Чи є Бог Старого Завіту тим самим Богом Нового Завіту?

Коротка відповідь: Так, абсолютно той самий Бог

Біблія — це не історія двох різних божеств. Це неперервна історія одного Бога з одним народом через час. Малахія 3:6 ясно говорить: «Я, Господь, не змінююсь.» Євреям 13:8, говорячи про Ісуса, говорить: «Він учора, сьогодні і вічно той самий.» Не існує Бога версії 1.0, який був замінений більш добрим у версії 2.0 у Новому Завіті.

Сам Ісус це ясно висловив. У John 8:58 він заявив: «Перш ніж Авраам народився, Я ЯВЛЯЮСЬ» — прямо стверджуючи ідентичність з Богом з Exodus 3:14, який сказав Мойсею, що його ім'я — «ЯВЛЯЮСЬ». Ісус прийшов не для того, щоб представити нового Бога. Він прийшов, щоб більш повно розкрити Бога, який завжди був там.

Насправді, Ісус цитував Старий Завіт більше, ніж будь-яка інша особа в Новому Завіті — цитуючи його як авторитетне і виконане Писання. Матвій 5:17: «Не думайте, що Я прийшов скасувати Закон або Пророків; прийшов не скасувати, а виконати.»

Бог Старого Завіту також повний милосердя

Популярне уявлення про Старий Завіт як чистий гнів та Новий Завіт як чиста благодать не витримує уважного читання жодного з них. Старий Завіт містить одні з найпровідніших проявів милосердя в усьому Писанні.

Exodus 34:6–7 — це власна декларація характеру Бога: «Господь, Господь, Бог милостивий і милосердний, повільний на гнів і багатий на милість та вірність, що зберігає милість на тисячі, що прощає беззаконня, гріхи і злочини.» Це Бог Старого Завіту. Він не прихований позаду насильства — він там же на сторінці.

Йона це знав — саме тому він втік від Ніневії. Він боявся, що Бог буде занадто милостивим до ворогів Ізраїлю (Йона 4:2). Давид писав у Псалмі 103:8: «Господь милостивий і милосердний, повільний на гнів і великий у милості.» Це послідовний портрет того самого Бога.

Бог Нового Завіту також має гнів

Протилежна сторона однаково важлива: Новий Завіт — це не просто поверхневу книгу про любов. Ісус говорив про пекло більше, ніж будь-яка інша людина в Новому Завіті — більше ніж усі пророки Старого Завіту разом. Він описав його як місце «плачу та скриженту зубів» (Матвій 13:50) та «зовнішньої темряви» (Матвій 25:30).

Римлянам 1:18 ясно стверджує: «Гнів Божий відкривається з неба проти всякої невблагочестивості та неправедності людей.» Одкровення — остання книга Нового Завіту — містить деякі з найстрашніших описів Божого суду в усій Біблії. Новий Завіт не усуває Божий гнів. Він пояснює, чому він ще не повністю впав на тих, хто вірує: тому що Ісус його вбрав.

Бог без гніву проти зла — це не добрий Бог. Це той, кому байдуже. Істинна любов повинна протистояти тому, що руйнує коханого. Гнів Бога — це зворотна сторона любові Бога, і обидва Завіти показують обидва аспекти.

Що насправді змінилось між Завітами

Бог не змінився. Завіт змінився. Старий Завіт був підготовчим розпорядженням — закони, жертви, священство, нація, виділена для демонстрації святості Бога світу. Він ніколи не був призначений бути остаточною відповіддю. Євреям 8:7 говорить, що якби перший завіт був без вад, то не було б необхідності у другому.

Старий Завіт готував світ до приходу Ісуса. Система жертв була образом викупу. Храм був образом Бога, що живе зі своїм народом. Пасхальний агнець був образом Агнця Божого. Коли Ісус прийшов, образ поступився місцем реальності, на яку він завжди вказував.

Подумайте про це як про довгий лист від батька своїм дітям, а потім сам батько входить у кімнату. Лист не перестає бути правдивим — але тепер у вас є сама особа. Це взаємини між Завітами. Одна історія. Один Бог. Один план, що розкривається протягом століть.

Розглядання складних уривків

Що з приводу завоювання Ханаану? Потопу? Уривків, які видаються, показують Бога, що наказує або схвалює масову смерть? Це справді важко, і чесна відповідь полягає в тому, що вони вимагають уважного вивчення історичного контексту, літературного жанру та повного дугу біблійної теології. Вони не можуть бути відкинуті, але також не можуть бути розуміні ізольовано.

Те, що ми можемо впевнено стверджувати, це те, що той самий Бог, який наказав завоювання Ханаану, також утримав суд над Ніневією, коли вона покаялась (Йона 3), захистив іноземну вдову Рут та, зрештою, послав свого власного Сина вмерти за тих, хто його розп'яв. Бог Біблії послідовно більш терпіомий і милосердний, ніж як можна припустити з найсуворіших уривків — і більш справедливий та святий, ніж як можна припустити з найм'якших уривків. Обидві речі завжди були правдивими одночасно.