क्या पुरानी वाचा का ईश्वर नई वाचा के ईश्वर के समान है?

संक्षिप्त उत्तर: हाँ, बिल्कुल एक ही ईश्वर

बाइबल दो अलग-अलग देवताओं का इतिहास नहीं है। यह एक ही ईश्वर और एक ही लोगों की समय के माध्यम से एक निरंतर कहानी है। Malachi 3:6 स्पष्ट रूप से कहता है: "मैं, प्रभु, नहीं बदलता।" Hebrews 13:8, यीशु के बारे में कहते हुए, कहता है: "वह कल, आज और हमेशा एक समान है।" कोई संस्करण 1.0 का ईश्वर नहीं है जो नई वाचा में एक अधिक दयालु संस्करण 2.0 द्वारा प्रतिस्थापित किया गया हो।

यीशु ने इसे स्वयं स्पष्ट कर दिया। John 8:58 में उन्होंने घोषणा की: "अब्राहम के अस्तित्व में आने से पहले, मैं हूँ" — सीधे Exodus 3:14 के ईश्वर के साथ पहचान का दावा करते हुए, जिसने मूसा से कहा कि उसका नाम "मैं हूँ" है। यीशु एक नए ईश्वर को प्रस्तुत करने नहीं आया। वह उस ईश्वर को अधिक पूरी तरह से प्रकट करने आया जो हमेशा से मौजूद था।

वास्तव में, यीशु ने नई वाचा के किसी भी अन्य व्यक्ति से अधिक पुरानी वाचा को उद्धृत किया — इसे आधिकारिक और पूर्ण लिखित शब्द के रूप में उद्धृत करते हुए। Matthew 5:17: "यह मत समझो कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं को रद्द करने आया हूँ; मैं उन्हें रद्द करने नहीं, बल्कि पूरा करने आया हूँ।"

पुरानी वाचा का ईश्वर भी दया से भरा हुआ है

पुरानी वाचा को विशुद्ध क्रोध के रूप में और नई वाचा को विशुद्ध अनुग्रह के रूप में देखने की लोकप्रिय धारणा दोनों में से किसी के भी सावधानीपूर्वक पढ़ने में जीवित नहीं रहती। पुरानी वाचा पूरे शास्त्र में दया के सबसे प्रभावशाली प्रदर्शन में से कुछ को सम्मिलित करती है।

Exodus 34:6–7 ईश्वर के अपने व्यक्तिगत चरित्र की घोषणा है: "प्रभु, प्रभु, दया और कृपा का ईश्वर, क्रोध में धीमा और दया और सच्चाई से पूर्ण, जो हजारों पर दया बनाए रखता है, जो अधर्म, अपराध और पाप को क्षमा करता है।" यह पुरानी वाचा का ईश्वर है। यह हिंसा के पीछे छिपा नहीं है — यह पृष्ठ पर ठीक वहीं है।

योना यह जानता था — यही कारण है कि वह नीनवे से भाग गया। वह डरता था कि ईश्वर इस्राएल के दुश्मनों के प्रति बहुत दयालु होगा (Jonah 4:2)। दाऊद ने Psalm 103:8 में लिखा: "प्रभु दयालु और कृपालु है, क्रोध में धीमा और बड़ी दया में।" यह एक ही ईश्वर का सुसंगत चित्र है।

नई वाचा का ईश्वर भी क्रोध रखता है

दूसरी ओर समान रूप से महत्वपूर्ण है: नई वाचा केवल प्रेम की एक सतही किताब नहीं है। यीशु ने नई वाचा के किसी भी अन्य व्यक्ति की तुलना में नरक के बारे में अधिक बात की — पुरानी वाचा के सभी भविष्यद्वक्ताओं की तुलना में अधिक। उन्होंने इसे "रोने और दाँत पीसने" की जगह (Matthew 13:50) और "बाहरी अंधकार" (Matthew 25:30) के रूप में वर्णित किया।

Romans 1:18 स्पष्ट रूप से बताता है: "ईश्वर का क्रोध सभी अधर्मिता और मनुष्यों की अधर्मिता के विरुद्ध स्वर्ग से प्रकट होता है।" प्रकाशितवाक्य — नई वाचा की अंतिम पुस्तक — पूरी बाइबल में दिव्य न्याय के सबसे भयानक विवरण में से कुछ को सम्मिलित करता है। नई वाचा दिव्य क्रोध को समाप्त नहीं करती। यह समझाती है कि यह पूरी तरह से अभी तक उन लोगों पर क्यों नहीं गिरा है जो विश्वास करते हैं: क्योंकि यीशु ने इसे अवशोषित किया।

एक ईश्वर जो बुराई के विरुद्ध क्रोध के बिना है, एक अच्छा ईश्वर नहीं है। यह एक उदासीन है। सच्चा प्रेम उसके विरुद्ध होना चाहिए जो प्रिय को नष्ट करता है। ईश्वर का क्रोध ईश्वर के प्रेम का विपरीत पक्ष है, और दोनों वाचाएं दोनों पहलुओं को दिखाती हैं।

वास्तव में वाचाओं के बीच क्या बदला

ईश्वर नहीं बदला। वाचा बदली। पुरानी वाचा एक तैयारीपूर्ण व्यवस्था थी — कानून, बलिदान, एक पुरोहिती, दुनिया को ईश्वर की पवित्रता प्रदर्शित करने के लिए अलग किया गया एक राष्ट्र। इसे कभी अंतिम उत्तर होने के लिए डिजाइन नहीं किया गया था। Hebrews 8:7 कहता है कि यदि पहली वाचा त्रुटिहीन होती, तो दूसरे की आवश्यकता नहीं होती।

पुरानी वाचा यीशु के आगमन के लिए दुनिया को तैयार कर रही थी। बलिदान की प्रणाली प्रायश्चित की एक छवि थी। मंदिर उसकी लोगों के साथ ईश्वर के वास की एक छवि था। पास्का का मेमना ईश्वर के मेमने की एक छवि था। जब यीशु आया, तो छवि उस वास्तविकता को रास्ता दे गई जिसकी ओर यह हमेशा इशारा कर रहा था।

इसे एक पिता के अपने बच्चों को एक लंबे पत्र के रूप में सोचो, और फिर स्वयं पिता कमरे में प्रवेश करता है। पत्र सच नहीं रहता — लेकिन अब आपके पास व्यक्ति ही है। यह वाचाओं के बीच का संबंध है। एक ही कहानी। एक ही ईश्वर। एक योजना जो सदियों में खुलती है।

कठिन अंशों को संबोधित करना

कनानी विजय के बारे में क्या? बाढ़? ऐसे अंश जो ईश्वर को बड़े पैमाने पर मृत्यु का आदेश देने या अनुमोदन करने के लिए दिखाते हैं? ये वास्तव में मुश्किल हैं, और ईमानदार उत्तर यह है कि उन्हें ऐतिहासिक संदर्भ, साहित्यिक शैली और बाइबल के धर्मशास्त्र की पूरी चाप के सावधानीपूर्वक अध्ययन की आवश्यकता है। उन्हें खारिज नहीं किया जा सकता, लेकिन उन्हें अलगाव में भी समझा नहीं जा सकता।

जो हम आत्मविश्वास के साथ पुष्टि कर सकते हैं, वह यह है कि एक ही ईश्वर ने कनानी विजय का आदेश दिया, साथ ही नीनवे पर न्याय को भी रोक दिया जब वह पश्चातापी हुआ (Jonah 3), विदेशी विधवा रूत की रक्षा की, और अंततः अपने स्वयं के पुत्र को उन लोगों के लिए मरने के लिए भेजा जिन्होंने उसे सूली पर चढ़ाया। बाइबल का ईश्वर लगातार सबसे कठोर अंशों द्वारा सुझाई गई तुलना में अधिक धैर्यशील और दयालु है — और सबसे नरम अंशों द्वारा सुझाई गई तुलना में अधिक न्यायसंगत और पवित्र है। दोनों हमेशा एक ही समय सत्य रहे हैं।