Je Sheria ya Mungu Bado Inatumika Leo? Kinachosema Biblia Kwa Kweli
Swali chache linagawanya Wakristo kwa kina kama hili: je sheria ya Mungu bado inatumika baada ya msalaba? Wasome wanasema Yesu ilikamatia kabisa. Wengine wanasema sehemu za 'kiufungu' tu zilisumbuliwa katika msalaba. Biblia, iliyosomwa kwa tahadhari na uaminifu, inatoa jibu dhahiri ambalo makanisa mengi ya kidato ya kisasa hayapaenzii.
Aya Muhimu
“"Msifikirii kuwa nimekuja kukamatia Sheria au Manabii; sijakuja kukamatia bali kuzitimia. Ninawaambia kweli: wakati wa mbingu na ardhi, herufi ndogo sana au kuchanganya chache kutokuwa na kuondolewa katika Sheria hadi kila kitu kitimizwe." — Matthew 5:17-18”— Matthew 5:17-18
Yesu Akasema Sheria Inabaki — na Alikuwa Akimaanisha Sana
Matthew 5:17-19 ni moja ya fungu muhimu zaidi katika Agano Jipya lote, na pia moja ya zile zinazosahauliwa zaidi. Yesu anabukua Hotuba ya Mlimani —mafunzo yake ya kina zaidi— akilanda mstari imara: hajakuja kukamatia Sheria au Manabii. Anatumia neno la Kigiriki 'kataluo', linalomaanisha kuangusha, kusambaza au kukamatia. Anasema hadharani kuwa hapo si kile alichokuja kufanya. Ikiwa kukamatia sheria halikuwahi kuwa ajenda yake, basi mitindo yoyote ya kumfuata ambayo inataka sheria ilikamatia inapingana na Yesu moja kwa moja.
Yesu anaendelea zaidi katika fungu la 18, akiunganisha kudumu kwa sheria na kudumu kwa uumaji yenyewe: 'hadi mbingu na ardhi zipituke.' Angalia nje. Ardhi bado iko hapa. Hiyo inamaanisha sheria bado iko hapa. Na katika fungu la 19, anajumlisha onyo lenye uzani: yeyote asiyetii amri hata moja tu ya hizi, hata kama ndogo, na kwahusu kufundisha wengine kufanya vivyo hivyo, ataitwa mdogo zaidi katika ufalme wa mbingu. Hiyo haisemi kazi ya mtu aliyekuwa mwaminifu. Yesu anaelezea madhimisho ya mafundisho ya antinomia —kidini kwa kuwa Wakristo hawajalazimwa tena na amri za Mungu.
Fungu hili lake naipaswa kukamatia mjadala. Lakini kwa kuwa kiristendi kibovu cha kidato cha kisasa kimejengwa juu ya wazo kuwa neema iliyobadilisha sheria, fungu hili tatu husahauliwa kwa utaratibu, kusheneimiwa au kuondolewa in silence. Maandiko hayakubalii aina hii ya mkutano. Yesu anafanya kauli kuhusu nguvu ya patulizi ya sheria —na anafanya hivyo kwa mwanzo mwenyewe wa mhotuba yake muhimu zaidi, kabla hajakamatia kinachohitajika kingine.
Tofauti kati ya Sheria ya Kimwili na Sheria ya Kiufungu
Kila kitu katika Torah hakitumiki kwa njia sawa —na kuelewa tofauti hiyo ni muhimu. Mfumo wa sadaka na ukombozi —roho-kazi la Walawi, maanzia ya mifugo, maadhimisho ya hekalu —ilianisha Kristo. Waebrania 10:1 inaipata kama 'kivuli cha mambo mazuri yanayokuja.' Yesu alipoingiliana kama sadaka moja na ya mwisho (Waebrania 10:10), mielekeo iliyobadilishwa na kile kinachokuja karibu nao. Mtu hatafanya kopiya za kitu ambapo umekuwa na kile halisi mbele yako. Kwa hivyo hakuna mtu aliyesoma Torah leo atayabuzu mifugo kwa ukombozi.
Lakini sheria ya kimwili —Amri Kumi, Sabato, sheria za kusimamia chakula, kanuni za jing'ari zinazoondoa jinsi tunnavyoachanaga na jinsi tunnavyoabudu Mungu —haiwezi kuwa mielekeo. Haiwezi kuifa kwa kitu kinachongezabadilisha. Inaakisi asili ya Mungu yenyewe. Sabato iliundwa katika kuumbwa katika Genesis 2:2-3, karne kadhaa kabla ya kuwepo kwa mfumo wowote wa sadaka. Kuzuia mauaji, uzinzi, wizi na ushahidi wa uongo inaakisi ukweli wa kimwili wa abadi, si msaada wa kimuda. Sheria hizi hazinaendea kwishia.
Kuchanganyikiwa kunajitokeza kwa sababu Paulo anatumia neno 'sheria' kwa njia nyingi katika barua zake —wakati mwingine inahusu muungano wa Moshe kwa ujumla, wakati mwingine mfumo wa sadaka kwa uko, wakati mwingine kanuni ya kukamatia sheria kama njia ya kumata wokovu. Kuchanganya matumizi haya na kuhamaisha kila ushindi wa 'sheria' kama inamaanisha kile sawa ni njia ambayo ushirikiano mzima umejengwa mitindo ambayo Yesu yenyewe inapingana katika Matthew 5:17.
Kinachosema Paulo Kwa Kweli na 'Si Chini ya Sheria'
Roma 6:14 —'hamjui chini ya sheria bali chini ya neema'— pengine ni fungu lenye kufasiriwa vizuri zaidi katika theology yote ya Paulo. Watu wanasoma kama Paulo akisema kuwa sheria haina tena matumizi kwa wanaaminiu. Lakini maoni hayo yanatabasamu haraka sana wakati fungu lenye kufuata linasomeka. Roma 6:15 inasema: 'Kwa nini basi? Tutakosa mwanzo kwa sababu hatujui chini ya sheria bali chini ya neema? Hapana kabisa!' Paulo haina kutoa idhini ya kukamatia amri za Mungu. Anasema kinyume sana: kuwa neema si leseni kwa kukamatia dhambi.
Kuwa 'chini ya sheria' katika matumizi ya Paulo inamaanisha kuwa chini ya hukumi yake —kusimama mbele ya sheria kama mwenye hatia, bila kati, bila msamaha, bila wakili. Wanaaminiu hawajuki chini ya hukumi hiyo kwa sababu Kristo umepata ukombozi kwa dhambi (Roma 8:1). Lakini kukimbia mhukumi si sawa na kukimbia jukumu. Mtu aliyekamatia dhambi haaji tena chini ya hukumu ya sheria —lakini inatarajiwa kuitii kutoka hapo. Kuwa chini ya neema inamaanisha kuwa pendekezo limeondolewa, si kiwango.
Paulo inawacha hadharani sana katika Roma 3:31: 'Basi kwa imani tunakosa sheria? Hapana kabisa! Badala yake, tunathibitisha sheria.' Hii sio upungufu. Paulo anaandaa moja kwa moja utafsiri mbovu wa ujumbe wake wenyewe wa injili —kuwa imani inaweza kuonekana kama kukamatia sheria— na kamatia mahitisho hayo yasiyo sahihi. Imani inathibitisha sheria. Kila jifunza la Paulo ambayo haijibu na kutokithibitisha amri za Mungu imehamasisha Paulo, na imepingana na kinachosema Paulo kuhusu yenyewe.
Dhambi ni Kutokataka Sheria — 1 Yohana 3:4 Inabainisha Maneno
Ikiwa unataka kujua ikiwa sheria bado inatumika, anzisha na ufafanuzi wa dhambi. 1 Yohana 3:4 ni kali: 'Kila aliyetenda dhambi humkamatia sheria; kwa kweli, dhambi ni kumkamatia sheria.' Neno la Kigiriki ni 'anomia' —kihalisi, bila sheria. Dhambi, kwa ufafanuzi wa Biblia, ni kumkamatia sheria ya Mungu. Ikiwa sheria itakamatia, dhambi itakosa ufafanuzi wake kabisa. Hakukuwa na kiwango chochote cha kimwili kinachokumbuka. Hitimisho hiyo ni koeni kwa yenyewe —na ni inayofanya kidini cha antinomia wakati unafuata hadi mwisho wake wa kimwili.
Fungu hili haisemi kuhusu sheria kama mfumo wa kale ambao ilipaswa kutumika. Yohana anaandika katika sasa, kwa wanaaminiu wa Muungano Mpya, katika barua iliyoandikwa miongo kadhaa baada ya ufufuzaji. Haina kuzungumza nao kuhusu kitu ambacho hapo awali kilifafanulia dhambi. Anawafafanulia dhambi —wakati huo, katika enzi ya kanisa. Sheria bado ni kiwango. Kukamatia bado ni dhambi. Na 1 Yohana 1:9 inasema nini wanaaminiu wanafanya wakati wanatenda dhambi —wanakubaliana na husambazwa. Fremu yote inadhani jukumu lenye kuendelea na amri za Mungu.
Kwa hiyo upotovu ni hasa kinachosema Yesu katika Mathayo 7:23: 'Hakuniweza kumjua; jitetee kwangu, wanatenda upotovu.' Watu ambaye anakamatia si wasiaminiu ambao hakulisikia injili. Wote walisemekeza jina lake, kuliondoka mapepo na kufanya kazi yenye nguvu. Walisema kuwa wa Yesu. Lakini wanaandika upotovu —anomia— maisha bila sheria ya Mungu. Hiyo inapaswa kuzurura kila mtu aliyeambiwa kuwa neema inamaanisha kuwa amri hazina muhimu tena.
Muungano Mpya Unaandika Sheria Katika Moyo Wako — Si Kukamatia
Muungano Mpya mara nyingi unafundishwa kama badilishi la sheria na kitu kilichokuwa tofauti kabisa —upendo, Roho, uhusiano. Lakini hapo si kinachosema Muungano Mpya kweli. Jeremia 31:33, ahadi ya msingi ya Muungano Mpya, inasema: 'Nitaweka sheria yangu katika akili zao na kuitandika katika mioyo yao.' Mungu haina kukamatia sheria chini ya Muungano Mpya. Anabadilisha mahali pa sheria —kutoka katika karatasi za mawe kwa mioyo ya binadamu. Sheria ni sheria sawa. Mabadiliko ni ndani, si kidini.
Waebrania 8:10 inataja ahadi sawa katika Testameni Mpya, kuhakikisha kuwa inatumika kwa kanisa: 'Nitaweka sheria zangu katika akili zao na kuitandika katika mioyo yao.' Mwandishi wa Waebrania haina kuelezeana watu ambaye hana tena haja ya amri za Mungu. Anaelezea watu ambaye wazo limeandikwa kwa kina kwa kina katika asili yao kuwa utekelezaji wa haraka na wa kweli. Hapo ndicho lenye kuwa kusudi la Muungano Mpya —kutekeleza sheria kwa kina zaidi na kweli zaidi, si kumalizia.
Hii pia ni kinachofafanuziwa na Ezekieli 36:27: 'Nitaweka Roho wangu ndani yenu, na nitajua kuwa wanafanya kwa amri zangu na kuwahifadhi kanuni zangu kwa kila moyo wa mwisho.' Jukumu la Roho katika Muungano Mpya si kufanya sheria si muhimu —ni kuweza utii wake. Kuzaliwa tena, kujazwa na Roho na kutembea katika Muungano Mpya inamaanisha kuwa mtu atakaye kuhusu amri za Mungu —si yeyote ambaye amenjarififu yao. Yohana inahakikisha katika 1 Yohana 2:3: 'Katika hii tunajua kuwa tumemjua: ikiwa tunawahifadhi amri zake.' Utekelezaji wa sheria ni hekima ya imani ya kweli, si kupinga yake.
Maswali ya Kawaida
1 Yohana 3:4 inafafanuza dhambi vipi?
Dhambi ni kumkamatia sheria. 1 Yohana 3:4 inatoa ufafanuzi wa Biblia wenye wazi zaidi: 'dhambi ni kumkamatia sheria', na kufa sheria ya Mungu kuwa kiwango cha kinachokusababisha dhambi.
Roma 6:23 inalinganisha 'mshahara' gani katika mafundisho yake kuhusu dhambi?
Kifo kama matokeo ya dhambi. Roma 6:23 inasema 'mshahara wa dhambi ni kifo' —inamaanisha kuwa kama mfanya kazi hupokea mshahara, wanaofanya kazi katika dhambi hupokea kifo kama matokeo yao.
Kulingana na 2 Timothio 3:15, tangu umri gani Timothio alijua Maandiko Matakatifu?
Tangu utoto. 2 Timothio 3:15 inasema: 'tangu utoto umejua Maandiko Matakatifu', ambayo ya mtazamo huu inaakisi Testameni ya Kale kwa sababu Testameni Mpya haijajitokeza katika sura iliyoandikwa.
Paulo inaagiza wanaaminiu kufanya nini katika Matendo 13:43, baada ya mkutano wa sunagogi kuishia?
Kuendelea katika neema ya Mungu. Matendo 13:43 inarejezesha kuwa Paulo na Barnaba 'waliwaagiza kuwa waendelee katika neema ya Mungu' —neema na kupatuliza kuendelea zina-sambamba, si kinyume.
Unajua Kiasi Gani kuhusu Sheria na Neema?
Jaribu uelewa wako wa kidini cha Biblia na kucheza mchezo wa trivia ya Biblia.
Pakua Bure →