Nananatili Ba ang Batas ng Dios Ngayon? Ang Tunay na Sinasabi ng Biblia
Iilan lamang na mga tanong ang naghahati sa mga Kristyano nang kasing lalim ng ito: nananatili pa ba ang batas ng Dios pagkatapos ng krus? Ang ilan ay nagsasabi na lubos itong inalis ng Hesus. Ang iba ay nagsasabi na tanging ang mga bahaging 'pang-seremonyal' ang isang-isinang dinalhan sa krus. Ang Biblia, na basahin nang maingat at tapat, ay nagbibigay ng malinaw na sagot na karamihan sa modernong mga simbahan ay hindi ipinapahayag.
Pangunahing Talata
“"Huwag ninyong isipin na nagparito ako upang magsaad ng kapapantayan sa Kautusan o sa mga Propeta; hindi ako naparito upang magsaad ng kapapantayan kundi upang tuparin ito. Sinasabi ko sa inyo ang totoo: habang nananatili ang langit at ang lupa, kahit ang pinakamaliit na titik o ang pinakamaliit na putol ng titik ay hindi mawawala sa Kautusan hanggang sa tuparin ang lahat nito." — Matthew 5:17-18”— Matthew 5:17-18
Sinabi ng Hesus na Nananatili ang Batas — at Seryoso Ito
Matthew 5:17-19 ay isa sa pinakamahalagang mga pasahe sa buong Bagong Tipan, at isa rin sa pinakamadaliang-dalay. Binubuksan ng Hesus ang Sermon sa Bundok —ang kanyang pinakamalawak na pagtuturo— na tumutulong sa isang matatag na linya: hindi siya naparito upang magbigay waiver sa Kautusan o sa mga Propeta. Gumagamit ng salitang Griyego na 'kataluo', na nangangahulugang gumuguho, masira o gawing walang-bisa. Sinasabing nang ekplisito na hindi iyon ang kanyang misyon. Kung ang pagbibigay-waiver sa kautusan ay hindi kailanman ang kanyang misyon, kung gayon ang anumang teolohiya na tinatrato ang kautusan bilang ibinigay na waiver ay direktang sumasalungat sa Hesus.
Mas mapalayo pa ang Hesus sa verse 18, na nagsasama ng patuloy na pagkakaroon ng kautusan sa patuloy na pagkakaroon ng likha: 'hanggang sa mawala ang langit at ang lupa.' Tumingin sa labas. Ang lupa ay narito pa rin. Nangangahulugan na ang kautusan ay narito pa rin. At sa verse 19, nagdagdag ng seryosong babala: ang sinumang magsaad ng waiver sa isa lamang sa mga utos na ito, gaano man kaliit, at magturo sa iba upang gawin din ang parehong paraan, ay tatawagin na pinakamaliit sa kaharian ng mga langit. Hindi iyon naglalarawan ng isang taong naging tapat. Ang Hesus ay naglalarawan ng mga kahihinatnan ng antinomyan na pagtuturo —ang doktrina na ang mga Kristyano ay hindi na sumailalim sa mga utos ng Dios.
Dapat na itong magsaad ng katapusan sa debate na ito. Ngunit bilang malaking bahagi ng modernong Kristyandad ay nakatayo sa ideyang ang biyaya ay pinalitan ang kautusan, ang tatlong verse na ito ay sistematikong ipinaliwanag, naspiritualisahin o tahimik na inalis. Ang teksto ay hindi nagbibigay-daan sa ganitong uri ng paggamit. Ang Hesus ay gumagawa ng deklarasyon tungkol sa patuloy na kapangyarihan ng kautusan —at ginagawa nito sa simula pa lamang ng kanyang pinakamahalagan sermon, bago sinabi ang ibang kahit ano.
Ang Pagkakaiba sa pagitan ng Moral na Batas at ang Seremonyal na Batas
Hindi lahat sa Torá ay gumagana sa parehong paraan —at ang pag-unawa sa pagkakaibang ito ay mahalaga. Ang sistema ng mga alay at pagkakaalis ng mga kasalanan —ang paparitaryong pari, ang mga alok ng mga hayop, ang mga ritwal ng templo —ay tumuturo sa Cristo. Ang Hebrews 10:1 ay naglalarawan sa kanila bilang 'isang anino ng mga magandang bagay na darating.' Nang ihain ng Hesus ang kanyang sarili bilang natatanging at panghulugang alay (Hebrews 10:10), ang mga anino ay pinalitan ng katotohanan. Walang siyang gumagawa ng mga kopya ng anino ng isang bagay kapag mayroon ka na ng katotohanan sa harap mo. Kaya walang sinumang sumusunod sa Torá ngayon ang naghahatid ng mga hayop para sa pagkakaalis ng mga kasalanan.
Ngunit ang moral na batas —ang Sampung Utos, ang Sabado, ang mga batas sa pagkain, ang mga etikong patakaran na nagsasaad kung paano tayo magdeal sa isa't isa at kung paano tayo sumisimbahan sa Dios —ay hindi kailanman anino. Hindi ito tumuturo sa isang bagay na magpapabuti sa kanila. Sumasalamin ito sa karakter ng Dios mismo. Ang Sabado ay itinakda sa likha sa Genesis 2:2-3, mga siglo bago umiiral ang anumang sistema ng mga alay. Ang pagbabawal ng pagpatay, ang adulterio, ang pagnanakaw at ang maling pagpapatunay ay sumasalamin sa isang pangmatagalang moral na katotohanan, hindi sa isang pang-temporaryong seremonyal na kasanayan. Ang mga utos na ito ay walang petsang mawawala.
Ang kalituhan ay nangyayari dahil ginagamit ng Pablo ang salitang 'batas' sa maraming paraan sa kanyang mga sulat —minsan tumutukoy sa koherenteng Mosaiko sa kabuuan, minsan sa sistema ng mga alay nang partikular, minsan sa prinsipyo ng pagsunod sa batas bilang paraan ng pagkakuha ng kaligtasan. Ang pagsasama ng mga paggamit na ito at pagkilala sa bawat sanggunian sa 'batas' na parang pareho ang kahulugan ay ang paraan ng buong mga denominasyon ay bumuo ng isang teolohiya na ang Hesus mismo ay sumasalungat sa Matthew 5:17.
Kung Ano Talaga ang Kahulugan ng Pablo sa 'Hindi Sa Ilalim ng Batas'
Romans 6:14 —'hindi kayo nasa ilalim ng batas kundi sa ilalim ng biyaya'— ay marahil ang pinakamasamang interpretahin na verse sa buong paulinang teolohiya. Binabasa ito ng mga tao na parang sinasabi ng Pablo na ang batas ay hindi na naaangkop sa mga naniniwala. Ngunit ang interpretasyon na ito ay agad na nagsisira kapag binasa ang susunod na verse. Romans 6:15 ay nagsasabi: 'Ano nga? Magkakaroon ba tayo ng kasalanan dahil hindi tayo sa ilalim ng batas kundi sa ilalim ng biyaya? Walang paraan!' Ang Pablo ay hindi nagbibigay ng pahintulot na masira ang mga utos ng Dios. Sinasabi nito ang eksakto ang kabaligtaran: ang biyaya ay hindi isang lisensya upang magkasalanan.
Ang pagiging 'sa ilalim ng batas' sa paggamit ng Pablo ay nangangahulugang nasa ilalim ng kapantayan nito —harapin ang batas bilang may kasalanan, walang tagapamagitan, walang kapatawaran, walang abogado. Ang mga naniniwala ay hindi sa ilalim ng paggalang na ito dahil ang Kristong pumalibot sa kapalit ang kasalanan (Romans 8:1). Ngunit ang pagtanggap sa kapatawaran ay hindi pareho ng pagtanggap sa obligasyon. Ang isang kriminal na napatawaran ay hindi na nasa ilalim ng hukum ng batas —ngunit inaasahang susunod ito mula doon papunta. Ang pagiging sa ilalim ng biyaya ay nangangahulugang ang multa ay inalis, hindi ang karaniwang.
Ang Pablo ay ginagawang lubos na malinaw sa Romans 3:31: 'Kung gayon, ginagawang walang-bisa ba natin ang batas sa pamamagitan ng pananampalataya? Walang paraan! Sa halip, pinapagtibayin natin ang batas.' Hindi ito malabo. Ang Pablo ay direktang inaasahan ang masamang pagbabasa ng kanyang sariling mensahe ng ebanghelyo —na ang pananampalataya ay maaaring makita bilang nagpapabigay ng waiver sa batas— at tinawag ang napakamaling konklusyon. Ang pananampalataya ay pinapagtibayin ang batas. Ang anumang pagbabasa ng Pablo na nagtatapos sa pagbibigay ng waiver sa mga utos ng Dios ay hindi nauunawaan ang Pablo, at hindi sumasang-ayon sa sinasabi ni Pablo tungkol sa sarili nito.
Ang Kasalanan ay Kawalian —1 John 3:4 ay Tumutukoy sa mga Termino
Kung nais mong malaman kung ang batas ay nananatiling epektibo, magsimula sa kahulugan ng kasalanan. 1 John 3:4 ay napaka-malakas: 'Ang sinumang gumagawa ng kasalanan ay lumalabag din sa batas; sa katunayan, ang kasalanan ay paglalabag sa batas.' Ang salitang Griyego ay 'anomia' —literal na nang walang batas. Ang kasalanan, ayon sa biblikalong kahulugan, ay ang paglalabag sa batas ng Dios. Kung ang batas ay inalis, ang kasalanan ay mawawalan ng kahulugan nito nang buo. Walang mananatiling moral na pamantayan upang masira. Ang konklusyon na ito ay walang kahulugan sa sarili nito —at ito ay eksakto kung saan napupunta ang antinomyang teolohiya kapag sinundan ito hanggang sa logical na dulo nito.
Ang verse na ito ay hindi naglalarawan ng batas bilang lumang sistema na dati ay naaangkop. Isinusulat ng Juan sa kasalukuyang panahon, sa mga naniniwala ng Bagong Tipan, sa isang sulat na isinulat mga sampu taon pagkatapos ng pagkabuhay. Hindi siya nagsasalita sa kanila tungkol sa isang bagay na dati ay nagtukoy ng kasalanan. Tinutukoy nila ang kasalanan —sa oras na iyon, sa panahon ng simbahan. Ang batas ay nananatiling pamantayan. Ang paglalabag dito ay nananatiling kasalanan. At sinasabi sa amin ng 1 John 1:9 kung ano ang ginagawa ng mga naniniwala kapag nagkasalanan —kumukuha sila at malinis. Ang buong frame ay ipinapalagay ang patuloy na moral na obligasyon sa mga utos ng Dios.
Kaya ang kawalian ay tumpak kung ano ang binabala ng Hesus sa Matthew 7:23: 'Hindi kayo kilala namin; umalis sa amin, mga gumagawa ng kasamaan.' Ang mga taong tinatanggihan nito ay hindi mga walang paniniwala na hindi kailanman narinig ang ebanghelyo. Ang mga taong bumuo ng propesya sa kanyang pangalan, naglabas ng mga demonyo at gumawa ng malakas na gawain. Sinabi nilang sila ay mga Hesus. Ngunit nagtrabaho sila ng kawalian —anomia—buhay nang walang batas ng Dios. Dapat ito ay gumawa sa bawat naniniwala na kumindik kapag sinabi sa kanila na ang biyaya ay nangangahulugang ang mga utos ay hindi na mahalaga.
Ang Bagong Tipan ay Isinusulat ang Batas sa Iyong Puso —Hindi Ito Sinisira
Ang Bagong Tipan ay madalas itingturo bilang pagpapalit ng batas sa isang ganap na magkakaibang bagay —pag-ibig, ang Espiritu, relasyon. Ngunit hindi ito sinasabi ng Bagong Tipan. Jeremiah 31:33, ang pangunahing pangako ng Bagong Tipan, ay nagsasabi: 'Ilalagay ko ang aking batas sa kanilang isipan at isusulat ko ito sa kanilang puso.' Ang Dios ay hindi nagbibigay ng waiver sa batas sa ilalim ng Bagong Tipan. Binabago ang lokasyon ng batas —mula sa mga lamina ng bato hanggang sa mga puso ng tao. Ang batas ay ang parehong batas. Ang pagbabago ay panloob, hindi doktrina.
Ang Hebrews 8:10 ay nagsipi ng parehong pangako sa Bagong Tipan, na nagpapatunay na ito ay umaabot sa simbahan: 'Ilalagay ko ang aking mga batas sa kanilang isipan at isusulat ko ito sa kanilang puso.' Ang may-akda ng Hebrews ay hindi naglalarawan ng mga taong hindi na kailangan ng mga utos ng Dios. Inaanyayahan nito ang mga taong may mga ito na nasulat nang malalim sa kanilang karakter na ang pagsunod ay umaagos mula sa loob papunta. Ang layunin ng Bagong Tipan ay isang mas malalim at mas tunay na pagsunod sa batas, hindi ang dulo nito.
Ito ay kung ano rin ang naglalarawan ng Ezekiel 36:27: 'Ilalagay ko ang aking Espiritu sa inyo, at gagawing kayo ay sumusunod sa aking mga utos at inilalaan ang aking mga ordinaryong bagay.' Ang papel ng Espiritu sa Bagong Tipan ay hindi ang gawing walang-kabuluhan ang batas —ito ay nagbibigay-kapangyarihan sa pagsunod dito. Ang pagiging nabuo ulit, puno ng Espiritu at paglikha sa Bagong Tipan ay nangangahulugang pagiging isang taong nag-iingat ng mga utos ng Dios —hindi isang taong napalaya mula sa kanila. Ang Juan ay nagpapatibay nito sa 1 John 2:3: 'Sa ganitong paraan alam natin na siya ay nalalaman natin: kung kami ay nag-iingat ng kanyang mga utos.' Ang pagsunod sa batas ay ang patunay ng tunay na pananampalataya, hindi ang kontradiksyon nito.
Mga Madalas na Tanong
Paano tinukoy ng 1 John 3:4 ang kasalanan?
Ang kasalanan ay ang paglalabag sa batas. Ang 1 John 3:4 ay nagbibigay ng pinakamahusay na biblikalong kahulugan: 'ang kasalanan ay paglalabag sa batas', na ginagawang ang batas ng Dios ay ang pamantayan ng kung ano ang bumubuo sa kasalanan.
Ano ang kinukuha ng Romans 6:23 bilang 'sahod' sa kanyang pagtuturo tungkol sa kasalanan?
Ang kamatayan bilang resulta ng kasalanan. Ang Romans 6:23 ay nagsasabi 'ang sahod ng kasalanan ay kamatayan' —na nangangahulugang tulad ng isang manggagawa ay kumikita ng sahod, ang mga gumagawa sa kasalanan ay kumikita ng kamatayan bilang kanilang resulta.
Ayon sa 2 Timothy 3:15, mula sa anong edad ay nakilala ng Timoteo ang sagradong mga Kasulatan?
Mula nang bata pa. Ang 2 Timothy 3:15 ay nagdeklarang 'mula nang bata ka ay nakilala mo ang Sagradong mga Kasulatan', na ang framework na ito ay nagpapahiwatig na ito ay tumutukoy sa Lumang Tipan dahil ang Bagong Tipan ay hindi pa umiiral sa coded na anyo.
Ano ang ipinag-uusapan ng Pablo sa mga naniniwala sa Acts 13:43, matapos na bumagal ang pagtitipon ng sinagoga?
Magpatuloy sa biyaya ng Dios. Ang Acts 13:43 ay nag-itala na ang Pablo at Bernabás 'ay nagsikap sa kanila na magpatuloy sa biyaya ng Dios' —ang biyaya at patuloy na pagsunod ay nagtutulungan, hindi laban sa isa't isa.
Gaano Kalayo ang Iyong Kaalaman tungkol sa Batas at Biyaya?
Subukan ang iyong pag-unawa sa biblikalong doktrina gamit ang aming trivia na katanungan sa Biblia.
I-download nang Libre →