¿Por qué Dios permite el sufrimiento? La respuesta que realmente da la Biblia

La Biblia no esquiva esta pregunta

Una de las cosas notables de la Biblia es que no pretende que el sufrimiento está bien. Los Salmos están llenos de angustia cruda y sin filtros. El Salmo 22:1 comienza: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ¿Por qué estás tan lejos de mi salvación, y tan lejos de mis clamores de angustia?" Jesús citó estas mismas palabras desde la cruz.

Job — un libro entero dedicado a la pregunta del sufrimiento inocente — termina sin darle a Job una explicación completa. Dios responde a las angustiadas preguntas de Job no con un tratado teológico, sino con una pregunta propia: "¿Dónde estabas tú cuando puse los fundamentos de la tierra?" (Job 38:4). Es un humillante recordatorio de que el conocimiento y la perspectiva de Dios superan vastamente los nuestros — no un rechazo a la pregunta.

La honestidad de la Biblia sobre el dolor es en sí misma un consuelo. Esta no es una religión que te exige fingir que todo está bien. El sufrimiento es real, es difícil, y Dios no se avergüenza de tus preguntas al respecto.

El sufrimiento no fue el diseño original de Dios

La primera respuesta de la Biblia al sufrimiento es que así no debían ser las cosas. Génesis 1 y 2 describen un mundo «muy bueno» — sin muerte, sin dolor, sin quebrantamiento. El sufrimiento entró al mundo como consecuencia del pecado humano (Génesis 3:16–19). Los espinos y los cardos no son tanto un castigo de Dios como el resultado natural de un mundo separado de la fuente de vida y orden.

Romanos 8:20–22 describe toda la creación como "gimiendo" bajo esta esclavitud de corrupción — "con dolores de parto" — esperando la redención final. El sufrimiento no es la normalidad eterna. Es lo anormal que un día será completamente deshecho. Apocalipsis 21:4 promete: "Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor."

Entonces Dios no "causa" el sufrimiento en el sentido de haberlo diseñado como algo bueno. Lo permite en un mundo quebrantado, y promete que no será la última palabra.

La historia de José: lo que los humanos planean para mal, Dios lo redime

La historia de José en Génesis 37–50 es una de las ilustraciones más poderosas de la Biblia sobre cómo Dios actúa a través del sufrimiento. José fue vendido como esclavo por sus hermanos, falsamente acusado de agresión y encarcelado por años. Desde toda perspectiva humana, su vida fue una serie de injusticias catastróficas.

Sin embargo, al final de la historia, José — ahora segundo al mando de Egipto, habiendo salvado millones de vidas del hambre — les dice a los hermanos que lo traicionaron: "Ustedes pensaron hacerme mal, pero Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucha gente" (Génesis 50:20). Esto no es Dios causando el mal. Es Dios siendo tan soberano que puede usar incluso las malas decisiones para lograr buenos propósitos.

Romanos 8:28 — "todas las cosas les ayudan a bien" — no es una promesa de que cada situación sea buena. Es una promesa de que Dios es tan poderoso que no puede suceder nada que Él no pueda, en última instancia, entrelazar con Sus propósitos. Eso es una afirmación enormemente diferente. Una suena ingenua; la otra suena como el Dios que resucitó a Jesús de entre los muertos.

La cruz: Dios no se quedó fuera de nuestro sufrimiento

Lo más importante que dice la Biblia sobre el sufrimiento no es un argumento filosófico. Es un evento histórico. En la crucifixión, Dios mismo entró en el sufrimiento humano. Jesús — plenamente Dios — experimentó pobreza, rechazo, traición, tortura, abandono y muerte. No existe ninguna forma de sufrimiento humano que Dios haya observado únicamente desde una distancia segura.

Hebreos 4:15 dice que Jesús es "uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado." Él lloró ante la tumba de Lázaro (Juan 11:35) — no porque no supiera que estaba a punto de resucitarlo, sino porque el dolor humano lo conmueve. El Dios de la Biblia no es una deidad distante e indiferente, ajena al sufrimiento humano.

Esto no explica completamente el sufrimiento, pero cambia todo con respecto a él. No estás sufriendo solo y sin ser notado. Estás sufriendo en la presencia de un Dios que sabe cómo se siente desde adentro — y que lo eligió voluntariamente para traerte de regreso a Él.

El sufrimiento produce algo insustituible

Romanos 5:3–4 hace una afirmación llamativa: "También nos gloriamos en los sufrimientos, porque sabemos que los sufrimientos producen perseverancia; la perseverancia, carácter probado; y el carácter probado, esperanza." Esto no es positivismo tóxico. El propio Pablo conoció los golpes, los naufragios, el encarcelamiento y el abandono (2 Corintios 11:24–28). No estaba teorizando.

Algunas cualidades del alma solo pueden forjarse en la adversidad. La compasión requiere haber conocido el dolor. La perseverancia requiere tener algo por lo cual perseverar. La fe profunda requiere haber tenido a nada más a qué aferrarse. Nada de esto hace que el sufrimiento sea bueno en sí mismo, ni explica cada instancia específica de sufrimiento. Pero significa que Dios puede usar incluso las peores cosas para producir algo que dura para siempre. La pregunta no es si Dios causa el sufrimiento — es si se puede confiar en Él en medio de él.