Sino ang Israel sa Bagong Testamento? Ang Simbahan, ang mga Gentil at ang mga Tipan Ipinaliwanag
Iilan lamang na mga tanong ang tumutugon nang mas malalim sa puso ng teolohiya bíblika kaysa ito: sino talaga ang Israel sa Bagong Testamento? Ang sagot ay nagbabago ng paraan ng iyong pagbabasa ng propesya, tipan, batas at ang kaligtasan mismo. Magkamali ka dito, at halos bawat iba pang doktrina ay nagsisimulang lumipat.
Pangunahing Talata
“"Sapagkat hindi lahat ng mga nagmula sa Israel ay mga Israelita, ni dahil sila ay mga luhod ni Abraham ay lahat ay mga anak; kundi: Sa Isaac ay tatawagin ka na may mga luhod." — Romans 9:6-7”— Romans 9:6-7
Romanos 9:6-8 — Hindi Lahat ng Israel ay mga Israelita
Ang pahayag ni Pablo sa Romanos 9:6 ay isa sa mga pinaka-inaagapan at maling-maintindihang mga versikulo sa buong Bagong Testamento. Malinaw niyang isinusulat: 'Hindi lahat ng mga nagmula sa Israel ay mga Israelita.' Ito ay hindi si Pablo na nag-iimbento ng bagong teolohiya — siya ay bumubuo sa kung ano na ang laging totoo mula pa noong simula. Ang pisikal na pagsunod sa Abraham ay hindi kailanman garantisadong isang posisyon ng tipan sa harap ng Dios. Si Ismael ay anak na biyolohikal ni Abraham, ngunit hindi siya ang anak ng tipan. Si Esau ay nagmula sa parehong tiyan bilang Jacob, ngunit ang Dios ay nagsabi 'Si Jacob ay mahal ko, ngunit si Esau ay kinapanibik ko' (Romans 9:13). Ang linya ng tipan ay palaging naglaan ng pananampalataya at divine calling, hindi lamang ng dugo.
Romanos 9:8 ay nagpapatunay nito nang tumpak: 'Ang mga anak ng laman, ang mga ito ay hindi ang mga anak ng Dios, kundi ang mga anak ng pangako ay itinatala bilang pagsunod.' Ang iisang versikulo na ito ay binabawasan ang populong pagtuturo na ang etniko Israel ay may walang kondisyon at walang putol na alok sa lahat ng propesya ng Lumang Testamento, anuman ang kanilang tugon sa Messiah. Si Pablo ay hindi antisemita — siya ay bíblika. Ang mga anak ng pangako ay ang mga parang si Abraham na naniniwala sa Dios at sumasunod sa Kanyang salita (Genesis 26:5, Romans 4:12).
Ito ay lubhang mahalaga sa paraan ng ating pagsasalin ng propesya ng huli na panahon. Buong mga sistema ng teolohiya — ang dispensasyonalismo, ang kristyanong siyonismo, ang doktrina ng rapture — ay itinayo sa pagpapalagay na ang etniko Israel at tipan Israel ay ang parehong grupo. Ngunit ang sinabi ni Pablo ay malinaw na hindi ito. Ang mga pangako ay nabibilang sa binhi ng pangako at, tulad ng makikita natin sa Gálatas 3, ang binhing ito ay natutugan ng pananampalataya sa Messiah Yeshua.
Gálatas 3:29 at Ephesians 2 — Ang mga Gentil ay Binhi ng Abraham
Ang Gálatas 3:29 ay lubhang malinaw: 'At kung kayo ay sa Kristo, tiyak na kayo ay mga luhod ni Abraham, at mga tagapamana ayon sa pangako.' Ang ino-ordahan ni Pablo ay hindi isang hiwalay na landas para sa mga naniniwaling gentil — sinasabi niya na ang pananampalataya sa Messiah ay direktang nagpapasakay sa iyo sa tipan ni Abraham. Walang 'tipan ng simbahan' na lumilipad nang hiwalay sa itaas ng kasaysayan ng Israel. Ang mga naniniwaling gentil ay nagiging tunay na mga tagapamana ng parehong mga pangako na ibinigay ng Dios kay Abraham, Isaac at Jacob. Ito ay hindi teolohiya ng pagpapalit — ito ay teolohiya ng pagtutupad. Ang Dios ay laging nais na isama ang mga bansa (Genesis 12:3), at ngayon sa Messiah ang kasamang ito ay umabot sa buong pagpapahayag.
Ephesians 2:11-13 ay nagpapatunay nito mula sa iba pang anggulo. Ang hindi nagpapaalala sa mga naniniwaling gentil kung ano ang kanilang noon: 'malayo sa citizenship ng Israel at estranho sa mga tipan ng pangako, walang pag-asa at walang Dios sa mundo.' Bigyang-pansin ang panungusap 'mga tipan ng pangako' — sa plural. Ang kanilang problema ay hindi lamang pagiging malayo sa isang pandama o isang relihiyosong kliyente. Sila ay malayo sa mga tipan ng Israel. Ngunit ang versikulo 13 ay nagbibigay ng solusyon: 'Ngunit ngayon sa Kristo Jesús, kayo na noong kalayo, ay nabuhay nang malapit sa pamamagitan ng dugo ng Kristo.' Ang dugo ni Yeshua ay hindi lumilikha ng bagong bansa — nagsisiguro ito ng mga estranyo sa isa na nag-usbong na.
Ephesians 2:19 ay siniseal ang argumento: 'Kaya na hindi na kayo mga estranyo at mga nandirito, kundi mga kasama sa ibang santuwaryo, at mga miyembro ng tahanan ng Dios.' Ang griyegong salita para sa 'mga kasama' dito ay sympolitai — mga kasama sa parehong komunidad ng pampolitika, ang parehong citizenship. Ang mga gentil na nagtitiwala sa Messiah ay hindi bumubuo ng bagong entidad. Sila ay tinatanggap sa tahanan ng Israel at ngayon ay nabibigyan ng hamon ng konstitusyon ng Israel — kasama ang Torá ng Dios.
Romanos 11 — Ang Olibang Puno at ang Grafting
Ang Romanos 11 ay ang pinakamahabang pagsasanay ni Pablo sa pagkakakilanlan ng Israel sa panahon ng Bagong Testamento, at gumagamit ng isa sa mga pinakamagabay na metaporas sa buong Kasulatan — ang olibang puno. Ang ugat ng punong ito ay sagrado (Romans 11:16), at kumakatawan sa mga patriarch at mga pangako ng tipan. Ang mga natural na sangay — mga etniko Israelita na tumanggihil sa Messiah — ay pinutol dahil sa kanilang kawaralan (Romans 11:20). Ang mga graft ng wildong oliba — ang mga naniniwaling gentil — ay inilantad laban sa kalikasan upang makibahagi sa mataas na ugat ng parehong puno. Isang puno. Isang ugat. Dalawang uri ng mga sangay.
Ang babala ni Pablo sa Romanos 11:20-21 ay matindi at halos hindi kailanman itinuro sa modernong mga simbahan: 'Huwag maging mataas ang iyong isip, kundi magtakot; sapagkat kung ang Dios ay hindi nagpakita ng awa sa mga natural na sangay, sa iyo ay hindi rin nagpapakita.' Ito ay direktang pagkakasalungat sa teolohiya ng walang kondisyong walang hanggang seguridad. Ang isang grafted na sangay ay maaaring putulin. Ang panatiling sa puno ay nakadepende sa patuloy na pananampalataya at pagsunod — hindi sa isang desisyon na ginawa minsan lamang. Ang ino-usapan ni Pablo ay mga naniniwaling gentil na naging mataas ang kanilang isip sa kawaralan ng Judio, at sinasabi sa kanila na ang parehong pamantayan ng katapatan ay nalalapat sa kanila.
Ang Romanos 11:23-24 ay nagtatago rin ng pag-asa para sa etniko Israel: ang mga natural na sangay ay maaaring muling imapasok kung hindi sila manatili sa kawaralan. Ito ang buong larawan — hindi pagpapalit, hindi dalawang hiwalay na landas, kundi isang tao ng tipan na binuo ng pananampalataya. Ang mga naniniwaling Judio at mga naniniwaling gentil ay nagsasama sa isang redeemed na komunidad sa ilalim ng isang hari, lumalakad sa isang Torá. Ang olibang puno ay palaging Israel, at patuloy na Israel ngayon.
Ang Apat na Tipan — Ano ang Nagbago at Ano ang Hindi
Upang maunawaan ang pagkakakilanlan ng Israel sa Bagong Testamento, kailangan mong sumusunod sa apat na pangunahing tipan: ang Abrahamic (Genesis 12, 15, 17), ang Mosaic (Exodus 19-24), ang Davídica (2 Samuel 7) at ang Bagong Tipan (Jeremiah 31:31-34). Bawat tipan ay itinayo sa nauna — hindi sila sisteman sa kompetisyon kundi progresibong mga pagbubunyag ng iisang plano ng pagwawalis ng Dios. Ang tipan ni Abrahamic ay itinakda ang tao at ang pangako ng lupa, binhi at pagpapagana. Ang tipan ni Mosaic ay nagbigay sa taong iyon ng konsitusyon ng pamahalaan — ang Torá. Ang tipan ni Davídica ay nangako ng isang walang hanggang hari mula sa linya ng David. Ang Bagong Tipan ay nangako na ang Torá ay isusulat sa mga puso sa halip na sa bato.
Ito ang pagbago ng Bagong Tipan: ang mekanismo ng kapatubaran. Ang dugo ng mga baka at mga lalaking kambing ay hindi talaga na-aalis ang kasalanan (Hebrews 10:4) — mga anino ang nakaturo nang pabago. Ang iisang at panghuling alay ni Yeshua ay nagtupad at pinalitan ang sistemang pagpapakabayan. Ang access sa tipan ay hindi na nangangailangan ng priesthood na Levitical, isang pisikal na templo o dugo ng mga hayop. Nangangailangan ito ng pananampalataya sa muling nabuhay na Messiah at ang paninirahan ng Espiritu Santo na nag-aabot ng pagtupad ng Torá mula sa loob at labas. Jeremiah 31:33 ay hindi nagsasabi 'aalisin ko ang aking batas' — nagsasabi ito 'ilalagay ko ang aking batas sa kanilang isip, at isusulat ko ito sa kanilang puso.'
Kung ano ang hindi nagbago: ang moral at etikal na nilalaman ng batas ng Dios. Ang Sabbath ay hindi napako sa krus. Ang mga batas sa pagkain ay hindi na-abol ng bisyon ni Pedro (Acts 10 ay nagsasalita ng mga tao, hindi ng baboy — basahin ang Acts 10:28). Ang mga atas laban sa paggawang dios, adultery at pagnanakaw ay hindi mga opsyonal na mungkahi. Ang kasalanan ay patuloy na nabubuo bilang paglabag sa batas (1 John 3:4). Ang komunidad ng Bagong Tipan — maging Judio o gentil — ay patuloy na tinatawag na lumakad sa mga utos ng Dios.
4 Mga Tanong sa Bibliya
1.Sa aling kabanata ng Jeremiah ay makikita ang propesya ng Bagong Tipan?
Easy✓ Sagot
Kabanata 31
Ang propesya ng Bagong Tipan ay naitala sa kabanata 31 ng Jeremiah, isang pangunahing pasahe upang maunawaan ang plano ng pagwawalis ng Dios para sa Israel.
2.Ayon sa Jeremiah 31, sa aling dalawang tahanan ginawa ang Bagong Tipan?
Easy✓ Sagot
Ang tahanan ng Israel at ang tahanan ng Judah
Ang Jeremiah 31 ay malinaw na nagpapahayag na ang Bagong Tipan ay ginawa sa 'tahanan ng Israel at ang tahanan ng Judah', hindi sa mga gentil o sa ibang grupo sa pamamagitan ng pangalan.
3.Ayon sa Ezekiel 36, ano ang ginawa ng Israel sa malaking pangalan ng Dios sa mga bansa?
Medium✓ Sagot
Itinala nito
Ang Ezekiel 36:22 ay nagpahayag na ang Israel ay 'ithilag' ang malaking pangalan ng Dios sa mga bansa — ang kanilang kawalang-ingat at pagkaubos ay nagsama sa mga bansa na kaaniban ang pangalan ng Dios.
4.Sa aling kasaysayan na kaganapan ang tumutukoy ang Jeremiah 31 sa paglalarawan ng lumang tipan na nabigo?
Medium✓ Sagot
Ang paghahatid ng batas sa Mount Sinai pagkatapos ng Exodus mula sa Ehipto
Ang Jeremiah 31 ay tumutukoy sa tipan na ginawa 'ang araw na hinawakan ko ang kanilang kamay upang ilabas sila mula sa lupain ng Ehipto', tumuturo sa tipan ni Mosaic sa Sinai.
Mga Madalas na Tanong
Sa aling kabanata ng Jeremiah ay makikita ang propesya ng Bagong Tipan?
Kabanata 31. Ang propesya ng Bagong Tipan ay naitala sa kabanata 31 ng Jeremiah, isang pangunahing pasahe upang maunawaan ang plano ng pagwawalis ng Dios para sa Israel.
Ayon sa Jeremiah 31, sa aling dalawang tahanan ginawa ang Bagong Tipan?
Ang tahanan ng Israel at ang tahanan ng Judah. Ang Jeremiah 31 ay malinaw na nagpapahayag na ang Bagong Tipan ay ginawa sa 'tahanan ng Israel at ang tahanan ng Judah', hindi sa mga gentil o sa ibang grupo sa pamamagitan ng pangalan.
Ayon sa Ezekiel 36, ano ang ginawa ng Israel sa malaking pangalan ng Dios sa mga bansa?
Itinala nito. Ang Ezekiel 36:22 ay nagpahayag na ang Israel ay 'ithilag' ang malaking pangalan ng Dios sa mga bansa — ang kanilang kawalang-ingat at pagkaubos ay nagsama sa mga bansa na kaaniban ang pangalan ng Dios.
Sa aling kasaysayan na kaganapan ang tumutukoy ang Jeremiah 31 sa paglalarawan ng lumang tipan na nabigo?
Ang paghahatid ng batas sa Mount Sinai pagkatapos ng Exodus mula sa Ehipto. Ang Jeremiah 31 ay tumutukoy sa tipan na ginawa 'ang araw na hinawakan ko ang kanilang kamay upang ilabas sila mula sa lupain ng Ehipto', tumuturo sa tipan ni Mosaic sa Sinai.
Nais mo bang mag-isip ng mas malalim sa doktrina bíblika?
Tuklasin ang higit pang mga artikulo tungkol sa mga tipan, ang pagkakakilanlan ng Israel at ang teolohiya ng Bagong Testamento sa aming blog ng bíblical trivia.
I-download nang Libre →