनिज़्म, रैप्चर सिद्धांत — इस धारणा पर निर्मित हैं कि जातीय इज़राइल और वाचा का इज़राइल एक ही समूह हैं। लेकिन पौलुस स्पष्ट रूप से कहता है कि वे नहीं हैं। प्रतिज्ञाएं प्रतिज्ञा के बीज की हैं और, जैसा कि हम गलातियों 3 में देखेंगे, वह बीज मसीहा येशुआ में विश्वास द्वारा परिभाषित है।
गलातियों 3:29 और इफिसियों 2 — गैर-यहूदी अब्राहम के बीज हैं
गलातियों 3:29 अत्यंत स्पष्ट है: 'और यदि तुम मसीह के हो, तो तुम अब्राहम के वंश हो, और प्रतिज्ञा के अनुसार वारिस हो।' पौलुस गैर-यहूदी विश्वासियों के लिए एक अलग रास्ता नहीं बना रहा है — वह कह रहा है कि मसीहा में विश्वास आपको सीधे अब्राहामिक वाचा में ग्रहण करता है। चर्च की वाचा के रूप में कोई अलग चीज़ नहीं है जो इतिहास के ऊपर तैर रही है। गैर-यहूदी विश्वासी उन्हीं प्रतिज्ञाओं के सच्चे उत्तराधिकारी बन जाते हैं जो परमेश्वर ने अब्राहम, इसहाक और याकूब से की थीं। यह प्रतिस्थापन धर्मशास्त्र नहीं है — यह पूर्णता का धर्मशास्त्र है। परमेश्वर का हमेशा से इरादा राष्ट्रों को शामिल करना था (Genesis 12:3), और अब मसीहा में वह समावेश अपनी पूर्ण अभिव्यक्ति तक पहुंच गया है।
इफिसियों 2:11-13 इसे दूसरे कोण से पुष्टि करता है। पौलुस गैर-यहूदी विश्वासियों को याद दिलाता है कि विश्वास से पहले वे क्या थे: 'इस्राएल की नागरिकता से दूर और प्रतिज्ञा की वाचाओं से अलग, आशा के बिना और दुनिया में परमेश्वर के बिना।' 'प्रतिज्ञा की वाचाओं' — बहुवचन में अभिव्यक्ति पर ध्यान दें। उनकी समस्या केवल आध्यात्मिक अनुभूति या धार्मिक क्लब से बाहर होने की नहीं थी। वे इज़राइल की वाचाओं से बाहर थे। लेकिन पद 13 उपाय देता है: 'पर अब मसीह यीशु में तुम जो पहले दूर थे, मसीह के लहू के द्वारा निकट कर दिए गए हो।' येशुआ का रक्त एक नई राष्ट्र नहीं बनाता — यह पहले से मौजूद एक के करीब विदेशियों को लाता है।
इफिसियों 2:19 तर्क को सील करता है: 'इसलिए तुम अब पराए और मुसाफिर नहीं, पर पवित्र लोगों के संगी नागरिक हो, और परमेश्वर के कुटुम्ब के सदस्य हो।' यहां 'सह-नागरिक' के लिए ग्रीक शब्द sympolitai है — एक ही राजनीतिक समुदाय, एक ही नागरिकता के सह-सदस्य। मसीहा में विश्वास करने वाले गैर-यहूदी एक नई इकाई नहीं बना रहे हैं। वे इज़राइल के घर में स्वागत किए जा रहे हैं और अब इज़राइल के संविधान से बंधे हैं — जिसमें परमेश्वर की व्यवस्था शामिल है।
रोमियों 11 — जैतून का पेड़ और कलम बांधना
रोमियों 11 नई वाचा के युग में इज़राइल की पहचान पर पौलुस का सबसे व्यापक उपचार है, और पूरे शास्त्र में सबसे शिक्षाप्रद उपमाओं में से एक का उपयोग करता है — जैतून का पेड़। इस पेड़ की जड़ पवित्र है (Romans 11:16), और यह पितरों और वाचा की प्रतिज्ञाओं का प्रतिनिधित्व करती है। प्राकृतिक शाखाएं — जातीय इज़राइलियों जिन्होंने मसीहा को अस्वीकार कर दिया — उनके अविश्वास के कारण काट दी गईं (Romans 11:20)। जंगली जैतून की शाखाएं — गैर-यहूदी विश्वासी — उस पेड़ की समृद्ध जड़ में हिस्सा लेने के लिए अप्राकृतिक तरीके से ग्रहण की गईं। एक पेड़। एक जड़। दो प्रकार की शाखाएं।
रोमियों 11:20-21 में पौलुस की चेतावनी गंभीर है और आधुनिक चर्चों में लगभग कभी प्रचारित नहीं होती: 'अपने आप पर घमण्ड मत कर, बल्कि डर; क्योंकि यदि परमेश्वर प्राकृतिक शाखाओं को नहीं छोड़ता, तो वह तुम्हें भी नहीं छोड़ेगा।' यह बिना शर्त शाश्वत सुरक्षा के धर्मशास्त्र का प्रत्यक्ष खंडन है। एक ग्रहण की गई शाखा काटी जा सकती है। पेड़ में स्थिरता निरंतर विश्वास और आज्ञाकारिता पर निर्भर करती है — केवल एक बार लिए गए निर्णय पर नहीं। पौलुस उन गैर-यहूदी विश्वासियों से बात कर रहा है जो यहूदी अविश्वास के प्रति अहंकारी हो गए थे, और उन्हें बताता है कि विश्वास्तता का एक ही मानदंड उन पर लागू होता है।
रोमियों 11:23-24 जातीय इज़राइल के लिए आशा भी रखती है: वे प्राकृतिक शाखाएं अविश्वास में न रहने पर फिर से ग्रहण की जा सकती हैं। यह पूरी तस्वीर है — कोई प्रतिस्थापन नहीं, दो अलग रास्ते नहीं, बल्कि विश्वास द्वारा आकार की गई एक ही वाचा की जनता। यहूदी विश्वासी और गैर-यहूदी विश्वासी एक ही राजा के तहत एक ही मुक्त समुदाय में एकीभूत हैं, एक ही व्यवस्था में चल रहे हैं। जैतून का पेड़ हमेशा इज़राइल रहा है, और आज भी बना हुआ है।
चार वाचाएं — क्या बदला और क्या नहीं
नई वाचा में इज़राइल की पहचान को समझने के लिए, आपको चार मुख्य वाचाओं का पालन करना चाहिए: अब्राहामिक (Genesis 12, 15, 17), मूसावी (Exodus 19-24), दाऊदी (2 Samuel 7) और नई वाचा (Jeremiah 31:31-34)। प्रत्येक वाचा पिछली वाचा पर निर्मित होती है — ये प्रतिस्पर्धी प्रणालियां नहीं हैं बल्कि परमेश्वर की एक एकमात्र मोचन योजना के प्रगतिशील प्रकाशन हैं। अब्राहामिक वाचा ने लोगों और भूमि, बीज और आशीर्वाद की प्रतिज्ञा को स्थापित किया। मूसावी वाचा ने उस लोगों को सरकार का एक संविधान दिया — व्यवस्था। दाऊदी वाचा ने दाऊद की पंक्ति से एक शाश्वत राजा की प्रतिज्ञा दी। नई वाचा ने प्रतिज्ञा दी कि व्यवस्था पत्थर पर बजाय दिलों में लिखी जाएगी।
नई वाचा ने जो बदला वह है: प्रायश्चित की प्रणाली। बुलों और बकरों का रक्त कभी वास्तव में पाप को नहीं हटाता था (Hebrews 10:4) — वे छाएं थीं जो आगे की ओर इशारा करती थीं। येशुआ का एकमात्र और निश्चित बलिदान बलिदान की प्रणाली को पूरा करता है और प्रतिस्थापित करता है। वाचा तक पहुंच को अब लेवीय पुरोहिती, शारीरिक मंदिर या पशु रक्त की आवश्यकता नहीं है। इसके लिए पुनरुत्थित मसीहा में विश्वास और पवित्र आत्मा के निवास की आवश्यकता है जो अंदर से बाहर की ओर व्यवस्था को पूरा करने के लिए सक्षम बनाता है। यिर्मयाह 31:33 'मैं अपनी व्यवस्था को हटा दूंगा' नहीं कहता — यह कहता है 'मैं अपनी व्यवस्था को उनके मन में डालूंगा और उसे उनके दिल पर लिखूंगा।'
जो नहीं बदला: परमेश्वर के व्यवस्था की नैतिक और नैतिकता संबंधी सामग्री। शब्बत को क्रूस पर कील न लगाई गई थी। खान-पान के नियमों को पतरस के दृष्टिकोण द्वारा समाप्त नहीं किया गया था (Acts 10 लोगों के बारे में बात करता है, सूअर के बारे में नहीं — Acts 10:28 को पढ़ें)। मूर्तिपूजा, व्यभिचार और चोरी के विरुद्ध आज्ञाएं वैकल्पिक सुझाव नहीं हैं। पाप को अभी भी व्यवस्था के उल्लंघन के रूप में परिभाषित किया गया है (1 John 3:4)। नई वाचा का समुदाय — चाहे यहूदी हो या गैर-यहूदी — परमेश्वर की आज्ञाओं में चलने के लिए अभी भी बुलाया गया है।
4 बाइबल प्रश्नोत्तरी
1.नई वाचा की भविष्यवाणी यिर्मयाह की किस अध्याय में पाई जाती है?
Easy✓ उत्तर
अध्याय 31
नई वाचा की भविष्यवाणी यिर्मयाह के अध्याय 31 में दर्ज है, परमेश्वर की मोचन योजना को समझने के लिए एक मौलिक मार्ग।
2.यिर्मयाह 31 के अनुसार, नई वाचा किन दो घरों के साथ बनाई गई है?
Easy✓ उत्तर
इज़राइल का घर और यहूदा का घर
यिर्मयाह 31 स्पष्ट रूप से घोषणा करता है कि नई वाचा 'इज़राइल के घर और यहूदा के घर' के साथ बनाई गई है, गैर-यहूदियों या किसी अन्य नामित समूह के साथ नहीं।
3.यहेजकेल 36 के अनुसार, इज़राइल ने राष्ट्रों में परमेश्वर के महान नाम के साथ क्या किया था?
Medium✓ उत्तर
इसे अपवित्र किया
यहेजकेल 36:22 घोषणा करता है कि इज़राइल ने राष्ट्रों में परमेश्वर के महान नाम को 'अपवित्र' किया — उनकी अवज्ञा और निर्वासन ने राष्ट्रों को परमेश्वर के नाम को बदनाम करने के लिए प्रेरित किया।
4.यिर्मयाह 31 द्वारा टूटी हुई पुरानी वाचा का वर्णन करते समय किस ऐतिहासिक घटना को संदर्भित किया जाता है?
Medium✓ उत्तर
मिस्र के निर्गमन के बाद सीनै पर्वत पर व्यवस्था का वितरण
यिर्मयाह 31 उस वाचा को संदर्भित करता है जो 'जब मैंने उन्हें मिस्र की भूमि से निकालने के लिए उनके हाथ से पकड़ा', सीनै पर मूसावी वाचा की ओर इशारा करते हुए।
सामान्य प्रश्न
नई वाचा की भविष्यवाणी यिर्मयाह की किस अध्याय में पाई जाती है?
अध्याय 31। नई वाचा की भविष्यवाणी यिर्मयाह के अध्याय 31 में दर्ज है, परमेश्वर की इज़राइल के लिए मोचन योजना को समझने के लिए एक मौलिक मार्ग।
यिर्मयाह 31 के अनुसार, नई वाचा किन दो घरों के साथ बनाई गई है?
इज़राइल का घर और यहूदा का घर। यिर्मयाह 31 स्पष्ट रूप से घोषणा करता है कि नई वाचा 'इज़राइल के घर और यहूदा के घर' के साथ बनाई गई है, गैर-यहूदियों या किसी अन्य नामित समूह के साथ नहीं।
यहेजकेल 36 के अनुसार, इज़राइल ने राष्ट्रों में परमेश्वर के महान नाम के साथ क्या किया था?
इसे अपवित्र किया। यहेजकेल 36:22 घोषणा करता है कि इज़राइल ने राष्ट्रों में परमेश्वर के महान नाम को 'अपवित्र' किया — उनकी अवज्ञा और निर्वासन ने राष्ट्रों को परमेश्वर के नाम को बदनाम करने के लिए प्रेरित किया।
यिर्मयाह 31 द्वारा टूटी हुई पुरानी वाचा का वर्णन करते समय किस ऐतिहासिक घटना को संदर्भित किया जाता है?
मिस्र के निर्गमन के बाद सीनै पर्वत पर व्यवस्था का वितरण। यिर्मयाह 31 उस वाचा को संदर्भित करता है जो 'जब मैंने उन्हें मिस्र की भूमि से निकालने के लिए उनके हाथ से पकड़ा', सीनै पर मूसावी वाचा की ओर इशारा करते हुए।
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