구약의 하나님과 신약의 하나님은 같은 하나님인가?

짧은 답변: 네, 확실히 같은 하나님입니다

성경은 두 명의 다른 신격에 대한 이야기가 아닙니다. 그것은 오랜 시간에 걸쳐 한 명의 하나님과 한 백성의 지속되는 이야기입니다. Malachi 3:6에서 명확하게 말합니다: "나는 변하지 아니하나니." Hebrews 13:8은 예수님에 대해 말합니다: "예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라." 초기 버전 1.0의 하나님이 신약에서 더 친근한 버전 2.0으로 교체된 것은 없습니다.

예수님 자신이 이를 명확하게 했습니다. John 8:58에서 그분은 선언했습니다: "아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라" — 직접 Exodus 3:14의 하나님의 정체성을 주장하면서, 그 하나님은 모세에게 자신의 이름이 "나는 있는 자"라고 말씀했습니다. 예수님은 새로운 하나님을 제시하러 온 것이 아닙니다. 그분은 항상 거기 있었던 하나님을 더 충만하게 계시하러 왔습니다.

실제로 예수님은 신약의 다른 어떤 인물보다 구약을 더 자주 인용했습니다 — 그것을 권위 있는 성경과 성취된 것으로 인용하면서입니다. Matthew 5:17: "내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라"

구약의 하나님도 자비로 가득 차 있습니다

구약은 순수한 진노이고 신약은 순수한 은혜라는 대중적 인식은 둘 중 하나를 주의 깊게 읽으면 견딜 수 없습니다. 구약은 전체 성경에서 가장 인상적인 자비의 표현 중 일부를 포함합니다.

Exodus 34:6–7은 하나님의 자체 성품 선언입니다: "여호와여 여호와여 자비로우시고 은혜로우시고 노하기를 더디하시고 인자와 진리가 많으신 하나님이시여 인자를 천대까지 베푸시며 악과 과실과 죄를 용서하시되." 이것이 구약의 하나님입니다. 폭력 뒤에 숨겨져 있지 않습니다 — 페이지에 그대로 있습니다.

요나가 알고 있었습니다 — 정확히 그 이유로 니느웨에서 도망쳤습니다. 그는 하나님이 이스라엘의 원수들에게 너무 자비로울 것을 두려워했습니다 (Jonah 4:2). 다윗은 Psalm 103:8에서 썼습니다: "여호와는 자비로우시고 은혜로우시며 노하기를 더디하시고 인자가 풍부하시도다." 이것은 같은 하나님의 일관된 초상입니다.

신약의 하나님도 진노가 있습니다

반대쪽도 마찬가지로 중요합니다: 신약은 단순히 사랑에 대한 피상적인 책이 아닙니다. 예수님은 신약의 다른 누구보다 — 구약의 모든 선지자를 합친 것보다 더 많이 지옥에 대해 말씀했습니다. 그분은 그것을 "애통함과 이를 갈음의 지역" (Matthew 13:50)과 "바깥 어두움" (Matthew 25:30)으로 묘사했습니다.

Romans 1:18은 명확하게 선언합니다: "하나님의 진노가 모든 불경건과 불의에 대하여 하늘로부터 나타나나니." 요한계시록 — 신약의 마지막 책 — 은 전체 성경에서 신적 심판의 가장 무서운 설명 중 일부를 포함합니다. 신약은 신적 진노를 제거하지 않습니다. 그것은 왜 아직 그것을 믿는 사람들에게 완전히 떨어지지 않았는지 설명합니다: 예수님이 그것을 흡수했기 때문입니다.

악에 대해 진노하지 않는 하나님은 좋은 하나님이 아닙니다. 그것은 무관심한 하나님입니다. 참된 사랑은 사랑받는 자를 파괴하는 것에 반대해야 합니다. 하나님의 진노는 하나님의 사랑의 반대 편이며, 두 성경 모두 양쪽 측면을 보여줍니다.

성경들 사이에서 실제로 바뀐 것

하나님은 바뀌지 않았습니다. 언약은 바뀌었습니다. 구약의 계약은 준비 중인 약정이었습니다 — 율법, 제사, 제사장직, 하나님의 거룩함을 세상에 시연하기 위해 분리된 민족. 그것은 최종 답변이 되도록 설계된 적이 없습니다. Hebrews 8:7은 첫 번째 언약이 흠이 없었다면 두 번째가 필요하지 않았을 것이라고 말합니다.

구약은 예수님의 도래를 위해 세상을 준비하고 있었습니다. 제사 체계는 속죄의 모상이었습니다. 성전은 자신의 백성과 함께 거하시는 하나님의 모상이었습니다. 유월절 어린 양은 하나님의 어린 양의 모상이었습니다. 예수님이 오셨을 때, 모상은 항상 가리키고 있던 현실로 양보했습니다.

아버지가 자녀들에게 긴 편지를 보낸 다음 아버지 자신이 방으로 들어오는 것으로 생각해보세요. 그 편지가 참이기를 멈추지 않습니다 — 하지만 이제 사람 자신이 있습니다. 그것이 성경들 사이의 관계입니다. 하나의 이야기입니다. 하나의 하나님입니다. 수세기에 걸쳐 펼쳐지는 하나의 계획입니다.

어려운 구절들 다루기

가나안 정복은 어떻습니까? 홍수는 어떻습니까? 하나님이 대량의 죽음을 명령하거나 승인하는 것으로 보이는 구절들은 어떻습니까? 이것들은 정말 어렵습니다. 정직한 답변은 역사적 맥락, 문학 장르, 성경 신학의 완전한 호를 신중하게 연구해야 한다는 것입니다. 이들을 무시할 수는 없지만 격리되어 이해될 수도 없습니다.

우리가 확신을 가지고 단언할 수 있는 것은 가나안을 정복하도록 명령한 같은 하나님이 회개했을 때 니느웨에 대한 심판을 억제했고, 외국인 과부 룻을 보호했으며, 궁극적으로 자신을 십자가에 못 박은 자들을 위해 자신의 아들을 죽도록 보냈습니다. 성경의 하나님은 가장 어려운 구절들이 제시하는 것보다 일관되게 더 인내심 있고 자비로우며, 가장 부드러운 구절들이 제시하는 것보다 더 정의롭고 거룩합니다. 두 가지 모두 항상 동시에 참이었습니다.