Lo que el Corán dice sobre la Biblia — Y por qué importa para los musulmanes
Una de las afirmaciones más comunes que escucharás en la apologética islámica es que la Biblia ha sido corrompida — que su texto ha sido tan alterado a lo largo de los siglos que ya no puede ser de confianza. Pero aquí está la pregunta que merece una respuesta seria: ¿Qué dice el propio Corán sobre la Biblia? Si te tomas el tiempo de leer el Corán cuidadosamente, encontrarás algo sorprendente. En lugar de desestimar la Torá y el Evangelio, el Corán los afirma repetidamente, ordena a las personas seguirlos, e incluso instruye al propio Mahoma a consultar a quienes leen las escrituras anteriores. Este no es un detalle menor. Es un problema teológico en el corazón mismo de la enseñanza islámica — y es uno con el que todo buscador honesto de la verdad debe lidiar. Desde una perspectiva cristiana observante de la Torá, la respuesta a la que el Corán apunta involuntariamente es la misma respuesta que los profetas hebreos y Yeshua (Jesús) dieron siglos antes: la Palabra de Dios perdura para siempre, y ninguna mano humana puede corromper en última instancia lo que el Todopoderoso ha preservado.
Versículo Clave
“"¿No reflexionan, pues, sobre el Corán? Si hubiera venido de alguien que no fuera Alá, habrían encontrado en él muchas contradicciones." — Sura 4:82”— Sura 4:82
Sura 5:46-47 — El Corán ordena a los cristianos seguir el Evangelio
Comencemos con uno de los pasajes más llamativos del Corán. En Sura 5:46-47, el texto dice: 'Y enviamos, siguiendo sus huellas, a Jesús, hijo de María, confirmando lo que vino antes de él en la Torá; y le dimos el Evangelio, en el que había guía y luz, y confirmando lo que le precedía de la Torá como guía e instrucción para los justos. Y que la gente del Evangelio juzgue por lo que Alá ha revelado en él. Y quien no juzgue por lo que Alá ha revelado — esos son los desobedientes rebeldes.'
Lee eso de nuevo despacio. El Corán no está diciendo que el Evangelio es una reliquia corrompida de una era olvidada. Está ordenando a la Gente del Evangelio — es decir, a los cristianos — juzgar y vivir según lo que Alá reveló en él. La palabra usada aquí tiene peso legal y moral. Es un imperativo. Si el Evangelio ya había sido corrompido para cuando Mahoma recibió el Corán en el siglo VII, ¿por qué el Corán instruiría a las personas a seguirlo? Una orden de obedecer un texto corrompido sería absurda — y atribuir absurdidad a la revelación divina es algo que ningún teólogo musulmán querría hacer.
Esto crea lo que los filósofos llaman un dilema. O el Evangelio estaba intacto y era confiable en el momento en que se escribió el Corán — en cuyo caso los cristianos deberían seguirlo — o ya estaba corrompido — en cuyo caso el Corán dio una orden espiritualmente peligrosa. Ninguna de las dos opciones respalda la afirmación islámica moderna de que la Biblia no es confiable. Las propias palabras del Corán socavan ese argumento.
Sura 10:94 — Se le dice a Mahoma que pregunte a la Gente del Libro
La lógica interna del Corán se vuelve aún más convincente cuando examinamos la Sura 10:94. Este versículo está dirigido directamente a Mahoma: 'Así que si tienes dudas sobre lo que te hemos revelado, pregunta a quienes han estado leyendo la Escritura antes que tú. La verdad ciertamente te ha llegado de tu Señor, así que nunca estés entre los que dudan.'
Este es un versículo extraordinario por varias razones. Primero, reconoce la posibilidad de la duda — incluso para el profeta del Islam. Segundo, y más importante, resuelve esa duda señalando a Mahoma hacia las personas que leían las Escrituras antes que él. ¿Quiénes eran esas personas? Rabinos judíos y creyentes cristianos que leían la Torá, los Salmos, los Profetas y el Evangelio — lo que los cristianos llaman el Antiguo y Nuevo Testamento.
Si la Biblia hubiera sido corrompida siglos antes de Mahoma, este versículo sería peor que inútil. Sería activamente engañoso. No se resuelve la confusión teológica consultando una fuente corrompida. Sin embargo, eso es precisamente lo que ordena la Sura 10:94. La única lectura coherente de este versículo es que las Escrituras en manos de judíos y cristianos en el siglo VII eran auténticas, confiables y capaces de resolver preguntas de verdad. Esa es la Biblia que todavía tenemos hoy — y la evidencia de los manuscritos, incluyendo los Rollos del Mar Muerto para el Antiguo Testamento y los primeros papiros griegos para el Nuevo, confirma una extraordinaria estabilidad textual a lo largo de los milenios.
Sura 5:68 — Nada sobre qué sostenerse sin la Torá y el Evangelio
La Sura 5:68 va aún más lejos: 'Di, Oh Gente de la Escritura, no estáis parados sobre nada hasta que mantengáis la Torá, el Evangelio y lo que os ha sido revelado de vuestro Señor.' Este versículo es notable porque no solo reconoce la Torá y el Evangelio — los convierte en el fundamento mismo del sustento religioso legítimo. Sin mantener la Torá y el Evangelio, la Gente del Libro no tiene nada sobre qué sostenerse.
Desde una perspectiva cristiana observante de la Torá, esto resuena profundamente. El propio Yeshua dijo en Mateo 5:17-18: 'No penséis que vine para abolir la Torá o los Profetas. No vine para abolir sino para cumplir. Porque en verdad os digo, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni la letra más pequeña ni un trazo pasará de la Torá hasta que todo se haya cumplido.' El Corán y las palabras de Jesús apuntan, en este sentido, en la misma dirección: la Torá es fundamental. No está obsoleta. No ha sido reemplazada. Debe ser mantenida.
Cuando los musulmanes argumentan que la Biblia está corrompida, están cortando inadvertidamente la rama sobre la que están sentados. La Sura 5:68 vincula la legitimidad islámica a las mismas escrituras que afirman que no son confiables. Si esas escrituras no pueden ser de confianza, entonces los mandatos coránicos sobre ellas no tienen sentido — y el Corán pierde su propia coherencia.
El problema lógico: Si la Biblia está corrompida, ¿por qué el Corán la afirma?
Planteemos el problema lógico claramente, porque importa. La tradición islámica comúnmente enseña que la Biblia fue corrompida — un proceso llamado tahrif. Se afirma que la corrupción ocurrió ya sea a través de la alteración textual (cambiando las palabras reales) o a través de la mala interpretación (cambiando el significado). Pero el Corán nunca dice esto en realidad. En ningún lugar el Corán afirma explícitamente que la Torá o el Evangelio en manos de judíos y cristianos haya sido textualmente corrompido.
Lo que el Corán sí dice, repetidamente, es que las escrituras anteriores son guía y luz. Dice que son confirmadas. Dice que las personas deben seguirlas y juzgar por ellas. Dice que Mahoma debe consultarlas cuando tenga dudas. Dice que la legitimidad religiosa depende de mantenerlas. Estas no son las palabras que uno usa sobre un documento que ha sido falsificado.
Si la doctrina del tahrif fuera verdadera, entonces el Corán fue escrito en ignorancia de la corrupción — lo cual socavaría su afirmación de ser divinamente revelado — o era consciente de la corrupción e instruyó a las personas a seguir textos corrompidos de todas formas — lo cual lo haría moralmente incoherente. Existe una tercera opción: la doctrina del tahrif es una invención teológica posterior diseñada para explicar el incómodo hecho de que la Biblia y el Corán a menudo cuentan historias contradictorias sobre los mismos eventos y personas. Cuando el Corán dice que Jesús no fue crucificado (Sura 4:157) pero la Biblia, la historia e incluso fuentes romanas no cristianas confirman la crucifixión, alguien tiene que estar equivocado. La doctrina del tahrif convenientemente coloca todo el error en la Biblia.
Preguntas Frecuentes
¿Qué título le da la Sura 4:157 a Jesús?
Mensajero de Alá. La Sura 4:157 se refiere a Jesús como 'Cristo Jesús, hijo de María, el Mensajero de Alá', mientras simultáneamente niega su crucifixión.
Según el Corán 4:34, ¿por qué se designa a los hombres como guardianes de las mujeres?
Porque Alá hizo que algunos sobresalieran sobre los otros y por la riqueza que los hombres han gastado. El Corán 4:34 da dos razones para la tutela masculina: la diferenciación de Alá entre ellos y la provisión económica que los hombres aportan.
Según la Sura 5:44, la Torá fue dada para guiar a qué grupo de personas específicamente?
Los judíos. La Sura 5:44 afirma que los profetas sumisos gobernaron a los judíos según la Torá, identificando a los judíos como sus principales destinatarios.
¿Qué dice la Sura 5:47 sobre quienes no gobiernan según lo que Dios reveló en el Evangelio?
Son los pecadores. La Sura 5:47 afirma: 'Quienes no juzguen según lo que Dios reveló son los pecadores', dirigiéndose específicamente a la gente del Evangelio.
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